《千里江山圖》的千年迷霧

☉王中旭

關于作品

在2017年籌辦千里江山展和研討會之前，關于《千里江山圖》的研究多是基礎性的，其結論基本能取得共識。而在此期間及之后，在沒有新材料發現的前提下，通過新角度的切入繼續探討，涉及到該圖表現的是何種主題，是否是在實景的基礎上創作，題跋是否原配或可靠等，結論的爭議性比較大，甚至有研究者對畫作本身的真偽、年代提出質疑。可以說是千年之后，為《千里江山圖》的研究罩上了層層的迷霧。

1957年4月《人民畫報》首次公布了《千里江山圖》的照片，時任北京中國畫研究會副主席的葉恭綽撰文對該圖進行了介紹，葉先生認為“此為北宋，乃至南宋第一件大著色的寫實山水畫”“實為天壤至寶”，關注到希孟姓王及年二十余死只見于宋犖的《論畫絕句》，并將該圖之成就主要歸結于徽宗的教導和畫院制度的優越，提出“此直為趙佶所為，但托之希孟”的懷疑。

《故宮博物院院刊》1979年第2期同時發表了楊新、傅熹年關于《千里江山圖》研究的論文，拉開了關于該圖學術研究的序幕。

楊新《關于〈千里江山圖〉》對該圖的特點、價值、作者姓氏、流傳等問題作了概括性的論述，認為不能因為徽宗指授而以為一切都是徽宗的獨出心裁，宣和畫院的王希孟、張擇端都是天才畫家而在畫史上找不到他們的名字，可見宣和畫院埋沒了不少畫家的名聲。

傅熹年《王希孟〈千里江山圖〉中的北宋建筑》著重考察了畫中的建筑形制。該文根據后隔水蔡京跋，認為蔡京題跋的政和三年（1113）應該就是該畫完成的時間，該畫有確切的作畫時間和年代，“是繪畫史上占有重要地位的杰作”。該文從建筑形制的特點出發，認為：

它（指《千里江山圖》）畫的是江南水鄉之景，是創作而不是寫生，加以當時畫家只有18歲，不可能有很多的經歷見聞，所以畫中所表現的除本人所體驗外，必有相當一部分是從前人作品中吸收過來或受師友啟發而來的。

同時該文強調此圖不是專門描繪某一特定地點，而是泛寫江南。

1984年謝稚柳、啟功、徐邦達等七人組成的中國古代書畫鑒定小組曾對《千里江山圖》進行鑒定，《中國古代書畫目錄》中對該畫沒有標注不同意見，表明應一致認定為真跡。

2015年陳丹青在讀畫類綜藝節目《局部》第一集中講述了他對《千里江山圖》的看法，他主要圍繞王希孟完成該畫的年齡18歲來談，提到“通常成年的老熟的大師，喜歡做減法，也就是所謂取舍和概括，可18歲英年的王希孟呢，他是忙著做加法。人在18歲年紀，才會有這股子雄心和細心，一點不亂”。陳丹青作為畫家，對畫面有著敏銳、獨特的感受。

《千里江山圖》局部

2017年故宮博物院籌辦展覽和研討會期間，《千里江山圖》迅速成為社會關注的文化熱點和學界重點研究的對象。

首先是故宮博物院的學者對該圖有繼續深入的研究。肖燕翼《江山如此多嬌——青綠山水的寫照》提出，《千里江山圖》是否與趙佶《雪江歸棹圖》卷一樣，是“根據宣和內府所藏繪畫的再創造”的疑問，并舉證說曾任宣和畫院祗候的韓拙在《山水純全集》中就強調師從古法比寫真山更重要。

余輝發表了一系列的研究論文，其中以提交給“千里江山研討會”的《細究王希孟及其〈千里江山圖〉》比較完整，該文的主要觀點有：該圖是一幅寫實山水畫，融合了福建沿海、廬山、鄱陽湖、江蘇及開封一帶的景致，反映了畫家足跡所到達的范圍；王希孟受徽宗教諭與當時注重神童的風氣有關，希孟極有可能是通過蔡京的疏通得以認識徽宗；徽宗教諭希孟畫該圖，是為了提振青綠山水特別是要開創大青綠山水的繪畫語言，意在山水畫用色上體現“豐亨豫大”的觀念并形成完整的審美體系；該圖畫意最接近唐代孟浩然的五言山水詩《彭蠡湖中望廬山》，并將畫面和詩文進行了對照。余先生通過對該圖表現了孟浩然鄱陽湖（古稱“彭蠡湖”）詩意的論證，似進一步為該圖表現的是鄱陽湖等的“實景說”提供了依據。

目前學界對《千里江山圖》的部分問題尚無法達成共識，比如說該圖表現的是什么內容？溥光跋有無疑議？甚至還出現了蔡京跋是否原配以及該圖是否為徽宗時代作品的懷疑，以至于出現研究論文越多認識越模糊的怪現象。

對《千里江山圖》的鑒定和研究，并不僅僅是這一幅畫的問題，而是關乎該如何認識和理解宋畫。對現存宋畫名作既需要保持應有的懷疑和追問精神，更需要嚴謹、小心的求證，才是科學、負責任的態度。

關于作者

《千里江山圖》本幅無畫家款印，現在學界對該圖作者及相關問題的認識，主要來自后隔水蔡京的題跋，蔡京跋曰：

政和三年閏四月一日賜，希孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫。數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。

提到該圖系希孟繪，希孟曾在畫學為生徒，后被召入禁中文書庫，希孟數次獻畫但徽宗以為未甚工。徽宗知道其性可教，遂親自教誨，希孟不到半年再以此圖進，徽宗十分贊賞，于政和三年（1113）閏四月一日將此圖賜蔡京，此時希孟年方18歲。徽宗親自指授不到半年即以此圖進，從該畫復雜、精細的程度來看，畫完至少也需要半年，另畫應是完成后不久即賜給蔡京，那么希孟創作該圖的時間應該是在十七八歲。

蔡京跋未署時間，從語氣上看，大約亦題于政和三年（1113）。蔡京，字元長，徽宗時期四度為相，同時也是著名的書法家。蔡京的行書題跋另見于徽宗《雪江歸棹圖》卷、《聽琴圖》軸，其中前者有明確紀年，系題于大觀四年（1110），僅比題《千里江山圖》早三年。蔡京行書題跋的《雪江歸棹圖》《聽琴圖》均為徽宗御畫，題跋所留的空間充分，其書法結體嚴謹端莊而不失飄逸，用筆有粗細變化，確實如《宣和書譜》所說的“如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人”。《千里江山圖》后隔水蔡京題跋相對更為簡率自然，略有欹側之姿，但從整體上看其筆法風格與蔡京題《雪江歸棹圖》《聽琴圖》接近，是蔡京真跡。蔡京題徽宗御畫嚴謹認真，題皇帝賜給自己的畫時則相對輕松，而且是相對隨意地寫在后隔水上，這是符合其身份和書寫情境的。總的來說，目前還沒有任何證據能證明蔡京跋不是《千里江山圖》的原配。

回到蔡京題跋的內容上來，其中提到希孟昔在畫學為生徒。徽宗畫學置辦于崇寧三年（1104）六月，初置時依附于書學，統稱書畫學，屬太學，國子監管轄，但不久就獨立出來。大觀四年（1110），對太學的管理體制進行了調整，畫學并入翰林圖畫局（院）。

徽宗興辦畫學，其目的是按照宮廷統一的審美趣味培養專業的繪畫人才。畫學生入畫學學習三年后進行考試，根據成績高下分別入上舍、內舍、外舍。

希孟在畫學學習之后，召入禁中文書庫。“禁中文書庫”的稱呼僅見于此處，或是皇宮內某處存放禁中文書的庫房。徽宗召希孟入禁中文書庫，應該是因為這是一個方便皇帝親自指授的閑差，能讓希孟有時間專心從事繪畫創作，希孟花費近半年時間完成精工周密的《千里江山圖》長卷，應該是在年輕精力充沛且有時間保證的情況下。

除《千里江山圖》外，希孟沒有其他作品留存下來，希孟亦不見于畫史文獻記載。蔡京跋中只提到希孟，沒有提及希孟姓王，現存文獻中最早提到希孟姓王是在清初。成書于康熙三十一年（1692）的顧復《平生壯觀》稱：

曩與王濟之評論徽廟繪事，落筆若有經年累月之工，豈萬機清暇所能辦。濟之曰：“是時有王希孟者，日夕奉侍道君左右，道君指示以筆墨畦徑，希孟之畫遂超越矩度，而秀出天表。曾作青綠山水一卷，脫盡工人俗習，蔡元長長跋備載其知遇之隆。今在真定相國所。”予始悟道君諸作，必是人代為提刀而潤色之，故高古絕倫，非院中人所企及者也。

大約同時期的宋犖亦曾提及希孟姓王。至于王濟之、宋犖等如何知曉希孟姓王，已無從得知，一種可靠的推測是畫上原有題簽之類的信息，該信息在后來重裱時消失。王濟之、宋犖之后，乾隆內府編撰的《石渠寶笈》也沿襲了王希孟的稱呼，希孟姓王的說法從而得到更為廣泛的傳播而被普遍接受。