基于佛學(xué)“六和敬”精神的企業(yè)激勵(lì)機(jī)制研究

謝保生

廣州工商學(xué)院 廣東廣州 510850

隨著佛教在現(xiàn)代社會(huì)的蓬勃發(fā)展，管理學(xué)家對(duì)佛學(xué)思想理論研究也日漸深入和多角度化，尤其在佛教管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理思想方面有著較為深入的發(fā)展與實(shí)踐。此外，國(guó)際上的一些學(xué)者更是把佛教管理學(xué)思想具體運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中。并取得豐富的成果。

一、佛學(xué)“六和敬”精神概述

佛教強(qiáng)調(diào)“六和敬”精神，這應(yīng)該是對(duì)“和諧”最早的一種詮釋。據(jù)史書(shū)記載，在兩千多年前的佛教內(nèi)部非常注重“和諧僧團(tuán)”的建立，以管理龐大的組織，使其成員和樂(lè)清凈，發(fā)揮住持正法、度化眾生的集體力量。其中，“六和敬”精神就是震懾眾人的方法之一。

二、企業(yè)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題分析

當(dāng)前，企業(yè)員工主要通過(guò)績(jī)效考核的方式進(jìn)行激勵(lì)。可是，在績(jī)效考核過(guò)程中，上下級(jí)之間缺乏有效溝通，致使員工不能及時(shí)反饋，無(wú)法調(diào)動(dòng)員工的積極性。這種被動(dòng)式的考核導(dǎo)致組織的凝聚力降低，不利于團(tuán)隊(duì)工作的開(kāi)展。考核結(jié)果及應(yīng)用是激勵(lì)員工的重要工具，若能合理利用績(jī)效考核結(jié)果，便能有效地激勵(lì)業(yè)績(jī)突出的員工，提高其對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。反之，則可能會(huì)打擊員工的積極性。

目前，企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，考核結(jié)果的公開(kāi)透明度不夠，公司只是公布最終的考核結(jié)果，而不是整個(gè)考核過(guò)程，若員工對(duì)績(jī)效考核結(jié)果不滿，還缺乏必要的申訴渠道。第二，薪酬獎(jiǎng)勵(lì)分配是進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)的原始動(dòng)力，也是對(duì)員工進(jìn)行激勵(lì)措施的有效手段。可是，目前仍有多數(shù)企業(yè)沒(méi)有通過(guò)有效的考核級(jí)差設(shè)置來(lái)進(jìn)行合理的薪酬獎(jiǎng)勵(lì)分配，使績(jī)效評(píng)價(jià)的目標(biāo)難以全面實(shí)現(xiàn)。

三、佛學(xué)“六和敬”精神在企業(yè)激勵(lì)機(jī)制中的應(yīng)用策略

在激勵(lì)制度建立上，企業(yè)可以借鑒佛學(xué)“六和敬”精神的方法，來(lái)建立適合企業(yè)管理需要的激勵(lì)機(jī)制。

（一）身和共住

佛學(xué)文化中的“身和共住”，要求在修行過(guò)程中，個(gè)體之間具有相同的修為和學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在企業(yè)管理中，“身”就是自己的儀表，“和”就是對(duì)外的禮儀，“共住”就是要員工之間相互協(xié)作。也就是說(shuō)，在企業(yè)日常管理過(guò)程中，需要注重員工的禮儀規(guī)范，以此樹(shù)立企業(yè)良好的外部形象。文明的語(yǔ)言和高尚的行為方式是企業(yè)外在形象的重要表現(xiàn)，關(guān)系到良好的企業(yè)文化的形成。

（二）口和無(wú)諍

“口和無(wú)諍”講的是“和諧”，要求企業(yè)的員工之間須和平共處，切忌產(chǎn)生等級(jí)觀念。在日常工作中，企業(yè)的管理者應(yīng)該通過(guò)身體力行的示范作用，來(lái)帶領(lǐng)員工共同發(fā)展企業(yè)。特別是在企業(yè)的管理過(guò)程中，需要對(duì)員工做正激勵(lì)，減少企業(yè)內(nèi)部各種矛盾發(fā)生的可能。同時(shí)，在“和諧”管理中，要注重民主，廣開(kāi)言路，激發(fā)員工的主觀能動(dòng)性。在企業(yè)內(nèi)部信息溝通中，須提倡開(kāi)誠(chéng)布公的溝通方式，建立和諧的工作環(huán)境，讓員工有一個(gè)寬松的工作環(huán)境，這對(duì)于提高員工的工作效率，促進(jìn)企業(yè)人力資本開(kāi)發(fā)具有積極作用。

（三）意和同事

“意和同事”是指佛教在進(jìn)行集體修行的過(guò)程中，需要相同的見(jiàn)解，以此維護(hù)集體的共同利益?！傲途础本褚蟀凑战y(tǒng)一的思想來(lái)進(jìn)行管理。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，需要強(qiáng)化戰(zhàn)略目標(biāo)的制定和實(shí)施，就需要使員工的思想趨同，并通過(guò)激勵(lì)機(jī)制來(lái)引導(dǎo)員工按照既定的目標(biāo)開(kāi)展工作，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略的順利實(shí)施。只有通過(guò)有效的激勵(lì)機(jī)制，將企業(yè)的核心價(jià)值理念傳導(dǎo)至每一位員工，才能確保員工能正確執(zhí)行企業(yè)決策，激發(fā)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感。

（四）戒和同修

在企業(yè)管理中，“戒”就相當(dāng)于企業(yè)的各種規(guī)章制度。通過(guò)統(tǒng)一的規(guī)章制度的建立和實(shí)施，確保企業(yè)管理的全面有效。好的規(guī)章制度須通過(guò)正面的引導(dǎo)激勵(lì)，發(fā)掘員工的工作潛能，獲得員工的公平認(rèn)可度。把“戒和同修”運(yùn)用到企業(yè)管理中，并落實(shí)以正向激勵(lì)為主的管理措施，激發(fā)員工潛能，通過(guò)各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)確保調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而形成一個(gè)較為和諧的管理環(huán)境。

（五）意和同悅

“意和同悅”是指企業(yè)員工之間能夠形成快樂(lè)分享的氛圍。企業(yè)的發(fā)展是員工共同努力的結(jié)果，應(yīng)該解決員工在生活及工作中遇到的困難，讓員工感受到企業(yè)的人性化管理模式。管理者要及時(shí)發(fā)現(xiàn)員工的優(yōu)點(diǎn)，特別是由于崗位相異而出現(xiàn)不同的工作結(jié)果，使員工能獲得一定的事業(yè)成就，從而找到自身的歸屬感，并有效地融入企業(yè)的價(jià)值體系中。盡力做到企業(yè)和員工的目標(biāo)協(xié)同一致，讓員工在輕松愉悅的環(huán)境里工作，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（六）利和同均

“利”就是利益，“均”則是分享。在企業(yè)管理中，企業(yè)的利益分配須做到科學(xué)合理。由于工作崗位相異，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造也體現(xiàn)出不同。若采用平均分配原則，激勵(lì)機(jī)制就會(huì)出現(xiàn)缺失，而形成懶人利益格局，故企業(yè)應(yīng)該按照員工的貢獻(xiàn)度和崗位職責(zé)來(lái)合理設(shè)計(jì)薪酬制度，要重視一線崗位員工及知識(shí)型員工的薪酬待遇，并不斷提高員工的福利水平。企業(yè)要按照“利和同均”的方法來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的薪酬管理制度設(shè)計(jì)，綜合考慮各個(gè)崗位的實(shí)際情況，依據(jù)其貢獻(xiàn)度，合理調(diào)節(jié)薪酬水平。同時(shí)，可以引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，合理調(diào)整各個(gè)崗位的工資基數(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)能者多勞，按勞分配。

總之，佛學(xué)“六和敬”精神在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用是巨大的，其重要性不僅體現(xiàn)在管理制度的建立和落實(shí)上，還有針對(duì)個(gè)體精神的改造過(guò)程中，屬于精神和物質(zhì)相結(jié)合的綜合管理模式。企業(yè)管理須不斷發(fā)揮各個(gè)層面的作用，形成合規(guī)管理，為建立和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。