城市獨(dú)生家庭父母養(yǎng)老模式選擇問(wèn)題及舉措

摘要：在人口老齡化問(wèn)題日益嚴(yán)重的今天，我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭日益增多，而獨(dú)生家庭父母養(yǎng)老模式的選擇也是一個(gè)棘手問(wèn)題。在本文中，我主要寫了現(xiàn)今城市獨(dú)生家庭父母養(yǎng)老模式存在的問(wèn)題，以及對(duì)此提出改善建議，望此文能對(duì)諸家庭的養(yǎng)老模式選擇做出積極正確的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；養(yǎng)老模式；問(wèn)題；舉措

我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭普遍較多，獨(dú)生家庭父母養(yǎng)老模式的選擇是國(guó)家的一項(xiàng)重任。養(yǎng)老模式的選擇不僅對(duì)于父母晚年生活舒適、心情愉悅有重要影響，而且對(duì)其子女及整個(gè)社會(huì)都具有一定影響力。了解現(xiàn)今城市獨(dú)生家庭養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀，分析我國(guó)城市獨(dú)生子女父母養(yǎng)老模式選擇存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的改善舉措，以期對(duì)我國(guó)現(xiàn)今養(yǎng)老模式的發(fā)展有所裨益。

一、城市獨(dú)生子女父母養(yǎng)老模式選擇存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段，獨(dú)生子女父母養(yǎng)老模式選擇出現(xiàn)了很多問(wèn)題，主要以養(yǎng)老模式選擇較為單一、養(yǎng)老意愿與現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老模式差別大問(wèn)題為主?，F(xiàn)階段獨(dú)生子女父母養(yǎng)老仍然以家庭養(yǎng)老模式為主，此外社區(qū)養(yǎng)老模式不完善、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式發(fā)展較慢都是造成現(xiàn)狀的重要原因。

（一）養(yǎng)老模式選擇較為單一

1.以家庭養(yǎng)老模式為主。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女父母現(xiàn)階段處于家庭養(yǎng)老模式所占比例最大，但是在現(xiàn)實(shí)生活中家庭養(yǎng)老模式受到了很多阻礙。有很多獨(dú)生子女不在父母身邊，他們選擇外出求學(xué)、工作或生活，平日學(xué)習(xí)和工作壓力較大，此外還有一部分獨(dú)生子女要照顧自己的家庭，雖然父母都表示支持，但是對(duì)于獨(dú)生子女而言，身在外地的他們無(wú)法贍養(yǎng)父母，選擇家庭養(yǎng)老模式的獨(dú)生子女父母面臨巨大困境。

2.社區(qū)養(yǎng)老模式不完善。老年人是一個(gè)非常特殊的群體，他們的身體狀況相對(duì)較差，因此對(duì)養(yǎng)老環(huán)境要求較高。現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老模式還處于探索初期，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)水平發(fā)展不健全，安全問(wèn)題、社區(qū)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等因素依舊是阻止獨(dú)生子女家庭選擇社區(qū)模式的重要原因。

3.機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式發(fā)展緩慢。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要分為公辦和民辦兩種，主要以養(yǎng)老院、福利院等形式呈現(xiàn)。但現(xiàn)階段公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)資源緊張，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)受費(fèi)用和基礎(chǔ)設(shè)施條件制約，收費(fèi)高的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)較完備，收費(fèi)較低的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)水平一般，獨(dú)生子女家庭子女能提供的養(yǎng)老補(bǔ)貼較少，因此機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式對(duì)于獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)也面臨很大的問(wèn)題。此外有關(guān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的法律法規(guī)不是很完善，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老體系同樣不完善，因此大部分獨(dú)生子女家庭沒有選擇這一養(yǎng)老模式。

（二）養(yǎng)老意愿與現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老模式差距大

現(xiàn)階段，大部分獨(dú)生子女父母都以家庭養(yǎng)老模式為主，其他養(yǎng)老模式所占比例很小。獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老模式選擇意愿較為多元化，現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老模式和希望的養(yǎng)老模式之間存在較大的差別。這種差別受子女態(tài)度、傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)實(shí)情況等因素的影響，父母無(wú)法選擇自己想要的養(yǎng)老模式，這也是現(xiàn)階段獨(dú)生子女父母選擇養(yǎng)老模式的一個(gè)非常明顯的問(wèn)題。

二、城市獨(dú)生子女父母養(yǎng)老模式選擇改善舉措

獨(dú)生子女家庭面臨的父母養(yǎng)老模式選擇問(wèn)題日益嚴(yán)峻，單靠政府或機(jī)構(gòu)或個(gè)人單方面的努力是無(wú)法解決的，需要我們每一個(gè)人或團(tuán)體積極的行動(dòng)起來(lái)，共同完善獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老模式，讓每一個(gè)獨(dú)生子女家庭更加幸福美滿。

（一）強(qiáng)調(diào)政府在獨(dú)生家庭父母養(yǎng)老模式選擇問(wèn)題上的重要性。

首先，政府要加大財(cái)政投入，為獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問(wèn)題提供經(jīng)濟(jì)保障和支持，擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)范圍，增大養(yǎng)老服務(wù)惠及人數(shù)，并在一定程度上對(duì)失獨(dú)家庭等特殊家庭予以關(guān)注；其次，各社區(qū)應(yīng)該完善養(yǎng)老設(shè)施、提高服務(wù)質(zhì)量，全方位的為老年人提供多項(xiàng)服務(wù)，不僅要保證物質(zhì)上的富足，更重要的是滿足老年人的精神需求，讓父母在社區(qū)養(yǎng)老中心感受到家的溫暖；最后，國(guó)家應(yīng)該大力支持并培養(yǎng)能適應(yīng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需要的服務(wù)素質(zhì)高、醫(yī)療專業(yè)技能好、長(zhǎng)期穩(wěn)定的養(yǎng)老服務(wù)志愿者，鼓勵(lì)他們?yōu)閲?guó)家養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)做貢獻(xiàn)。

（二）社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮好輔助作用。

一方面，從外部條件來(lái)看，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的外部環(huán)境應(yīng)該交通便利、環(huán)境優(yōu)美舒適，同時(shí)內(nèi)部要完善養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)，建立更標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)體系，保證服務(wù)設(shè)備的充足和安全，給老人一個(gè)安全舒適的晚年生活；另一方面，提高服務(wù)質(zhì)量，完善服務(wù)內(nèi)容，提高養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的人情味和舒適度，同時(shí)機(jī)構(gòu)服務(wù)人員要真正的敬老愛老助老，不能只做表面功夫，要真正從內(nèi)心給老年人關(guān)懷和照顧，要滿足老年人的物質(zhì)和精神等多方面的需求；此外，要多學(xué)習(xí)國(guó)外的一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，建立更多高質(zhì)量高水平的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，招募更多專業(yè)又體貼的服務(wù)人員，增強(qiáng)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的生機(jī)和活力。

（三）獨(dú)生子女應(yīng)樹立正確的敬老愛老養(yǎng)老的道德觀念。

現(xiàn)在社會(huì)上有很多子女不僅不敬老愛老，更甚者不養(yǎng)老，這是道德敗壞的表現(xiàn)。養(yǎng)老不是說(shuō)單純的選擇家庭養(yǎng)老或機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等模式，而是真正意義上的給父母更多的關(guān)注和愛，不是待自己長(zhǎng)大成人成才成家之后，就把父母視為累贅擱置一旁撒手不管，應(yīng)該多關(guān)注父母的身體健康狀況和心理變化，在養(yǎng)老模式的選擇上，多與父母進(jìn)行溝通交流，表達(dá)自己的想法，了解他們的需求，不要一意孤行，要尊重父母的觀點(diǎn)和態(tài)度，最大程度的保障父母生理和心理的健康。

（四）獨(dú)生子女父母在條件允許范圍內(nèi)應(yīng)增強(qiáng)自我養(yǎng)老意識(shí)。

面對(duì)各種可能出現(xiàn)的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)和困境，獨(dú)生子女父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變單純依靠子女養(yǎng)老的思想和觀念，增強(qiáng)自我養(yǎng)老意識(shí)。首先，獨(dú)生子女父母在自己條件允許范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)狀況良好、身體狀況良好、患病幾率較小的情況下，可以盡量選擇自我養(yǎng)老，體諒子女的生活和工作壓力，盡量不給子女添加負(fù)擔(dān)；其次，獨(dú)生子女父母應(yīng)該根據(jù)自己的年齡階段和家庭情況，在有限范圍內(nèi)合理規(guī)劃自己的自主生活時(shí)間，樹立積極樂觀心態(tài)，堅(jiān)持正確生活方式，提高自己老齡期的生活質(zhì)量，例如多參加社區(qū)活動(dòng)，積極鍛煉身體，與同齡人多交流、互幫互助等。

三、總結(jié)

現(xiàn)今，其實(shí)不僅是獨(dú)生子女家庭，對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)，父母養(yǎng)老模式選擇問(wèn)題也是值得考量和深思的，這不僅是家庭問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。該問(wèn)題的解決，不僅需要國(guó)家政府的支持和幫助，同時(shí)還需要社會(huì)機(jī)構(gòu)和個(gè)人共同發(fā)揮作用。相信通過(guò)多方面的努力，獨(dú)生子女家庭的父母養(yǎng)老問(wèn)題會(huì)逐漸得到解決，獨(dú)生子女家庭將會(huì)更加幸福和諧。

作者簡(jiǎn)介：時(shí)逢瑤（1994—），女，漢族，山東省萊蕪市人，廣播電視專業(yè)碩士，單位：杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院廣播電視專業(yè)，研究方向：廣播電視。