程小燕

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)開設(shè)的德育課，本文從本課程在教學(xué)中存在的問題出發(fā)，對德育的目的進行探討。借鑒德育生活化的觀點，探討現(xiàn)代生活方式發(fā)生重大改變的情況下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)怎樣轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：德育生活化；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；思政課教學(xué)

在大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)目的是提高大門課程的全部教學(xué)內(nèi)容中，無時無刻不在貫穿著對學(xué)生的道德教育。其中，主要的道德教育內(nèi)容有理想信念教育、愛國主義教育、人生觀教育以及道德的基本理論和三個生活領(lǐng)域中的基本道德規(guī)范要求。內(nèi)容涵蓋的領(lǐng)域廣泛，全面包含了各種道德知識和道德要求。但在具體教學(xué)過程中，也產(chǎn)生了一些困惑。如何在這寬泛的內(nèi)容中把握重點內(nèi)容；對教材中在不同章節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)內(nèi)容的處理，如在人生觀中倡導(dǎo)的為人民服務(wù)的人生觀和社會主義道德建設(shè)中的為人民服務(wù)的道德建設(shè)的核心；如何讓教材中略顯空洞的內(nèi)容貼近大學(xué)生的生活實際，如何提高道德教育的有效性，真正做到讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行等。

基于對以上問題的思考，首先想到德育目的。德育的目的是什么呢？為什么要進行道德教育呢？關(guān)于德育目的，學(xué)術(shù)界有各種說法，有如下典型的觀點。一是認為德育在本質(zhì)上體現(xiàn)了國家意志和社會理性，德育目標(biāo)應(yīng)適應(yīng)特定歷史時期國家和社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)國家和社會需要的人。當(dāng)代中國社會的德育要體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家的意志和當(dāng)代中國社會改革和發(fā)展的要求，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。二是認為生活是德育的目的，強調(diào)德育是幫助學(xué)生認識生活和改造生活，使學(xué)生追求更美好的生活，德育要服務(wù)于生活的目的。真實有效的德育必須以生活為根基，從生活出發(fā)，不能從抽象的道德概念出發(fā)，在動態(tài)的生活中展開，并回到生活中去。在道德教育過程中以學(xué)生為主體，重視發(fā)揮學(xué)生的主動性，重視發(fā)展學(xué)生的個性。重視道德實踐，認為學(xué)習(xí)道德理論并不能實現(xiàn)德育的目的，要在生活過程中通過過有道德的生活進行德育。三是德育的目的在于對人自身全面發(fā)展的追求。強調(diào)人在世界中的主體地位，人的價值是最高價值。德育的出發(fā)點和歸宿是培養(yǎng)人和發(fā)展人。德育為人的全面發(fā)展提供精神動力資源，德育為人的全面發(fā)展設(shè)定了普遍性的價值坐標(biāo)，德育為人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種人生理想境界。四是認為教育蘊涵著人類對幸福的追求，教育要關(guān)注人類永恒的主題，即人的幸福，高校生活化德育的根本旨趣就是幫助大學(xué)生構(gòu)建幸福的大學(xué)生活。高校生活化德育要引導(dǎo)大學(xué)生認識幸福，樹立科學(xué)的幸福觀；引導(dǎo)大學(xué)生洞察生活，感悟生活，去體驗幸福；引導(dǎo)大學(xué)生努力奮斗，去創(chuàng)造幸福。五是德育是培養(yǎng)人、塑造人的工作，德育要塑造健康完美的人格，高校德育要重視現(xiàn)代人格的塑造，現(xiàn)代人格是指與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的一種心理狀態(tài)。

以上各種觀點從德育的不同角度出發(fā)，闡述了德育不同方面的本質(zhì)和特點，值得我們在教學(xué)過程中去認真思考和探索。傳統(tǒng)的德育目的觀點強調(diào)德育要解決培養(yǎng)人的問題，強調(diào)德育為國家和社會服務(wù)，強調(diào)德育的意識形態(tài)性，無疑具有真理性，是必須在德育過程中始終堅持的原則；然而在德育過程中出現(xiàn)的種種問題也是不可回避的事實。長期以來，德育目標(biāo)理想化，忽視學(xué)生的層次性，接受能力以及思想覺悟的差異性，造成德育目標(biāo)和學(xué)生思想現(xiàn)狀的巨大差距。德育內(nèi)容寬泛，涉及的領(lǐng)域廣而不具體，有的教學(xué)內(nèi)容空洞，難以指導(dǎo)大學(xué)生的現(xiàn)實生活，學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容不感興趣。把美德當(dāng)成知識進行灌輸，學(xué)生具有了道德知識，卻未必有道德情感，信奉和踐行道德觀念。正是在認識到以上種種問題的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界逐漸提出德育生活化的觀點。德育生活化傳承了杜威和陶行知兩位教育家的思想。杜威推崇“教育即生活”，反對道德教育脫離社會生活，陶行知認為“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。德育生活化就是要關(guān)注處于現(xiàn)實生活世界中的感性的人，貫徹以人為本的理念，體現(xiàn)實踐哲學(xué)的人文關(guān)懷，在生活中去找尋道德的本意，如對人生幸福的追求，人自我實現(xiàn)的追求，完美人格的塑造。雖然德育生活化的觀點也受到了置疑，但它的提出對于解決我們在德育過程中所遭遇的困境提供了重要啟示。

現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會在生產(chǎn)方式和生活方式上有了重大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變對今天的德育提出了挑戰(zhàn)。首先面臨著文化多樣性的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化的背景下，各個國家交往日益加深，本土文化和外來文化相互交融。對此我們要尊重文化的差異性，以平等開放的態(tài)度參與文化的交流與合作，同時要立足本土文化，合理地吸收改造外來文化，克服本土文化的消極因素，構(gòu)建我們的文化價值體系。而我國也正處于社會轉(zhuǎn)型時期，思想道德觀正在發(fā)生劇烈的變化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化同時存在。在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，極端個人主義、拜金主義的消極思想泛濫，給社會帶來負面影響。我們要傳承傳統(tǒng)文化中的合理成分，克服現(xiàn)代社會的消極思想，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對接。其次面臨著互聯(lián)網(wǎng)時代的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨對人們的生活方式、思想觀念產(chǎn)生了全方位的影響。從人們接觸到的信息來看，信息量大，來源廣泛。其中真實信息與虛假信息、積極健康信息與消極頹廢信息魚龍混雜，深深影響了人們的生活。從人們的交往方式來看，因為互聯(lián)網(wǎng)的開放性的特點，人們的交往呈現(xiàn)出開放、平等、互動、廣泛參與的特征。個體的主動性得到了極大地增強，同時，傳統(tǒng)的家庭、學(xué)校權(quán)威消解，道德規(guī)范弱化。

面對當(dāng)今的德育困境和挑戰(zhàn)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，我們需要適應(yīng)新環(huán)境，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。從教學(xué)理念上，從以教師為中心的教學(xué)模式向教師引導(dǎo)、注重教師和學(xué)生互動的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)德育課堂往往是教師主講，灌輸?shù)赖轮R，學(xué)生很少參與，這樣的方式?jīng)]有培養(yǎng)學(xué)生的主體性，只是讓學(xué)生記住抽象空洞的道德知識，卻并沒有培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德意志，違背了道德生成的規(guī)律，也難以讓學(xué)生在生活中將道德觀念轉(zhuǎn)化為自己的行動。在互聯(lián)網(wǎng)的時代背景下，信息資源豐富，文化價值觀多元化，教師權(quán)威本身就面臨消解的危險，教師和學(xué)生之間不再是權(quán)威和服從的關(guān)系。因此我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育方式，在德育過程中，采用平等、民主、對話的方式，培養(yǎng)學(xué)生主體性道德人格，不是把學(xué)生當(dāng)成道德的容器，而是引導(dǎo)其在紛繁復(fù)雜的價值觀中去選擇，培養(yǎng)其理性思考、判斷和選擇的能力。從教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)貼近學(xué)生的生活。應(yīng)了解學(xué)生的思想狀況和心理特征，針對其在大學(xué)生活中遇到的各種問題困惑，引導(dǎo)其積極主動面對困難，解決困難，過上幸福充實的大學(xué)生活。如引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，主動適應(yīng)大學(xué)生活。如大學(xué)生活中每個人面臨的人際交往的問題，怎樣看待人生中的親情、友情、愛情，怎樣處理家庭關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀愛關(guān)系。如大學(xué)生中有不少有心理疾病的學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注心理健康，了解心理健康知識，保持自己的心理健康。如大學(xué)生很多時間生活在網(wǎng)絡(luò)生活中，圍繞網(wǎng)絡(luò)生活，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中明辨是非，慎獨自律，過健康有益身心的網(wǎng)絡(luò)生活。教師要善于發(fā)現(xiàn)身邊具有德育價值的事件，從身邊的小事去引導(dǎo)學(xué)生。從教學(xué)方式上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主動性，注重實踐教學(xué)。課堂教學(xué)中，由單向式教學(xué)向師生互動式教學(xué)轉(zhuǎn)變，注重師生雙方的溝通交流，鼓勵學(xué)生提出自己的觀點，同學(xué)之間相互質(zhì)疑，使學(xué)生參與到課堂中來，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂內(nèi)安排討論、演講等教學(xué)活動豐富教學(xué)內(nèi)容。鼓勵學(xué)生參與社團從事志愿服務(wù)活動，通過參與志愿服務(wù)活動，增進對社會的了解，提高學(xué)生的自我管理、自我教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公德意識。讓學(xué)生結(jié)合社會熱點問題作社會調(diào)查，在調(diào)查資料的基礎(chǔ)上進行思考、分析，撰寫調(diào)查報告。參觀歷史博物館、革命遺址等，訪問英雄模范人物，用生動鮮活的歷史事實感染學(xué)生，喚起學(xué)生情感上的共鳴。總之，通過教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓德育貼近生活，提高德育的有效性。

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