“王子畢侯”說新論

《漢書·王子侯表》載：“于是制詔御史：‘諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。自是支庶畢侯矣。”《漢書·武帝紀》載：“春正月，詔曰：‘梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。于是藩國始分，而子弟畢侯矣。”針對“支庶畢侯”、“子弟畢侯”，齊召南《建元以來王子侯者年表》：“至主父偃之策行，則王子無不封侯，而諸侯王益弱矣”。徐克范于《讀建元以來王子侯者年表補》載：“至是始令諸侯各得推私恩分子弟，恩自下推，上特臨定之耳。所以藩國悉分，支庶畢侯，不削而自弱也。”張維華在《西漢一代的諸侯王國》中認為：“諸侯王子弟親屬，無不得襲土封侯。”柳春藩在《秦漢封國食邑賜爵制》中亦說：“武帝推恩策實行之后。諸侯王的子弟‘支庶畢侯，并且也成為定制。”畢漢斯在《劍橋中國史》中認為“從公元前127年起，凡是王的兒子，不管他們是皇帝的幾代孫，沒能世襲王國的都封為侯。”

但岳慶平在《主父偃獻策推恩后“王子畢侯”質疑》中認為：“武帝元朔二年主父偃獻策推恩后，諸侯王子封侯者甚多，僅元朔二年至元朔四年的三年中，即封王子侯一百零四人，這約等于高、惠、呂、文、景五朝所封王子侯總數的四倍。但這只能說元朔二年后王子侯數量猛增，不能說‘王子畢侯。”董平均在《出土秦律、漢律所見封君食邑制度研究》指出：“推恩令頒布后，王子并沒有全部襲土封侯。”

筆者認為史家過分拘泥于“支庶畢侯”、“子弟畢侯”的字面意義。《漢書》一書，是以班固之父班彪撰寫的六十五篇《史記后傳》為基礎，班固完成了《漢書》主體，班固因黨于竇憲，死于獄中，《漢書》八表與《天文志》沒有完成，和帝命班固妹妹班昭補作，馬續協助班昭作《天文志》。《漢書·王子侯表》為班昭所作。西漢大量的圖書、典籍、檔案、圖冊為東漢所繼承，《后漢書·儒林傳上》：“初，光武遷還洛陽，其經牒秘書載之二千余兩，自此以后，參倍于前。”班固被明帝任命為蘭臺令史，“蘭臺”，漢代朝廷典籍、檔案庫，收藏了大量的圖書、地圖、戶籍等檔案文書。而后又于“永平中為郎，典校秘書”。其死后，班昭奉和帝詔到東觀續成其兄沒有完成的《漢書》。東觀位于洛陽南宮，和帝以后，為宮廷修撰史書及收藏檔案圖籍的主要場所。二人受皇帝之命修撰史書，在資料方面具有得天獨厚的優勢。

宣帝時，為穩固統治，于元康四年（公元前62年），詔令復除高后、文景及武帝時代已因各種原因失去列侯爵位的功臣貴族后代，《漢書·高惠高后文功臣表》：

故逮文、景四五世間，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之。子孫驕逸，忘其先祖之艱難，多陷法禁，隕命亡國，或亡子孫。訖于孝武后元之年，靡有孑遺，耗矣。罔亦少密焉。故孝宣皇帝愍而錄之，乃開廟臧，覽舊籍，詔令有司求其子孫，咸出庸保之中，并受復除，或加以金帛，用章中興之德。

上文已經提到，冊封列侯時大量的丹書鐵劵藏在宗廟石室，西漢政府有《列侯功籍》，記載功臣宗族成員的狀況，它有正籍和副籍兩種，正籍存于宗廟，副籍存于政府。宣帝正是依據《列侯功籍》來尋找絕國列侯之后代，加以復除、賞賜。外戚事務與皇族一樣，也由宗正兼管，宗正設有屬籍管理皇族與外戚。以上眾多重要的史料必然引起班固、班昭兄妹的重視，并成為班昭撰寫諸列侯表之史料來源。有了這些文書檔案，諸王子侯之封授、傳襲情況必然一目了然。通過這些資料，就會很輕易地得出在“推恩令”頒布后，并非所有諸侯王子均能裂國土封侯的結論。但是為什么班固、班昭提出“子弟畢侯”“支庶畢侯”一說？筆者以為這與古人的表達方式有很大關系，古人喜歡用表示程度很深的副詞來修飾動詞，以夸大效果，引起人們的注意，“畢”字的運用就是一例。《后漢書·皇甫嵩傳》：“（張）角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相誑惑。十余年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。”《后漢書·張禹傳》：“（張禹）歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉，吏民希見使者，民懷喜悅，怨德美惡，莫不自歸焉。”《后漢書·第五倫傳》：“竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。”《漢書·董仲舒傳》“群生和而萬民殖，五谷孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。”所以班固、班昭“子弟畢侯”、“支庶畢侯”的說法就能夠理解了，它是對分封王子侯真實情況的夸張表達，我們不能直接從字面意義上去理解他們的真正觀點。

作者簡介：秦鐵柱（1985—），男，山東濰坊人，山東師范大學歷史與社會發展學院講師，歷史學博士，研究方向為秦漢史。

基金項目：本文為作者主持研究的國家社科基金項目的階段性成果（17CZS008），山東省社科基金項目（15DLSJ04）的階段性成果。