將“知行合一”思想融入警校大學(xué)生思想政治教育探析

丁衛(wèi)杰 袁田 章坤

摘 要：“知行合一”是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，對實踐活動有著重要的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記重視提倡“知行合一”。對“知行合一”思想的重要意義進(jìn)行闡述，針對警校思想政治教育存在的一些知行不一的情況分析原因并提出了解決的途徑，將知行合一思想融入警校大學(xué)生思想道德建設(shè)中，為進(jìn)一步有效開展警校思想政治教育進(jìn)行了深入探析。

關(guān)鍵詞：知行合一；警校；融入；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0255-02

“知行合一”是明朝思想家王陽明提出的思想主張，其內(nèi)涵是知中有行，行中有知。“知行合一”是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國哲學(xué)思想史上具有舉足輕重的地位。“知行合一”強(qiáng)調(diào)的是思想意識與實踐活動的關(guān)系，對實踐活動有著重要的指導(dǎo)作用。

習(xí)近平總書記重視理論強(qiáng)調(diào)實踐，提倡“知行合一”。2014年5月4日，他在考察北京大學(xué)時，鼓勵學(xué)生：“于實處用力，從‘知行合一上下功夫”。2016年12月8日，全國高校思想政治工作會議，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”

一、警察院校思想政治工作的重要性

1.“政治育警”是警校的立校之本

“國家安危，警察系于一半”。警校大學(xué)生作為預(yù)備警察，即將肩負(fù)著維護(hù)國家安全和社會秩序，保護(hù)公民人身自由和財產(chǎn)安全，預(yù)防和懲罰犯罪的責(zé)任。作為警校大學(xué)生應(yīng)該明確自己的警察角色定位，深刻理解警察的職業(yè)特點，明白“如何做人，怎樣做事”，明確警察職責(zé)和權(quán)利、義務(wù)與紀(jì)律，了解警察管理體制及運行特點，培養(yǎng)自己的警察思維和文化內(nèi)涵，樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的思想，增強(qiáng)從事警察工作的榮譽感、責(zé)任感和使命感。腳踏實地地做好每一件事，用科學(xué)的知識武裝自己，用正確的思想指導(dǎo)行動，做“模范踐行者”，在實踐中砥礪前行，真正做到“知行合一”。

2.警校大學(xué)生品德教育的高層級性

警校大學(xué)生既有大學(xué)生思想品德的共性，也更有預(yù)備從警人員的特殊性，有更強(qiáng)的政治性、紀(jì)律性和方向性。應(yīng)以警察的職業(yè)道德規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)，對警校大學(xué)生提出更高層次的要求。其職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)就是“警察精神”，最核心是忠誠，最主要的是奉獻(xiàn)，最根本的培養(yǎng)途徑是“知行合一”。要提高警校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，明白知與行的關(guān)系，樹立正確的人生觀和世界觀。

3.警校生的角色定位

警校大學(xué)生大部分畢業(yè)后要入警，而警察是公務(wù)員。公務(wù)員職業(yè)道德其內(nèi)涵主要包括忠于祖國、熱愛人民、愛崗敬業(yè)、清正廉潔、高效務(wù)實，服務(wù)群眾等內(nèi)容。作為未來的公務(wù)員，應(yīng)明確角色定位，對自己提出更高的要求，自己主動提高思想道德修養(yǎng)，將知與行結(jié)合起來，做好職業(yè)準(zhǔn)備。

二、當(dāng)前警校大學(xué)生存在“知行不一”的問題

1.崇高的職業(yè)理想信念與現(xiàn)實情況不統(tǒng)一

警校大學(xué)生一方面對警察職業(yè)抱有滿腔熱血，充滿憧憬，有很強(qiáng)的榮譽感和歸屬感，另一方面在現(xiàn)實中有很多困難，部分同學(xué)信念不夠堅定，導(dǎo)致職業(yè)認(rèn)同感降低，對現(xiàn)實生活中一些負(fù)面現(xiàn)象不能正確認(rèn)識和對待，產(chǎn)生悲觀情緒，態(tài)度比較消極，甚至有的同學(xué)不愿意再從事警察職業(yè)。理想與現(xiàn)實存在很大的差距。應(yīng)該用“知行合一”的思想進(jìn)行教育引導(dǎo)。

2.共同的集體主義與個人主義不統(tǒng)一

警校更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的服從性和紀(jì)律性，個人服從集體，較少突出個人主義，集體行動與個人自由的沖突較大。但是隨著社會快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)思潮的沖擊，警校大學(xué)生同樣也受到個人主義、自由主義的影響。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)個人主義與集體主義沖突矛盾時，當(dāng)面對有關(guān)個人利益選擇時，很多學(xué)生更傾向于優(yōu)先選擇個人主義。

3.嚴(yán)格的規(guī)范性與個性化不統(tǒng)一

警務(wù)化管理就是學(xué)校通過軍事化的日常嚴(yán)格管理和嚴(yán)格訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)、生活中培育學(xué)生警察意識和警察素質(zhì)，以增強(qiáng)學(xué)生對警察工作適應(yīng)性的養(yǎng)成教育模式。警務(wù)化管理的最主要的特點是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的集體行為，嚴(yán)明規(guī)范的紀(jì)律，規(guī)章制度的遵守。這對學(xué)生個性發(fā)展不可避免地具有一定的壓制副作用。而當(dāng)代學(xué)生注重個性發(fā)展，自我意識和獨立性格的培養(yǎng)，二者不可避免地有一定的沖突性。

4.心懷遠(yuǎn)大理想與采取行動的不統(tǒng)一

警校大部分同學(xué)懷著為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想，但是在實際學(xué)習(xí)中，對現(xiàn)實的妥協(xié)或者懶散畏難思想導(dǎo)致了知而不行，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中不愿付諸艱辛行動，導(dǎo)致今日復(fù)明日，浪費大好的青春時光。具體表現(xiàn)比如上課不認(rèn)真聽講，出操不積極，訓(xùn)練不刻苦等。知易行難，這需要堅忍的意志、奮斗的精神和頑強(qiáng)的自我控制能力。作為警校大學(xué)生更需要身體力行，知行合一，在事上磨煉，在實踐中腳踏實地，在努力付出中砥礪前行。

三、“知行不一”問題產(chǎn)生的原因

1.思想上不重視，定位不明確

高校思想政治課程是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾枷肫脚_，思政課教授的不是教條而是認(rèn)識世界的方法。但是從目前實際情況看，思政課在部分學(xué)生看來僅僅是一門課程，并不明白思政課的重要意義，沒有深刻理解思想道德的重要性，認(rèn)為只要學(xué)過、考完試就可以了。學(xué)生大部分是被說教和管理的，是被動接受而不是主動去做，不知為何去做，“知其然，不知其所以然”。應(yīng)從根本上重視思想政治課，對其有正確的定位，明白其重要意義。

2.部分教師自身存在一定不足

“學(xué)高為師，身正示范”。從學(xué)問的方面，首先要熟悉教材，掌握基本理論，講究方法和教學(xué)效果。但是部分老師教學(xué)照本宣科，教條主義，某種程度加劇了學(xué)生的逆反心理。要根據(jù)警校大學(xué)生的特點進(jìn)行引導(dǎo)，運用最新的理論成果，理論聯(lián)系實際，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能對世界有更清晰的認(rèn)識。主動借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和手段，做到與時俱進(jìn)。從德的方面，做好學(xué)生的表率。教師首先要堅定信念，落實行動，自己做到知行合一。教師應(yīng)該成為理論知識的傳道授業(yè)解惑者，更要成為學(xué)生思想道德的導(dǎo)師和楷模。堅持教書和育人統(tǒng)一，言傳和身教相結(jié)合，讓學(xué)生感受到身邊榜樣的力量。

3.大學(xué)生自身的局限性

大學(xué)生心智不夠成熟，接觸社會面窄，看待問題比較片面或不夠深刻。進(jìn)入大學(xué)后生活環(huán)境相對復(fù)雜，面臨更大的壓力。面對互聯(lián)網(wǎng)的開放和迅速發(fā)展，個人如果缺乏自控力，容易沉迷于游戲和受各種不良思想的影響，如個人利己主義、享樂主義等。一般在是非原則問題能堅持立場，但是思辨能力欠缺，敏感性不足，容易盲目從眾。有時陷于自身惰性，對某件事情不能堅持到底，很難做到知行合一。

第一，知而不行。知而不行是警校學(xué)習(xí)生活中最常見的現(xiàn)象。很多學(xué)生有自己的道德判斷價值體系和標(biāo)準(zhǔn)，知道是非對錯，認(rèn)知也符合公序良俗。但是在“知”與“行”之間卻存在著巨大的差距，比如“見義勇為”是社會提倡的道德要求，但是事到臨頭，卻也有臨陣脫逃的，未能做到知行合一。

第二，知行相悖。知行相悖是嚴(yán)重的道德認(rèn)知與道德行為的脫節(jié)。大多數(shù)大學(xué)生在認(rèn)知上認(rèn)可、接受某種認(rèn)識，但是在行為上卻做出了與認(rèn)知相悖的行為。比如“闖紅燈”和“讓座位”“考試作弊”等，成了“認(rèn)知的巨人，行動的矮子”。

4.社會大環(huán)境的影響

社會跳躍式發(fā)展，科技爆炸式發(fā)展，東西方思想文化直接碰撞，新事物的層出不窮，這給警校大學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，同時也帶來了巨大的沖擊。主要表現(xiàn)在：個人的價值取向?qū)嵱没w主義感淡化而個人意識膨脹，學(xué)習(xí)和求職的目的功利主義，認(rèn)知與踐行脫節(jié)。

四、“知行合一”思想融入警校大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.明確定位，加強(qiáng)宣講

思政課是一門課程，但又不是普通的課程。警校的思想政治課定位要更高，要求更嚴(yán)。習(xí)近平指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。要加強(qiáng)宣傳講解，要讓學(xué)生明白為什么學(xué)習(xí)思想政治課，學(xué)習(xí)的意義何在？要知其然知其所以然，理解知行合一的思想，并且知而行之，真正做到位。

2.理論與實際結(jié)合

要用好課堂教學(xué)這個主渠道，在利用好課堂教學(xué)和理論學(xué)習(xí)的同時，要與實踐更好地結(jié)合起來，要廣泛開展多種有益的校園文化和學(xué)生喜聞樂見的思想宣傳活動，開展健康多樣、積極向上的主題活動，開展豐富多彩的深入基層的社會實踐。更要適應(yīng)學(xué)生的心理特點和需求，更好地運用新媒體新技術(shù)使各項活動更容易被接受，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中得到真知。

3.教行合一，言傳身教

于無聲處聽驚雷，教師要做春風(fēng)化雨式的表率。在教學(xué)課堂，教師要提高自己的業(yè)務(wù)能力，講好每一堂課；在思想上深刻認(rèn)識到知行合一的重要性，嚴(yán)格要求自己，老師要做學(xué)生的表率和楷模。在教學(xué)過程中重視溝通和互動，通過言傳身教，將“知行合一”的思想播種到學(xué)生的思想心田，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。

4.學(xué)生自我管理，學(xué)校引導(dǎo)落實

發(fā)揮“知行合一”思想的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)大學(xué)生理論與實踐結(jié)合的能力，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)新，學(xué)生加強(qiáng)自我管理。學(xué)校創(chuàng)造良好的警校文化氛圍，發(fā)揮校辦各種刊物的宣傳和引導(dǎo)作用，開展有益的校園活動。比如組織學(xué)生下鄉(xiāng)活動和志愿者扶貧活動等，參與基層社會實踐，做到“知行合一”。

5.在日常管理上嚴(yán)格要求，發(fā)揮警校優(yōu)勢

警務(wù)化管理是警察院校的特色、優(yōu)良傳統(tǒng)和最有效的管理途徑。警校大學(xué)生實行警務(wù)化管理，是培養(yǎng)警校生紀(jì)律觀念和行動意識，提高警校生政治素養(yǎng)的必要條件。通過日常道德制度和紀(jì)律約束，將思想道德建設(shè)落實在日常的行動中，培養(yǎng)服務(wù)意識，實現(xiàn)服從命令，遵守紀(jì)律，令行禁止的作風(fēng)。

6.在學(xué)習(xí)和警務(wù)訓(xùn)練上，精益求精

在警校，將“知行合一”融入警校思想政治教育中，“知”滲透在“行”的方方面面。大到接受檢閱，小到日常行走，精益求精，都體現(xiàn)了警務(wù)訓(xùn)練的結(jié)果。警校大學(xué)生通過平時的艱苦訓(xùn)練，將條例規(guī)范要求的“知”，體現(xiàn)在日常活動的“行”上，完成自己思想和精神的升華。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，知行合一，貴在堅持，更要將“知行合一”的思想融入思維深處，知而行之，體現(xiàn)警校大學(xué)生的良好風(fēng)范。

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