從解構(gòu)主義視角看巴塞爾姆的《白雪公主》

李慧紅

(山東大學(xué) 外國語學(xué)院，濟南 250100；太原理工大學(xué) 現(xiàn)代科技學(xué)院，太原 030024)

唐納德·巴塞爾姆被譽為美國“后現(xiàn)代主義作家的新一代之父”[1]，他善于嘗試實驗性寫作，不斷探索新的寫作技巧，是新寫作形式的創(chuàng)造者。巴塞爾姆以戲仿經(jīng)典童話、諷刺當代社會著稱于世。《白雪公主》是巴塞爾姆的代表作，也是后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品。巴塞爾姆在后現(xiàn)代語境中解構(gòu)并再現(xiàn)了《白雪公主》，賦予其顛覆性的反轉(zhuǎn)。20世紀60年代末從法國興盛起來一股后現(xiàn)代主義思潮即解構(gòu)主義，其發(fā)端于哲學(xué)，卻滲透于社會生活的各個層面，以“消解性”為主要特征。本文將以解構(gòu)主義視角從文本形式、文本語言和文本內(nèi)容三方面看巴塞爾姆用后現(xiàn)代寫作手法對經(jīng)典童話《白雪公主》的消解和再現(xiàn)，繼而進一步揭示后現(xiàn)代文本的革命性和后現(xiàn)代藝術(shù)特性。

1 文本形式的消解：反傳統(tǒng)情節(jié)性

巴塞爾姆的《白雪公主》是實驗小說的代表作，雖取材于經(jīng)典格林童話《白雪公主與七個小矮人》，其怪誕的寫作風(fēng)格卻與傳統(tǒng)寫作方式大相徑庭。巴塞爾姆的《白雪公主》不再是王子與公主的純潔愛情故事。白雪公主不再是美麗純潔的公主，變身為22歲的家庭主婦，身上長著6顆美人痣的高個黑發(fā)美人，與七個小矮人生活在一起，給他們做飯打掃家，與他們共浴。白雪公主厭倦了平庸的生活，期待能有王子來救她，最后王子沒有出現(xiàn)，只有一個有王族血統(tǒng)的保羅一再逃避責(zé)任，挖了一個地洞通過訓(xùn)練好的狗和自己發(fā)明的報警系統(tǒng)監(jiān)視白雪公主，最后他誤飲了簡給白雪公主準備的毒酒中毒而亡。白雪公主隨后也死去。

解構(gòu)主義主張打破邏各斯中心主義關(guān)于一個中心、一種絕對真理和二元對立的觀點。德里達認為，二元對立中的對立項并非平等，其中一項在邏輯價值等方面高于另一項。解構(gòu)主義的策略是通過交換二元對立的前后兩項屬性來顛覆其等級差別的。在傳統(tǒng)小說中，情節(jié)、歷時性順序、句法、語法以及小說的章節(jié)劃分都起著重要的作用。但在后現(xiàn)代小說作品中，所有這些要素包括時間、空間以及語言結(jié)構(gòu)等都支離破碎。解構(gòu)是破壞、顛覆、重創(chuàng)、重構(gòu)，是對現(xiàn)有秩序和模式的否定和反轉(zhuǎn)。

《白雪公主》完全顛覆了傳統(tǒng)小說的慣用形式，巴塞爾姆采用了如拼貼、碎片、混亂的敘事視角、情節(jié)和人物發(fā)展的缺失、陳詞濫調(diào)堆砌等諸多后現(xiàn)代寫作手法，使得傳統(tǒng)文本形式完全消解。下面我們將主要以拼貼、碎片性及混亂的敘事視角為例進行探討。

1.1 拼貼和碎片性

巴塞爾姆說過：“碎片是我唯一信賴的形式。”[2]拼貼是后現(xiàn)代小說家所采用的主要創(chuàng)作手法之一，是將多種異質(zhì)同構(gòu)的文字組合穿插在一起，把看似不相干的片段整合成一個新的現(xiàn)實。巴塞爾姆認為，“拼貼原則是20世紀所有傳播媒介中的所有藝術(shù)的中心原則。且拼貼的要點在于不相似的事物被粘在一起，在最佳狀況下，創(chuàng)造出一個新現(xiàn)實”[3]。

《白雪公主》由碎片拼貼而成。在形式方面，巴塞爾姆采用片段板塊的寫作方式。小說共有三部分，由105個沒有標明章節(jié)的片段組成，片段與片段之間沒有明顯的因果聯(lián)系和時間順序。每頁的首字母都放大，與其他字體形成醒目的區(qū)別。每一個片段獨立成段，印刷體在常規(guī)字和巨大的黑體字之間來回隨意變換。

在內(nèi)容方面，巴塞爾姆摒棄了傳統(tǒng)的純文學(xué)寫作方式，吸取了新聞報刊的拼貼特點，把政治批評、文學(xué)批評甚至調(diào)查問卷，也首次拼貼在小說里。事件發(fā)展不斷被題外話或其他日常瑣事打斷，極大地阻礙了文本的線性敘述。《白雪公主》以碎片性消解了傳統(tǒng)文本的“情節(jié)”中心。

1.2 混亂的敘事視角

巴塞爾姆在《白雪公主》中采用的敘事視角十分混亂，敘述者難以區(qū)分，敘事焦點不停轉(zhuǎn)換。

首先，大部分內(nèi)容由七個小矮人以第一人稱多視角敘述，有時他們以第一人稱“我”自稱，但敘述視角并不確指小矮人集體還是某位小矮人。例如，“然后，我脫掉襯衫，給保羅打電話”[4]27，“我們出去刷洗樓房……我們多想把我們的箭射向她們……”[4]24讀者很難判斷敘事聲音由哪位小矮人發(fā)出，有時小矮人自己也難以確認彼此。巴塞爾姆對此的解釋是，七個小矮人以“我們”出現(xiàn)提供了一種“概括性的敘述者”的可能，一群談話人，它可以是七人中的任何一個[5]。此外，小說中還有第三人稱敘述和全知的敘事者。

混亂的敘事視角對傳統(tǒng)敘事話語產(chǎn)生持續(xù)的干擾，給讀者造成許多閱讀障礙，難以獲取故事線性的線索。作者還使用插敘的手法，隨意插入很多不相干甚至相互沖突的話語，文本的敘事重點總隨機不停轉(zhuǎn)換。敘述焦點的頻繁轉(zhuǎn)換使小說形式顯得松散而凌亂，失去了連貫性，進一步顛覆了傳統(tǒng)小說的線性結(jié)構(gòu)，消解了小說的文本形式。

2 文本語言的消解：意義的不確定性

隨著傳統(tǒng)文本形式的消解，語言成了《白雪公主》的第一主題。巴塞爾姆擅長于語言實驗，認為“語言是人類拒絕接受這個世界本來面貌的主要工具”[6]171。根據(jù)德里達的解構(gòu)主義理論，解構(gòu)只有靠語言進行，他別出心裁地發(fā)明了很多新詞，其中最有名的是“異延”(differance)。“異延是差異(difference)的本源或者說生產(chǎn)，是指差異之間的差異、差異的游戲”。異延一詞中的a像一塊默默無言的墓碑，宣示著詞語本義的死亡[7]308。巴塞爾姆在小說中做了大量的語言實驗，他用語言這個解構(gòu)工具挑戰(zhàn)語言系統(tǒng)原有的等級秩序，使語言意義變得模糊有歧義不再值得信賴，以此來強調(diào)文本語言意義的不確定性。

2.1 語言實驗

傳統(tǒng)小說的語言具有連貫性和邏輯性，而《白雪公主》的語言充滿跳躍，滿是打破句法規(guī)則的碎片，對語言意義的確定性進行了解構(gòu)。作者在小說中所做的語言實驗有制造新詞、雙關(guān)、單詞的組合、借用和羅列。

(1)創(chuàng)造新詞。在小說開篇，白雪公主說道：“我真希望這世界上有一些不是我總聽到的詞。”[4]23作者將housewife故意拼寫成horsewife，這兩個詞雖僅有一個字母之差但意義完全不同，前者是“家庭主婦”，后者由horse和wife兩個單詞組成，字面意思為“馬的妻子”，意義難以確指。這兩個詞用德里達的“異延”和“差異”來理解更為合適。從小說整體來看，該詞形成意義的播撒，“意義仿佛播種人抓起一把種子，四處漫散撒開去，落向四面八方而沒有任何中心”[7]309。

(2)使用雙關(guān)語。小說中，丹和亨利有一段關(guān)于“斷紋螺絲、螺母”的對話，使用的都是雙關(guān)語。英文screw有“螺絲”和“性交”的意思，nut有“螺母”和“睪丸”的意思。

(3)詞語組合。巴塞爾姆打破句法規(guī)則，把不相關(guān)的詞語組合起來，試圖突破單詞本義所指，將其本義和喻義聯(lián)系起來。小矮人“他們有一條沒有充分利用的女孩河”[4]28，巴塞爾姆打破句法常規(guī)，用“河流”(river)搭配“女孩”(girl)，描繪出一幅女人成河的鮮明畫面，暗指小矮人對白雪公主不忠。小說中出現(xiàn)的“野牛音樂”(Buffalo music)，是作者創(chuàng)造的短語，用來諷刺當代搖滾樂。小說中有諸多此類詞語組合，巴塞爾姆以此來消解現(xiàn)有的語言及意象系統(tǒng)。

(4)詞語借用。巴塞爾姆在小說中經(jīng)常借用發(fā)音近似的詞語。例如，作為王子保羅不知道該做些什么，作者說，“我們曾希望他舉起刀劍參加總統(tǒng)的詩歌之戰(zhàn)”[4]59。其中“詩歌之戰(zhàn)”(war on poetry)中的poetry在發(fā)音和拼寫上與“向貧困宣戰(zhàn)”(War on Poverty)中的poverty相近，“向貧困宣戰(zhàn)”是1964年美國總統(tǒng)約翰遜提出的口號，推行包括發(fā)展教育、興建住宅、增加營養(yǎng)、擴大就業(yè)等在內(nèi)的社會福利計劃。巴塞爾姆以他獨特的語言方式對美國政府進行諷刺。為了逃離王子的責(zé)任，保羅和主教逃往國外，主教披著紅袍闊步走來對幸存者哭喊道：“如果我們能直接越過那邊那塊陸地的峽角”“到達那邊那個娼妓”，“對不起，我是指村子，或許我們就能找到避風(fēng)之地，以躲開這場特別的突變……”[4]97。在這段引文中，“娼妓(harlot)”與“小村(hamlet)”讀音相近，作者借此方法達到了諷刺和詼諧的效果。

(5)詞匯羅列。巴塞爾姆用大量篇幅描寫白雪公主打掃房間的步驟：“白雪公主清洗了煤氣爐灶。她取出爐眼和爐架下面的接盤，用熱肥皂水徹底洗凈，再用清水沖洗，用紙巾擦干。她用洗滌蘇打和硬毛刷清洗爐眼，尤其仔細地清洗氣孔，氣就是從這兒噴出來的。她用發(fā)夾通凈氣門……”[4]45這個段落單純是羅列詞語，于小說整體而言，只是湊成篇幅，不具任何意義。

2.2 垃圾語言

上述不具任何意義的詞匯羅列也被稱為垃圾語言。美國學(xué)者拉里·麥克弗里曾評論過，“巴塞爾姆的小說是由垃圾語言和陳詞濫調(diào)構(gòu)建而成的”[6]353。語言垃圾只是后現(xiàn)代社會中垃圾現(xiàn)象中的一種。通過大量的語言實驗和垃圾語言，巴塞爾姆描繪出一個荒謬和無意義的世界，他的作品不再是建立在故事和情節(jié)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，不再是以作者自我意識和見解結(jié)尾。哈桑認為，“不確定性是后現(xiàn)代主義根本特征之一，是后現(xiàn)代主義的精神品格。這是一種對一切秩序和構(gòu)成的消解，它永遠處在一種動蕩的否定和懷疑之中”[7]380。

3 文本內(nèi)容的消解：反英雄、反童話性

戲仿是一種強有力的解構(gòu)策略，巴塞爾姆在戲仿經(jīng)典童話的過程中取消了傳統(tǒng)的情節(jié)，代之以充滿新形式的語言。文本內(nèi)容的解構(gòu)方面，將主要圍繞人物和主題進行探討。通過解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)，巴塞爾姆為人們的生活現(xiàn)狀提供深刻的見解，同時表達了反英雄、反童話的主題。

3.1 童話人物的消解：英雄的缺失

巴塞爾姆的《白雪公主》中的所有人物和原型人物都相去甚遠，打破了讀者對人物的閱讀期待。

(1)白雪公主。白雪公主成了與七個小矮人同居的絕望主婦，不再是純潔美麗的公主。她對枯燥的生活充滿了厭倦，期待王子出現(xiàn)帶她脫離困境。最終王子沒有出現(xiàn)，白雪公主失望地說：“對我來說，這是個錯誤的時代。我生活在一個錯誤的時代。”[4]118白雪公主注定會失望，因為現(xiàn)實生活已失去了對英雄人物的支撐，“這個世界本身也出了毛病，因為它提供不出一位王子。至少它的文明程度不夠，不能為這個故事提供那個正確的結(jié)尾”[4]118。

巴塞爾姆的白雪公主是一個抱著童話幻想過著痛苦生活并最終幻滅的失敗人物。她對社會充滿失望和不滿。她清醒而自省，意識到了文化的墮落和語言的腐壞。她意識到自己處在一種轉(zhuǎn)折期，女人擁有自由卻不受歡迎。她想要生活的新鮮感，卻因根植于腐壞的文化，無法超越平庸的現(xiàn)實尋得更好的生活方式。作者展現(xiàn)了白雪公主的兩面性，一面是試圖向童話原型靠近，另一面是粗俗不堪。

(2)保羅。保羅代表著王子的缺失。童話中的王子是典型的英雄人物，拯救了公主懲罰了邪惡的繼母，是勇氣和正義的體現(xiàn)。而巴塞爾姆把保羅塑造成反英雄式的人物，一味逃避自己的責(zé)任和義務(wù)。現(xiàn)代社會里，保羅的任務(wù)是拯救白雪公主脫離與小矮人同居的困境和簡的謀殺意圖。

保羅清楚自己在童話中的角色，但他一直逃避責(zé)任。為了逃避，他躲進內(nèi)華達修道會[4]97，在法國給法國公民講解過音樂，在羅馬的意大利郵政系統(tǒng)工作過。最終他放棄逃避，試圖接近白雪公主。他接近白雪公主不是為了履行王子的職責(zé)救公主脫離困境，而是為了滿足自己的生理渴望。白雪公主高估了保羅的王室血脈，以為有王室血脈就是王子，最終她才意識到“保羅是青蛙，他是地地道道的青蛙”[4]147。

(3)七個小矮人。巴塞爾姆的小矮人不再是白雪公主善良無私的保護者，成了她的同居者。他們出生于不同的森林，以清洗大樓外層和賣中國制造的嬰兒食品為生。他們是普通民眾的代表，過著平庸無聊的生活。雖然有不同的名字，但他們七個的性格沒有明顯區(qū)別。多數(shù)情況下，他們以一個人出現(xiàn)講著一樣的話語，彼此難以區(qū)分。小矮人的性格特征模糊而不明確，對他們的認識只能從他們的對話中獲取。作者提供的有限信息降低了讀者對小矮人的閱讀期待。

作者通過戲仿把童話人物放到后現(xiàn)代現(xiàn)實里，他們對現(xiàn)實有痛苦的自覺，卻無力反抗，圍繞他們的是失敗的社會體系。語言的失敗使得人們無法有效交流，無法弄清生活的意義，加速了人物的異化和人際關(guān)系的疏離。他們注定無法完成角色原型，后現(xiàn)代社會現(xiàn)實無法支撐童話人物的創(chuàng)作，無法實現(xiàn)童話的完美結(jié)局，童話的文本內(nèi)容被徹底消解。

3.2 童話主題的消解：反童話性

正義戰(zhàn)勝邪惡，好人最終收獲幸福，壞人最終受到懲罰，是傳統(tǒng)童話道德觀的核心和基礎(chǔ)。這個核心在后現(xiàn)代社會中發(fā)生了位移。后現(xiàn)代主義文學(xué)作品讓“文本和文本語言開始游離和疏遠主流意識形態(tài)的話語權(quán)力中心，使得文本和文本語言的主流意識形態(tài)不斷地邊緣化”[8]。白雪公主最終沒有等來王子過上幸福快樂的日子，保羅沒有承擔王子的責(zé)任拯救公主，且最終誤飲毒酒而死。小說不僅沒有宣揚傳統(tǒng)童話故事的道德觀和價值體系，而且對試圖從后現(xiàn)代文本中尋找道德和價值觀的讀者進行嘲諷。嘲諷也是后現(xiàn)代文化的屬性之一。

在巴塞爾姆看來，后現(xiàn)代社會的文化土壤已不適合童話生存，無法為英雄的產(chǎn)生提供土壤。后現(xiàn)代主義理論家貝爾認為，后現(xiàn)代主義文化是一種反文化[7]366。巴塞爾姆的《白雪公主》是反童話和反英雄的。現(xiàn)代社會中，人們?nèi)缤籽┕鲗ι畛錆M失望，如同保羅不再有王子和英雄，后現(xiàn)代語言不再值得信賴。 這種反文化“目的是通過對人的感覺方式的革命，對社會結(jié)構(gòu)本身加以改革，以反文化的激進方式，使人對舊事物一律厭倦而達到文化革命的目的。因此，這是一種以反文化為其內(nèi)容的新文化，對傳統(tǒng)文化而言具有特殊的歷史蘊含，它既是終結(jié)，又是開端”[7]366。迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)使后現(xiàn)代社會發(fā)生急劇變化，人們在社會化進程中發(fā)生了扭曲、異化和衰退，巴塞爾姆在《白雪公主》中所做的解構(gòu)傳統(tǒng)文化，目的正是要重構(gòu)一種新文化，為后現(xiàn)代社會的人們的精神世界尋求出路，如文中最后作者所言那樣“主人公出發(fā)去尋找一個新的信條”[4]157。

4 結(jié)語

綜上所述，巴塞爾姆在《白雪公主》中通過拼貼碎片和混亂的敘述視角等后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧，消解了傳統(tǒng)文本的形式，展示了后現(xiàn)代文本的反傳統(tǒng)情節(jié)性；通過大量的語言實驗和堆砌垃圾語言消解了文本語言意義的穩(wěn)定性，揭示了后現(xiàn)代語言的不確定性；通過解構(gòu)經(jīng)典童話的人物和故事主題揭示了后現(xiàn)代文本的反英雄和反童話性。巴塞爾姆一方面以創(chuàng)造性的語言實驗降格了語言和文化，反映了垃圾語言和腐壞文化的現(xiàn)象，一方面通過語言碎片表達了他對后現(xiàn)代社會語言文化的貶值和道德失衡的憂慮。巴塞爾姆在《白雪公主》中所做的解構(gòu)工作正是要重構(gòu)一種新文化，為后現(xiàn)代社會人們的精神世界尋求出路。