苗族傳統圖案元素在陶藝教學中的運用

孫 華，舒 燕

（文山學院 藝術學院，云南 文山 663099）

隨著社會的進步和時代的發展，傳統圖案元素在現代生活中扮演著日益重要的角色。受“中國風、民族情”的影響，吸引了大批文人學者對民族傳統文化的研究，其中不乏對民族傳統圖案的研究以及在社會生活中的運用研究。而此類研究成果主要集中體現在日常生活的產品中，在教學中的實踐與探索則較為少見。本文通過對苗族傳統圖案的分析研究，試圖總結概括出苗族傳統圖案組成的形式規律，將苗族圖案加以符號化分解，并按照這些符號制作出簡單的模具，運用壓印的原理，在陶泥未干時進行壓印，按照一定的形式規律重新組合，使陶藝教學具有一種新的方式，賦予陶藝制品深層次的文化內涵和意蘊。進而探索苗族傳統圖案的符號元素運用到陶藝實踐教學的意義，促進學生思考和實踐動手能力的提高。

一、苗族傳統圖案元素的形式構成

在漫長的歷史發展過程中，苗族以自己的勤勞、勇敢和智慧創造了光輝燦爛、豐富多彩的物質文化和精神文化。在現實生活中，苗族服飾是物質文化中重要的組成部分，反映了苗族所處的自然環境、生產生活水平和歷史條件，而且與他們的社會習俗及其心理傾向有著密切的聯系，蘊含著深刻的文化內涵[1]222。其服飾中所蘊含的圖案凝聚著民族內心強烈的民族意識和堅忍不拔的精神，體現出對大自然的崇敬與敬畏之情，逐漸形成現有的、具有民族特色的傳統圖案。

苗族傳統圖案紋樣常見的有“云波紋”“螺絲紋”“蝴蝶紋”“城池紋”“回形紋”等幾大類型，以及其他類型的圖案紋樣。這些圖案紋樣大多以幾何圖形、動物圖形、植物圖形為表現形式，采用一定的方式進行組合，被固定在特定的圖形中，如方形、三角形、圓形等，這樣的圖形會讓畫面更加的生動靈活。而連續的紋樣處理方式，是對一個或者多個相對獨立的單元進行無限復制，從不同方向拓展，增加圖案的反復性和多樣性，如二方連續的花卉圖案，相互銜接部分既是一種組合方式，又表現出不同層次的和諧與美感（見圖1）。

圖1 圖形組合樣式

二、教學實踐與探索過程

基于苗族傳統圖案的特點，在教學中抓住苗族傳統圖案具有重復并可分解的“單元性”特征，將苗族傳統圖案元素進行符號化分解，結合陶藝教學過程中的手工拉坯、圖案刻繪等實踐環節，制作相應的符號模具，結合“壓印”原理，在陶藝教學過程中對陶藝制品進行具有苗族圖案特征的刻繪，從而形成具有一定民族特色的教學成果——陶藝產品。

（一）教學準備

該課程在教學設計時增加了相應的見習考察和觀摩環節，設定教學目標、學習任務，圍繞目標和任務采用相應的教學手段，促使學生在學習民族文化的同時掌握一定的技能，對開發特色產品具有深遠的意義。教學的重點在于對苗族傳統圖案構成規律的組合運用，難點在于把握壓印過程中的力度控制，呈現的效果是否突出苗族文化元素的特征。在教學實踐中，要求學生除了需要了解陶藝的制作基本方法和步驟以外，還要在陶藝的制作中體現出一定的文化元素，如果僅僅是查閱文字資料，學生的興趣點不是很大，為了使學生在陶藝課程技能訓練的過程中增加一定的民族文化知識，教師可以組織安排學生參觀博物館的見習考察活動，增強其對苗族傳統歷史文化的認知和了解，通過參觀考察，收集第一手圖案素材，隨后進行分析、提取與加工處理，繪制圖案，其重點是圖案后期在陶藝上的“畫、刻、印”的探索實踐過程。

（二）教學過程

1.開展調研活動，了解民族文化

教學實施過程中組織學生到博物館參觀，苗族傳統歷史文化的主要承載物即服飾文化，其發展與變化經歷了從簡到繁的演進過程，并始終與社會生產力的發展水平和人們的觀念更替相伴隨[1]。要從美術學的角度重點關注苗族服飾的圖形特點，形成對苗族圖形元素最基本的認識。然后依據觀察到的信息，進一步認識苗族圖形的基本構成元素，通過想象、聚散、排列等方式，結合生活實踐，圍繞學校標識，以陶盤為研究對象設計具有一定特點的圖形畫稿（見圖2）。

圖2 圖形畫稿

2.苗族傳統圖案元素的物象提取與組合

通過資料收集和博物館的參觀考察，在了解民族文化的基礎上，加工制作模具。將了解到的苗族傳統圖案的表現方式，用解構的手段，將圖案細化分解為圖形構成的最基本元素，如一字形、三角形、菱形、正方形、圓形、多邊形等，用木、竹等材質制作出來。

“十形紋”的提取。“十形紋”是苗族幾何圖案的重要組成部分，具有對稱的特點，在課堂中就提取簡單的“一”為符號基礎，采用實心與空心、大小的不同模型來制作模具，在未干的陶泥上采用交叉組合方式，進行壓印，可以組合成 “十形紋”“X形紋”“□形紋”“田形紋”“=形紋”等較為復雜的圖形樣式。“一”符號模具可以變化多樣，長短粗細均可制作，且簡單易行，學生制作起來非常方便。

“幾何形”的提取。苗族傳統圖案幾何形主要有三角形、菱形、正方形、圓形、多邊形等幾種類型。這幾種圖形符號的模具需要進行削、磨工序制作，每種符號可以根據壓印的圖形大小制作不同大小的模具，然后在陶泥坯上進行組合、壓印，豐富陶藝品的圖形肌理，使壓印出的圖形具有各種不同的表現力。

“曲線形”的提取。曲線形花紋主要是螺旋紋、水波紋、云紋等幾種紋樣。螺旋紋又稱為螺絲紋，蕨尾紋。苗族在漫長的遷移歷史過程中，對大自然中所見到的東西產生了特殊感情，這在傳統服飾圖案紋樣中均得到反映。在文山州博物館見到的苗族印花模具，其紋樣均可分解與組合，通過制作的簡單模具重新組合而成。在課堂教學活動中，有效引導學生通過查閱資料、參觀考察等活動，既豐富課堂知識，又加強對苗族傳統圖案的認識，增強了對民族文化的理解和認識，提升興趣點，不失為一種非常有效的教學手段。

3.模具的制作與組合

模具的材質可利用身邊隨手可得的竹、木等制作，學生制作起來比較快捷、方法較為簡單，容易掌握。用樹枝、筷子、鉛筆桿、畫筆桿等均可制作不同形狀的幾何模具符號，且成本低廉，在教學中容易組織實施。同學們通過發揮一定的自由想象，用自己親手制作的工具（見圖3），壓印出不同組合的豐富多樣的圖形及效果。由于幾何形模具的壓印組合，效果豐富、變化多端、形式多樣，凹凸變換又是另一種效果，激發了學生的濃厚興趣，學生的想象力可以達到預想不到的效果（見圖4）。

圖3 各種不同形狀的模具

圖4 不同模具組合壓印出的圖形

4.制作實踐

本課程以陶盤為載體，要求制作出具有民族特點的陶盤。根據設計的圖稿，在拉坯成形的陶盤上進行壓印、組合，痕跡體現了雕刻和印痕的特征（見圖5）。不同方式的組合使陶盤的圖形變化多樣，使陶盤的民族特點明顯。期間需要注意的是壓印的力度需要均衡，深淺要一致，呈現出來的圖形效果更明顯，工藝性更強。最后是陶盤的藝術加工與后期處理，待陶盤干透后即可燒制，高溫燒制后的陶盤可進行上色或填色訓練，形成彩陶工藝品（見圖6）。

圖5 壓印過程及效果對比

圖6 （一） 上色前后對比

圖6 （二） 《陶盤系列》

圖6 （三） 《茶具》

（三）教學反思

該課程的教學實踐，既加強了學生對民族傳統文化的認識，又提升了學生實踐動手能力，增強了課堂參與的積極性、主動性。從課內到課外，從直觀感受民族文化到切身體驗民族文化，從圖案到花紋的組成，從普通的陶泥土制作到有民族特色的陶盤工藝品。學生學會了動手制作工具、動手制作陶盤、動手繪制圖案以及圖案的轉換運用，最后形成課程作業成品展示（見圖8）。使本課程從體驗陶藝制作到研究陶藝產品有了一個質的提升——研究性的學習過程，也體現了綜合知識的實踐運用過程。

在教學實踐中也存在一定不足。如對民族圖案內涵理解不深、圖案提取不夠完善、制作工藝不夠精細、陶盤產品的市場性不足等問題，需要在加強訓練指導的同時，給予學生更好的條件。可聘請專業行業人士到課堂進行鍥入式教學，使學生的課堂作品與市場產品有機結合，強化校企合作，共同開發具有地方特色的民族工藝產品，推進產學研的良性發展。

三、結語

本次實踐教學以苗族傳統圖案元素在陶藝教學中的運用實踐為主，對于幫助學生了解少數民族文化、傳承和普及少數民族文化具有重要的現實意義，為課堂教學與民族工藝品開發相結合的課堂教學模式提供了一種有效途徑，對推進課程改革、特色課程建設、提高教育教學質量起到一定的積極作用。

圖8 課程作業展示

[1]顏恩泉.云南苗族傳統文化的變遷[M].昆明：云南人民出版社，1993：222.