西藏文化博物館 探尋雪域高原的神秘文化

程奧冰

在天高地寒的西藏，什么東西最令人神往？毫無疑問，是它的文化。西藏文化在世界文化史上留下了濃墨重彩的一筆，不僅是西藏人民的寶貴財富，更是中華民族和全人類的文化遺產。隨著旅游業的發展，西藏的文化資源越來越成為拉動西藏經濟發展、推動西藏社會進步的最有力的內核。西藏文化承載了藏族與中國其他民族長期交流、融合的文明成果，印證著西藏自古就是中華民族大家庭成員的歷史淵源。

在北四環中路北，有一處飽含著濃郁藏族風格的建筑——中國藏學研究中心，其西側是西藏文化博物館。換乘公交地鐵，早早來到這里，滿懷敬仰，拾階而上，存好隨身的公文包，憑身份證取出參觀票，便來到這個非常特殊的博物館內。

源遠流長的西藏歷史

進入博物館，首先來到多元一體展廳。映入眼簾的是卡若遺址房屋復原模型。配合復原遺址展出的是石錛、石斧、骨針、磨光玉石斧等新石器時代晚期的出土文物，再現了藏族先民在“世界屋脊”繁衍生息的痕跡。從原始地域的角度，詮釋了卡若文化對于研究西藏早期歷史的重要價值。

隨著歷史的齒輪轉動，漫步到了吐蕃時代的櫥窗前。公元七世紀的西藏進入了文化昌盛時期。松贊干布統一了青藏高原，建立起吐蕃王朝，文成公主進藏嫁給松贊干布，漢藏聯姻將中原地區的先進文化和生產技術帶進了西藏高原，對藏族經濟文化的發展做出了重要貢獻。櫥窗一側的文成公主進藏的幻影成像，仿佛在向人們述說著唐朝和吐蕃社稷如一的舅甥關系，以及難舍難分的歷史淵源。

吐蕃王朝之后，在十三世紀中葉，西藏納入了元朝的直接行政管轄范圍。朝廷在西藏設驛站、派軍隊、委任官吏；后來到了明代，中央政府繼承了元朝對藏族地區的統治，充分利用原有的政權基礎，采取“因其故俗，多封眾建”的政策，使西藏出現了政局穩定、人民修養生息、文化長足發展的局面。

清代，通過實行駐藏大臣制度、金瓶掣簽制度和攝政制度，奠定了“安藏輯藩，定國家清平之基于永久”的西藏政教事務管理基礎，使中央對西藏的治理走向制度化、法制化。

那一枚枚小小的印章好似不起眼，但它卻是歷史的見證、權力的象征。可以作為一種信用的憑證，證實了中央王朝與西藏地方的互信歷史。一側是金瓶、統領釋教大元國師印、白蘭王印、如來大寶法王印、清雍正皇帝賜六世達賴喇嘛金冊和金印的詔書、清乾隆皇帝賜布達拉宮御筆匾文、御制《喇嘛說》碑文拓片、中華民國國民政府追封十三世達賴喇嘛的玉冊等文物，一件件文物再現了歷代中央政府利用藏傳佛教在藏族地區的深遠影響治國理政的歷史。那時候朝廷大力封授各派宗教人士，密切了西藏與中央的關系，使西藏社會穩定，經濟發展。

這些文物中，最重要的要屬“御制喇嘛說碑”碑文拓片了。它是用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻的清乾隆皇帝的一篇專門論述藏傳佛教來源、作用及活佛轉世、金瓶掣簽制度的文章，是清代加強對藏傳佛教事務管理的重要文獻。

館廳內還有些文物通過檔案文字這種有效的記載形式，向觀眾訴說歷史。例如《欽定藏內善后章程》，記錄了清政府總結元以來歷代王朝對西藏治理的經驗，是為行使對西藏完全主權而制定的西藏歷史上最為完整和系統的一部重要法律文件，它標志著清朝政府在西藏的施政達到了較完備的階段。

另外，展廳中還展出了江孜保衛戰的場景模型。1904年3月，英軍指揮官榮赫鵬率軍開始向江孜方向推進。沿途居民自發起來阻擊侵略者，攔截英軍的軍火、軍郵、糧食，阻塞英軍交通，協助藏軍展開頑強抵抗。7月5日，英軍對堅守在江孜堡壘的江孜軍民發動總攻。江孜軍民在半山前崖構筑炮臺和其它防御設施。盡管當時英軍使用的是先進的武器，而江孜軍民用的是火繩槍、大刀、梭鏢和弓箭等，但他們仍然堅持抵抗了8個月。最終，由于英軍炮火引燃山上的火藥庫，江孜防線被英軍突破。1904年9月江孜保衛戰失敗后，英國以武力相威脅，簽訂了不平等的《拉薩條約》。

魅力獨特的藏族風俗

從多元一體展廳出來，前往智慧之匙、藝海遺珍和雪域風情展廳。一幅幅藏族文字的壁畫仿佛打開了西藏文化之門。充分運用現代多媒體技術讓古老的藏族文字舞動起來，帶領觀眾進入極具高原及民族特色的藏族文化體系——文字、宗教、文學、醫學、天文歷算、戲劇、建筑、雕塑、繪畫、音樂和舞蹈等。

從十一世紀左右的梵文貝葉經、刻于1703年的經版、吐蕃時期木簡、藏文書法藝術、文房四寶、藏文大藏經的原始版本及各種載體的藏文文獻等展品及現場極富韻律的印經表演；從精巧的經版、佛像、唐卡、畫版、書法藝術品、經書、藏戲面具、石刻、藏醫療器械、藏藥標本及藏醫唐卡和歷算唐卡中，讓我感受到藏族文化的無比絢麗，感受到藏族文化與中原文化的共存互融，感受到青藏高原特有的藝術氣質和精神，讓人們在古樸深沉、絢麗多彩的藏族傳統藝術走廊中快樂地漫游，得到藝術的升華和精神的愉悅。這里沒有用很多枯燥乏味的文字進行介紹和描述，而是讓觀眾自己去喚醒或復蘇這些沉睡已久的文化藝術記憶，為參觀者對西藏文化乃至整個藏文化的理解，拓展出更為開闊的想象空間。

如今大大小小的藏學研究機構如雨后春筍般出現在全國各地。藏醫院、佛學院再次引起國家的高度重視和全力支持。中國藏學研究中心西藏文化博物館的建立，再次體現了中央保護藏族文化的堅強決心。藏族傳統文化藝術的保護和發展很大程度上豐富和活躍了當代西藏群眾的精神文化生活，促進了各項文化事業的不斷繁榮與發展。

反映藏傳佛教內容的百余件金銅佛造像和近50幅唐卡，傳達著佛教在西藏的發展與變化。展覽中的金銅佛造像藝術風格獨特，造型復雜，寓意豐富深邃。不僅展示了公元七到十八世紀藏傳佛教造像的時代風格及地域風格，同時也反映了西藏與內地在歷史上密切的宗教關系。展品有公元七到八世紀西藏風格的獅吼觀音菩薩像，公元八到九世紀克什米爾、尼泊爾、印度風格的釋迦牟尼佛像，公元十七世紀西藏風格的赤松德贊贊普像。明永樂時期內地宮廷佛教造像等大部分展品是首次公開展覽。

藏傳佛教唐卡從公元七世紀發展至今，已成為一種十分成熟和輝煌的繪畫藝術。2006年，藏族唐卡被納入首批國家非物質文化遺產名錄。展覽中那一幅幅精美的唐卡藝術精品，讓觀者仿佛走進了一座藝術的殿堂。展品有明成化時期的三圣佛唐卡、公元十四世紀大威德金剛壇城、公元十五世紀釋迦牟尼佛及其傳記故事唐卡、唐卡度量粉本等。內容豐富，幾乎涵蓋了所有的唐卡種類。

西藏民主改革后，舊西藏政教合一的制度不復存在。人民大眾除了在生產關系上得到解放，精神束縛也得以解脫。到如今，西藏自治區共有藏傳佛教寺廟1700多處，苯教寺廟約88座。西藏的宗教活動多種多樣，各教派各類型宗教節日就有40多個。布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、薩迦寺等均被列為國家重點文物保護單位。中央和西藏地方財政修復開放了一批國家級文物保護單位和各教派的重點寺廟。對布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡進行了維修和全面保護。

西藏獨特的高原自然環境、歷史文化、宗教生活和經濟形態，形成了其獨特的民俗文化。西藏和平解放后，政府特別注意尊重和保護藏族的傳統風俗習慣，尊重和保障他們按照自己的意愿從事民俗活動的自由。多年來，藏族保持著本民族的服飾、飲食、住房等傳統風俗。現在，西藏每年舉行的各種節慶集會，既有大量傳統節日和宗教節日如藏歷新年、沐浴節、酥油燈節等，又有國慶節、五一國際勞動節等全國性和世界性的節慶活動，還創立了山南雅隆藝術節、昌都的康巴藝術節等現代民族節日。藏族傳統民俗與現代文明的新思想、新文化相結合，為西藏民俗文化增添了新的風采。

邁入新紀元的西藏

來到雪域風情展廳，眼前是一幅農區和牧區的生活場景：牦牛毛織成的帳篷、用牛皮和木料做成的牛皮船、用羊毛編制成的擲石器、寫實的水磨坊模型，以及織布機、酥油茶桶、火鐮、火槍、藏刀等生產和生活用具。這些文物具有鮮明的民族特色，生動地再現了農牧區民居生活的情趣，反映了藏族特有的生活方式和生活狀態，讓觀眾體驗到了真實的高原生活，感受到了清新自然的民俗文化。

中華人民共和國成立后，西藏進入“嶄新紀元”。展廳中簽訂《十七條協議》的場景引起了我的注意。1951年5月23日，朱德副主席、李濟深副主席、陳毅副總理等出席在北京舉行的《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》）的簽字儀式。原西藏地方政府全權代表阿沛-阿旺晉美、凱墨·索安旺堆和中央人民政府全權代表李維漢、張經武等出席儀式。西藏從此擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，回到了祖國的懷抱。

解放前的西藏沒有一條現代公路，沒有一家現代企業，農牧業基本靠天吃飯、靠天養畜。農牧民沒有一所現代醫療衛生機構，青壯年文盲率高達95%。民主改革以來，西藏經濟社會實現了跨越式的發展，社會面貌日新月異。西藏交通、能源、通信等基礎設施條件全面改善。公路通車里程達到5萬多公里。如今的西藏已有3個機場、16條航線，全區210萬人用上了電，基本實現了縣縣通公路、鄉鄉通電話。

博物館的出口處是青藏鐵路沙盤。青藏鐵路自青海省西寧市至西藏自治區拉薩市，全長1956公里。其中，西寧至格爾木段814公里，1984年建成運營；格爾木至拉薩段1142公里，2006年投入運營。青藏鐵路是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路。沿途跨過唐古拉山、穿越昆侖山脈、橫貫可可西里無人區……全線處于海拔3000米以上，其中有960公里海拔高于4000米，最高點為5072米。年平均氣溫在零攝氏度以下，空氣含氧量僅為內地的一半……青藏鐵路的建設解決了多年凍土、高寒缺氧和生態脆弱的三大世界性工程難題，創造出了多項世界鐵路之最。

解放后西藏人民的生活水平發生了翻天覆地的變化。西藏農牧民人均純收入大幅提高；農村居民人均居住面積和城鎮居民人均居住面積顯著增長；衛生機構數量達到1339個，人均預期壽命提高到了67歲；教育體系得到良好發展，青壯年文盲率減至2.4%；西藏總人口翻了一倍，是門個世紀以來西藏人口增長最快的時期。可以說，西藏經濟建設已經發生了翻天覆地的變化，人民生存和發展狀況得到極大改善提高。看著展覽用一件件實物和一張張真實的圖片說話，內心不禁為西藏現代化的巨大變遷而感到由衷的自豪。

西藏文化是中華民族多元化文化的重要組成部分，也是世界文化的瑰寶。在西藏豐富的傳統文化中，有被認為世界文化遺產的古代建筑，有歷史悠久的藏語言文字，有浩如煙海的宗教典籍，有醫理獨特的藏醫藏藥，有美輪美奐的壁畫、唐卡、金銅造像，有豐富多彩的民俗節日、民間歌舞，還有大量至今仍在人們口頭流傳的史詩、歌謠、諺語。這些都是西藏人民的財富，也是他們賴以生存的精神土壤。隨著社會的進步和發展，西藏文化改變了過去封閉、停滯和萎縮的狀態，形成了面向世界的開放態勢，呈現出一派勃勃生機。

新時期的西藏經濟發展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和。西藏文化在新時代煥發出了新的生機和活力。社會主義的新西藏，在祖國大家庭中，正在走向繁榮興旺的美好未來。