支林 王祥
摘 要:目人在城市中生活,不自覺便會影響城市發展,這種影響便是文化,文章則是以探討文化基因對城市環境設計的影響為目的。文章以理論研究為主,同時結合必要的實例進行印證分析,系統、全面地總結國內外相關研究成果,同時借鑒遺傳學的研究方法,從而深入探討文化基因與城市的關系,為城市環境設計提供指導意義。一個城市的發展離不開文化的積淀,文化則是這個城市的靈魂,城市環境設計應當以文化基因為依托,圍繞城市的文化氣質進行設計,而不是成為鋼鐵混凝土的產物。
關鍵詞:文化基因;城市環境設計;引導
一、引言
城市的面貌變化以及布局設計不僅能夠展現社會的整體面貌,而且能夠體現國家的發展水平。國外著名設計專家埃羅(Eero Saarinen)認為:城市就是一本富含故事的書,書中記錄著作者的內心抱負。一個舒適的城市可以給居民帶來生活上的便利以及物質上的滿足,而且還可以向人們呈現出新的藝術形態。城市的環境設計是改善人們生活質量的重要途徑,也是提高人們生活水平的必經之路。
二、文化基因對城市環境設計的影響
(一)文化基因的介紹
“文化代表著民族的靈魂,是城市建設和發展足跡,屬于文明建設的核心內容。”城市的出現代表著文明的發展,其承載著文化的發展和融合,向人們傳遞著民族的特性。自古以來,城市的雛形都是原始的文明建設,其包含著豐富的精神食糧。另外,文化基因的發展經過歷史的洗禮變得復雜多樣,并逐漸遍布人類生活的所有領域。
1.文化基因的支配作用
人是社會關系的總和,在某種程度上,其也是文化的另一種表現形式。在個體方面,人的社會關系來源于社會交往;在整體方面,人就是文化的發展的產物。人文化屬性的本質是基因的屬性,基因的屬性又漸漸轉變為人格屬性,進而支配著人們的各種行為舉動。文化屬性的表現形式是人的行為和信仰,通過意念來控制人們的生活習慣。
文化基因的源泉是人們的心靈,促使人們在世界各地都情不自禁地與人交流,從而塑造真實的價值觀,形成獨具特征的屬性,慢慢實現自身的生活價值。在這方面,人們的物質需求皆可以充分體現,如好吃的食品、舒適的衣物、潔凈的房子、輕松的工作、完善的娛樂場地以及健身場地等,這些物品均可以體現人們的物質追求;另外,在精神追求方面,如物品的審美、情感的趣味性以及自我認識水平等屬性。人們日常形成的生活習慣在很大程度上受城市環境的影響,換句話說,我們需要造就合適的城市環境來培養良好的生活習慣。
2.文化基因的歷史傳承
“民族”的定義并不是簡單的口號,而是真實存在的“血統”和“文化”的總和。從本質上來講,“民族”就是文化的產物。生活在同一地區的人們,經過長時間的交流逐漸形成風俗習慣、語言血統以及宗教信仰等,并且文化基因也在不斷影響著人們的教育方式、學習途徑以及傳授過程等,從而使得民族更具有凝聚力,更加強大。另外,文化基因在某種程度上也改變著人們的人生觀、宗教觀以及審美觀,使其具備相似的歷史傳承模式,使人與人之間更具有歸屬感。原始的文化基因不再適用于新型的社會現狀,此時就需要將原始的文化基因和當代的歷史要求結合起來,實現精神與物質的統一,讓社會和人群達到平衡的狀態。
不同民族有著其獨特的文化屬性,每一個文化屬性都是繼承于之前的文化精神,即所謂的文化繼承。文化的繼承是一個動態的變化過程,它需要不斷發展,來源于過去而高于過去,實現文化基因的不斷拓展。
(二)文化基因在城市環境的應用
城市意識形態的產生是一個意識的發展過程,屬于一種特殊的藝術文化,與人們的日常生活密不可分。城市的發展歷程存在著多種問題,如:道路交通擁擠、環境污染嚴重等。由于地區的不同,城市的地貌也有很大的區別,其存在的問題也隨著時間的推移變得更加顯著。對于這個問題,我國許多學者有了他們獨立的思想,開始將城市建設和規劃作為重點課題進行分析探究,其分別從社會生活領域、文學分析領域、生態安全領域以及地理設計領域來拓寬研究的廣度和深度。當前來看,思想文化之間不斷地碰撞,也逐漸形成了新型的文化建設新思路,要想維護城市的文化建設,必須加強國家的經濟硬實力。
城市是人類居住的場地,繼承著千百年來的歷史文化,其也是表達人們對文化熱愛的重要方式。國外著名文化研究專家劉易斯經過多年的研究發現:地理的蔓延過程以及城市的規劃過程都屬于一種集體的社會現象。早在1977年,許多專家和學者開始以《雅典憲章》作為切入點分析城市的建設規劃,并在最后階段簽訂了雙方比較認可的《馬丘比丘憲章》。條約中明確指出,城市的屬性和特征就是社會發展的結果。每一個城市都有其不同的發展史,就像生物的基因一樣不可改變,也正因如此,造就了城市獨一無二的歷史文化。
(三)城市設計的遺傳規律和發展建設
基因的功能是強大的,文化基因的功能更是不可匹敵。文化基因的表現形式往往是傳統的道家思想和儒家思想,同樣的,英勇的抗戰精神和不朽的長征精神也永遠激勵著我們不停奮勇向前。在這個時代,一個簡單的思想、一首積極的音樂、一句和諧的廣告詞都能激發人們內心的激情,足以發現基因文化是多么的強大。
應政府和廣大人民群眾的需求,地區公共設施的建設也變得越來越完善,如老年人休閑公園的建設。所謂的公園遺址維護,簡單來說就是保證公園的場景和擺設不變,以此來保證文化的傳承。這種保護方式在很大程度上實現了文化在歷史長河中的保存,將早期的人文場景展現給我們,也讓越來越多的現代人去了解早期的生活情況。請想象一下,如果為了建設當前的建筑而將以往的建設銷毀,這是一件多么可恥的舉動,文化的延續可以給人們帶來極大的歷史情感,讓我們感受到生活的意義。另外,那些設計者們通過材料的搜集、模型的再現,將早期人民的生活場景進行重塑,展現了城市在悠久歷史中的發展過程。建筑設施本身也是一種情感的表達,其設計理念展現了人與人的交流、人與自然的融合以及人與社會的發展,對于這一場景,經歷過的人群能夠從中獲得共鳴,回憶起當時的艱苦歲月和堅持不懈的精神。正因為公園遺址的維護,才能向現代人群展示最原始的傳統文化理念,才能讓人們從內心開始深層次的環境思索,感受大自然的魅力、體會文化的涵養。
(四)用設計來延續基因文化
自古以來,人類發展的動力來源于設計,整個設計過程貫穿著中華上下五千年。從最簡單使用工具開始,人們就不斷通過設計來一步步提升自己的生活水平,如今琳瑯滿目的產品也離不開設計。造物之初,人類為了生活而開始設計,慢慢地開始為了進步而設計,由此也就轉變了設計的意義。設計的作品中包含了太多的設計者內心的情感,寄托了他們對社會的希望,記載著他們對未來的向往,正是這些特殊的情感賦予了作品無價的意義。設計本身講求的就是精神世界,將文化系統的價值觀和意義結合到一起,再結合精神文化的本質屬性,造就了歷史的必然,人類思想的物化。
設計在某種層次上指的就是創造性活動,其能夠向當前的群眾展現早期的文化發展狀況,也能夠實現當前文化的進一步發展。設計是創造的另一個代名詞,是人類主觀意識的具體表現,也是智慧與實踐的結晶。然而,優秀的設計是需要文化基因支持的,一個完美設計的產生,其背后離不開基因文化的推動作用。實物設計的根本動力是文化基因,在人與人的聯系過程中離不開文化的促進作用。講到傳統文化就離不開傳統設計,沒有哪個文化是與生俱來的,也沒有哪個設計是一成不變的,其都隨著時間的推移不斷地完善、不斷地革新,我們今天所處的文化狀態也是很多年前我們的前輩經過長時間的推演和修正慢慢形成的。目前我們的傳統文化方式與之前的文化方式存在著巨大的差距,但也存在著本質上的一致性。
傳統文化影響著每個人的生活方式,改變著人們的價值觀念,無形中也會引導著我們的思維方式和評判標準。對于消費者來說,環境的水平決定著作品的質量,一個能與環境完美結合的作品才可以說得上是一個完整的作品,它引導著消費者的生活價值觀。對于設計者來說,一個完美的作品不僅包含著全新的創新理念,更重要的是其包含著潛在的文化底蘊,設計者往往會把多年內心沉積的社會情感融合到自己的作品當中去,進而形成具有個人特色的作品,因此,一個真正意義上的完美作品需要文化基因作為后盾,為其提供源源不斷的創新動力。還可以在設計的過程中增加屬于自己屬性的元素,如個人標志、個人信息等,從設計的過程中體驗快感。設計的本質是標新立異,簡單的模仿后修飾已無法滿足人們對設計的要求,但是由于缺乏新鮮元素的加入,使得現有的設計變得更加枯燥、乏味。設計者應該重視這個問題,從設計的根源添加新鮮元素,結合早期的文化基因,形成具有時代特色的設計模式。
三、結語
作者詳細講述了文化基因在生活中的作用,其能夠改善人們的生活方式、支配人們的生活行為、繼承傳統的藝術特色。探索了文化基因對于城市環境建設的影響,城市的發展離不開人們的創新能力,而創新能力的動力是文化基因。文化基因代表的是城市的發展水平,其包含著獨特的藝術魅力,城市特有的內涵和文化也因此變得更有吸引力,環境作為城市建設的重中之重一直是一個核心問題,而文化建設和城市建設的結合可以有效展現出城市的特點。通過對具體實例的分析,作者為未來文化基因的發展和運用提出了合理性的建議,并指出環境設計具有不可忽視的導向作用。對于設計來說,其能夠將文化基因和城市建設結合起來,又能夠經文化基因傳播下去,實現傳統藝術的繼承和發展。
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作者簡介:
支林,江西科技師范大學美術學院院長、二級教授、井崗學者、中國陶瓷設計藝術大師。研究方向:設計藝術學。
王祥,江西科技師范大學美術學院在校研究生。研究方向:環境藝術設計。