以“顏氏廉潔文化”推動廉政建設工作

曾秀花

中共河源市連平縣委黨校 廣東河源 517100

全面從嚴治黨是時代發展的必然趨勢，是推進黨的建設新的偉大工程的必然要求。近年來廣東省河源市依托本地特有的連平縣顏氏廉潔文化資源，獨辟蹊徑，采取精心制作反腐倡廉教育圖片，設立了廉政教育基地。對廣大黨員干部開展廉政教育，“顏氏廉潔文化”已經毫不猶豫成為我們在新時代要繼承和創新的大課題，如何以十九大為節點，充分發掘利用這份具有濃厚地方特色的廉政教育精神糧食，開啟新時代廉政建設新的局面，是我們要積極思考的問題。

“顏氏廉潔文化”是河源市的本土文化。清朝中葉，河源市連平縣出現了一個“一門三世四督撫，五部十省八花翎”的顏氏家族。顏氏三代——顏希深、顏檢、顏伯燾不僅三世一品，位極人臣，而且積極傳承、努力踐行“三十六字官箴”，“三十六字官箴”是顏氏的從政箴言和家規家訓。在“顏氏文化”的三大亮點（清正廉潔、親民愛民、忠貞愛國）中，“清正廉潔”無疑是最大的亮點。“顏氏文化”的精神內涵十分豐富，連平縣設立的廉政教育基地位于縣城南山大道南山公園內的博物館，該館每年接待觀眾均在5萬人以上，被市、縣定為“愛國主義教育基地”、“廉政教育基地”等多個教育基地。展館依據史實，展示了顏氏三代“清政廉潔、親民愛民、忠貞愛國”的事跡，為連平的特設文化之一，而中華民族傳統優秀文化就包含了廉潔文化。

但是從某種程度上看，對顏氏廉潔文化似乎在發掘方面還缺乏深度，推廣方面缺乏力度，因而在社會上的影響力就不夠大。其次是社會缺乏廉政光榮、腐敗可恥的廉政文化氛圍。

長期以來，中國共產黨一以貫之地把反腐倡廉作為治黨立國的根本。中國特色社會主義進入新時代，我們黨呈現新氣象新作為：“搞兩面派，做兩面人”等現象被整肅，“四風”問題被整治，一大批“老虎”“蒼蠅”被懲處，消除了黨和國家內部存在的嚴重隱患，全黨理想信念更加堅定、黨性更加堅強。可以說，全面從嚴治黨激發了全黨的“東方魔力”，成為黨實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效途徑。如何利用好這一廉潔文化資源，加強黨的廉政建設工作。筆者認為可以從以下方面努力：

其一，充分挖掘“顏氏文化”內涵，講好“顏氏”故事，傳播“廉潔”聲音。顏希深,是連平顏氏進入仕途的第一代，為官清廉，從貢生直至云南巡撫，深孚眾望。“居廟堂之高”而心系百姓，這正是我們每一個共產黨員“全心全意為人民服務”的莊重承諾。顏伯燾，巡撫顏希深之孫，總督顏檢之子,嘉慶進士。開展重讀歷史的活動，發掘“顏氏”故事的內涵，以連平縣文學藝術屆聯合會出版的《一門三世四督撫》這本讀本為充實的材料，在全黨范圍形成講故事的氛圍，形成重視傳統文化的局面，這是我們推進全面從嚴治黨的新篇章。

其二，以“三十六字官箴”為內容，推進“兩學一做”的學習教育工作制度化、常態化。“官箴”即是勸誡做官者的警言、名句。三十六字官箴以其深刻的的內容、豐富的哲理和振聾發聵的警示作用成為歷史上許多“清官”德座右銘，并受到前國務院總理朱镕基等黨和國家領導人的極力推介。顏氏文化的“三十六字官箴”蘊含的為人之理、為官之道，就是我們黨員修身正己的一面鏡子、一把戒尺。以之作為黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面行動的準則，就能保持發展黨的先進性和純潔性。

其三，著力挖掘整理“顏氏文化”，積極宣傳《顏氏家訓》，倡導社會“清風”。中國古代文學家、教育家顏之推晚年以“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現實關懷，著成《顏氏家訓》，用他對人情世風、文化學術的深刻反思和獨到見解，為后世子孫提出了立身、治家、處事、為學等方面的方法、主張和訓誡。如何利用它推進廉政建設工作？第一，開展顏氏廉政文化教育活動，挖掘、整理和傳承，用身邊事教育身邊人，使黨員干部和廣大群眾真正把黨的觀念和廉政理念內化于心、外化于行，并轉化為思想自覺、政治自覺和行為自覺。第二，由領導部門加強發掘的力量，以家訓為載體，以多種文藝形式推進廉政教育建設工作。第三，開展顏氏家規家訓宣講活動，積極引導廣大黨員干部和群眾愛國守法、團結互助、積極進取、克己奉公，大力弘揚民族優良傳統，倡導傳承良好家風，凝聚正能量，樹立清廉風。

“顏氏廉潔文化”是一塊具有河源地方特色的廉潔文化資源，具有很大的利用價值。顏氏三代廉潔從政的史實是一個很好的教育素材，因此，我們要著力打造好"顏氏廉潔文化"品牌，為河源市乃至廣東省的黨風廉政建設和反腐敗工作作出應有的貢獻。據悉，河源市連平縣委、縣政府正在計劃重新改建廉政教育基地的設施，并且在南山綠道旁擴建顏氏文化基地，期待河源市能依托“顏氏廉政文化”打開廉政建設的新局面。