為認同而教育

黃方毓 程 驥

何為“認同”？

《漢語大詞典》對認同涵義的解釋：“一是猶言承認是同一的。二是認可，贊同。”有學者通過對認同的哲學考察、心理學考察、以及社會學考察，把認同界定為：個體或群體對于其對象的一種趨向于同一性的心理歷程。并指出：“認同的根本問題是通過對‘我是誰？’、‘我從哪里來？’、‘要到哪兒去？’等根本性問題的不斷追問，從而在這些關系中澄清確認自已的身份。我們將認同理解為：認同是情感上的一種親近交融；是思想認識上的一種相信接受；是態度上的一種依存依賴；是心理上的使命與責任，是行為上的一種跟隨奮進。因此，認同是一個模仿和內化某種價值、規范并形成自己的行為模式的過程，是一種由內而外的情感共鳴。

孔子曰：“天下大同”。“大同”的“同”，鄭玄注《禮記·禮運》曰：“同，猶和也，平也。”鄭玄以“和”、“平”釋“同”，“大同”社會正是人類之間“和”的理想狀態。這里的“和”實質上就是一種認同。古代圣賢孔子將“大同”體現在了教育上，“知其心，然后能救其失也”（《禮記·學記》）。又如顏回曰：“博我以文，約我以禮。”《論語·述而》中更詳細指出“子以四教：文、行、忠、信”等等，可見孔子的辦學宗旨、教學內容、教學目標無不與大同社會有著千絲萬縷的聯系。

十八大以來，習近平總書記提出了“五個認同”，即認同偉大祖國、認同中華民族、認同中華文化、認同中國共產黨、認同中國特色社會主義。他要求全黨、全軍、全國各族人民從精神層面入手，力求在思想上和心靈深處增強各民族大團結。其實質就是要讓各族人民牢固樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、政黨觀、制度觀。他提出的“美美與共，天下大同”構想，既是中國夢的生動闡釋，也是我們武漢市光谷第一小學西校區實施認同教育的思想基礎。

“認同教育”是根據新時代習近平總書記“五個認同”理念同古代圣賢的“大同”思想深度融合提出的又一嶄新的特色教育。具體來講，認同教育就是黃方毓學校為提升師生的“認同”水平，把不同水平、不同情感、不同程度的個體引導到正確的道路、規范的準則、集體的意志、科學的發展上來，使之達成共識，并內化為自覺行動而開展的有目的、有計劃、有組織的教育活動。

認同教育，就是“為認同而教育”，是我們站在黨的教育方針的忠實踐行者立場上，汲取傳統文化精髓，對當前社會現狀、學校現狀以及個人自我發展的不斷探索和實踐基礎上形成的一種辦學理念。其內涵應該包括如下四個方面：

一、自我認同

美國著名心理學家愛利克?埃里克森認為，人的自我意識發展持續一生。其中，“同一性”這一概念是埃里克森自我發展理論中的一個重要組成部分，它具有非常廣泛的含義。它可以理解為社會與個人的統一，個體的主我與客我的統一，個體的歷史性任務的認識與其主觀愿望的統一；也可理解為對自己的過去、現在和將來，即在任何情況下都能夠全面認識到意識與行動的主體是自己，或者說能抓住自己，亦即是“真正的自我”，也可稱為“核心的自我”。教育就是人類不斷認識自我、改造自我、實現自我的過程。人的一生都在受教育，都在不斷地進行著社會化，都在進行著發現與再發現、塑造和再塑造自我的過程。在實施認同教育的過程中，我們要幫助教師不斷的完善自我，超越自我，促進教師的專業成長，實現自己的人生價值；要引導學生形成健全的人格，在追求目標的過程中體驗到自我的價值，得到他人和社會的認可和贊許，成為有認同感和歸屬感的陽光少年。

二、政治認同

我國公民的政治認同，就是對偉大祖國、對中華民族、對社會主義道路和對中國共產黨領導的認同。具有政治認同素養的學生應能夠：深刻認識到,我們偉大的祖國對祖國的認同自古以來就是一個統一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國,共同捍衛了祖國的統一。維護祖國統一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯系在一起,才能走向繁榮和發展。確信中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障，展現中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；理解中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，擁護黨的領導。小學生的政治認同是他們將來創造幸福生活的精神支柱和價值追求，并影響著中國未來的走向；學生發展政治認同的素養，旨在樹立中國特色社會主義理想信念，成為有信仰的中國公民。

三、文化認同

中華文化是世界上唯一持續發展而未中斷的文化，它以文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術等多樣的形式存在著，并將這種文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中，形成了中華文化博大精深、源遠流長的特點，對今天我們國人的價值觀念、生活方式和發展道路產生了深遠的影響。小學生對世界、價值的認識，不僅是現代的、西方的、世界的，更應該是歷史的、東方的、民族的。在中華民族優秀傳統文化的寶庫中，有著許許多多言簡意賅，充滿哲理的名言警句，它們具有深刻的思想內涵。上學時期是精力最旺盛、也是記憶力最強的時候，在這個階段實施文化認同教育，引導學生通過對傳統文化的習染，使學生感悟文化、沐浴文化、享用文化，從中悟出一些做人的道理，并隨其年齡的增長和閱歷的豐富，慢慢理解消化，無疑將對學生們完善自身人格修養，提高整體素質起到積極作用。

四、價值觀認同

習近平總書記指出：“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”核心價值觀是一國之“維”、一國之“綱”，是一個國家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。培育和弘揚社會主義核心價值觀，教育引導是基礎性工作。作為祖國的未來，民族的希望，在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀的指引下，樹立偉大的夢想，并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個小學生義不容辭的責任和使命，也是實現我們人生價值不可或缺的理念。我們要引導小學生在對社會主義核心價值觀高度認同的基礎上，積極踐行社會主義核心價值觀。在家里要孝敬和體貼父母長輩、做個好孩子；在學校要尊敬老師、團結同學、遵守紀律、勤奮學習，做個好學生；在社會上要愛國守法、誠實守信、團結友善、做個文明、守法的好公民。

開展“認同教育”理論與實踐的研究，是基于踐行國家認同戰略的考量，也是基于基礎教育實踐的科學探索，是立足于學生成才、教師成長、學校發展的創新舉措。“認同有多遠，我們就能走多遠。”認同教育既是一種世界觀，也是一種方法論，讓我們秉承“為認同而教育”的辦學理念，為培養有國家情懷、有民族擔當、有文化傳承的新時代的接班人而不懈奮斗！