論紅船精神形成的社會歷史條件*

趙 金 飛

任何一種精神形態的出現，都有其歷史條件和實踐基礎，中國早期馬克思主義者在建黨實踐中形成的紅船精神也不例外。中國革命的紅船啟航于浙江，并不是說紅船精神在浙江嘉興南湖紅船上開半天會議就產生了，紅船精神的形成有其深刻的社會歷史條件。

一、近代中國救亡圖存的歷史任務是紅船精神形成的歷史依據

在1840鴉片戰爭之后的八十年中，封建統治者喪權辱國，中國陷入了內憂外患的境地，人民生活在水深火熱之中，中華民族面臨生死存亡。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國無數仁人志士不屈不撓，前赴后繼，進行可歌可泣的英勇斗爭，但終究無法改變近代中國的命運。毛澤東在分析這一歷史時期的情況時指出：“自從一八四〇年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”①《毛澤東選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第1469頁。

應當說，以往中國農民階級、地主階級洋務派、資產階級維新派及革命派等所進行的多種救亡圖存的嘗試，一定程度上都體現了自己的奮斗精神，但從根本上說，由于這些階級的局限性最終都走向失敗。

中國的農民階級是一支強大的反帝反封建的主力軍，具有極強的反抗精神。但是，由于農民受到其小生產方式社會存在所帶來的狹隘性和保守性的限制，同時，也受到自私性、散漫性等階級局限性的影響，致使他們提不出科學的有遠見的斗爭綱領，不具有科學創新精神和無私奉獻精神，從而不可能戰勝強大的敵人。

地主階級洋務派進行的自救運動，體現了一定程度的自強精神。盡管洋務派在很多方面進行了前所未有的變革和實踐，然而，由于洋務派是封建官僚，本質上是屬于地主階級或買辦階級，“這些階級代表中國最落后的和最反動的生產關系”①《 毛澤東選集》（第一卷），北京，人民出版社，1991年版，第4頁。，這就從根本上決定了洋務運動具有濃厚的封建性，最終導致了苦心經營的洋務運動失敗。

資產階級維新派發動變法維新運動，具有鮮明的變革精神。資產階級革命派則具有強烈的民主共和意識及革命進取精神。然而，由于中國民族資產階級是在半殖民地半封建這種特殊歷史條件下產生和發展起來，其自身無法改變“軟弱”的歷史特征，從而也無法完成其革命目標。正如毛澤東所說：“民族資產階級之所以不能充當革命的領導者和所以不應當在國家政權中占主要地位，是因為民族資產階級的社會經濟地位規定了他們的軟弱性，他們缺乏遠見，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾。”②《 毛澤東選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第 1479、1471頁。

實踐證明，要推翻壓在中國人民頭上的三座大山，完成艱巨的中國革命歷史重任，不僅需要有先進階級及其政黨的領導，而且還要求這個政黨有矢志不渝的偉大革命精神。中國共產黨一成立就是一個具有頑強精神的無產階級政黨。紅船精神是中國早期馬克思主義者在創建中國共產黨的實踐中形成的革命精神，它集中體現了中國共產黨的建黨精神。紅船精神是中國共產黨人對以往仁人志士為國家、民族的出路進行艱辛探索中展現出來的抗爭精神、自強不息的精神、除舊布新的精神和自我犧牲的精神等崇高革命精神的傳承，是對以愛國主義為核心的中華民族精神的傳承與升華。

二、馬克思主義是紅船精神形成的理論來源

偉大的革命精神是以偉大的理論為基礎。沒有理論基礎的精神是空洞的、虛幻的。紅船精神是馬克思主義建黨學說中國化的具體展現。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”③《 毛澤東選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第 1479、1471頁。1917年俄國十月革命的勝利，開辟了人類歷史新紀元，使社會主義第一次從理論變為現實，為殖民地半殖民地的民族解放運動展示了廣闊的前景。同時，使徘徊的先進中國人看到了世界文明的新曙光和民族解放的新出路，自發地聚集在馬克思主義旗幟下宣傳這一新學說。

在十月革命的影響下，中國的先進分子迅速提高了自己的政治認識。他們從十月革命和世界革命的高潮中認識到，資本主義制度已經矛盾百出，已經趨向沒落和腐朽，代替它的是無產階級的社會主義，世界已經進入了社會主義革命的時代，一切被壓迫的民族和被剝削的階級都要起來爭取獨立和解放，這是20世紀不可抗拒的世界潮流。

馬克思主義不僅有社會主義、共產主義理想模式，而且還有其理論基礎——唯物史觀和剩余價值論，以及具有建立在這一理論基礎之上以實現這一理想的途徑——階級斗爭。馬克思主義以其理論的系統性、科學性、革命性及實踐性，從眾多的社會主義流派中凸現出來，深深地打動了中國人的心靈，深深地吸引了渴求救國救民真理的中國先進分子。

偉大的革命呼喚偉大的理論。馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中有一句至理名言：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第209頁。先進的中國人之所以選擇馬克思主義，最根本的原因是指導中國革命的現實需要。

中國早期馬克思主義者在宣傳馬克思主義時，比較強調馬克思主義的唯物史觀，尤其重視階級斗爭的觀點和無產階級專政的理論，這反映了他們尋找解決中國社會問題理論指導的迫切心情。

1919年五四運動后，馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，這不僅為中國共產黨的創建準備了思想條件，也為紅船精神的形成奠定了思想理論基礎。馬克思主義的科學社會主義理論，使中國革命找到了救國救民的良方，為中國人民點亮了前進的燈塔。中國共產黨的創建直接源于馬克思主義的指導，紅船精神則是中國先進分子對馬克思主義的信仰過程中迸發出來的，它源于對馬克思主義的信仰和共產主義的崇高理想，馬克思主義是紅船精神形成的理論基礎。

三、中華優秀傳統文化是紅船精神形成的文化根基

紅船精神的形成不僅是歷史發展的需要，而且有著深厚的文化根基。中華民族擁有五千多年的悠久歷史，積淀了深厚的文化底蘊。中華優秀傳統文化不僅為馬克思主義在中國的傳播和發展提供了思想文化基礎，而且也為紅船精神的形成提供了文化條件。

在中華民族苦難而輝煌的發展歷程中，中華優秀傳統文化是中華民族五千年文明的基本元素和珍貴結晶，為中華民族延續、發展和壯大提供豐厚滋養。在幾千年的社會發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，“天行健，君子以自強不息”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡，匹夫有責”等執著于民族興旺強盛的愛國情懷，激勵著無數仁人志士砥礪前行，舍生取義、精忠報國。中華優秀傳統文化主張知識分子要有“以天下為己任”的情懷，要有經世致用，擔當道義、不屈不撓的社會責任，如孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，范仲淹倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些都成為中華民族的普遍心理認同，磨礪了中華民族生生不息的自強精神。中華優秀傳統文化倡導不斷發展和積極進取的精神，如《易經》中有句名言：“窮則變、變則通、通則久”，儒家經典《禮記·大學》中提倡“茍日新，日日新，又日新”，這種革故鼎新的變革精神，一直成為推動中國社會發展的重要精神動力。

進入近代以來，中華優秀傳統文化不僅弦歌不絕，而且浴火重生，成為中國共產黨革命精神的重要思想資源。在近百年的反帝反封建的革命斗爭中，馬克思主義與中華優秀傳統文化逐步融合，使中國近代的新文化在激烈的革命斗爭中成長、積累和壯大，成為紅船精神形成的思想文化基礎。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者?！雹诹暯剑骸稕Q勝全面建成小康社會， 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第44頁。紅船精神是對中華優秀傳統文化的傳承與升華，是馬克思主義與中華優秀傳統文化融合過程中形成的革命精神。

四、中國工人階級優秀品質是紅船精神形成的階級基礎

中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物。紅船精神是代表中國工人階級的中國共產黨的建黨精神的集中體現，因而既有馬克思主義指導，又有優秀品質的中國工人階級是紅船精神形成的階級基礎。

中國工人階級是伴隨著近代中國工業而產生和發展起來的，是機器大工業的產物。中國工人階級具有世界各國工人階級所共有的基本優點，這就是：與先進的經濟形式相聯系，是新的生產力的代表，是人類歷史上最進步、最有前途的階級；不占有任何生產資料，具有大公無私的精神；在大工業生產中養成的組織性和紀律性，富于團結協作精神，富有革命的堅定性和徹底性等優秀品質。

中國工人階級又是在半殖民地半封建的中國社會中產生、成長的，因而除了具有國際工人階級的共同優點外，還有一些特殊優點。第一，中國工人階級處在中國社會的最底層，其所受剝削之殘酷、勞動條件之惡劣和生活境遇之悲慘，在世界各國的工人中是相當罕見的。因而在革命斗爭中比任何階級都更加堅決、徹底，能夠充當中國革命的先鋒隊。第二，中國工人階級人數雖少，但成員分布特別集中，便于團結，具有強大的戰斗力。中國工人階級大多集中在沿海各城市，如上海、廣州、天津、武漢等大城市。據1894年的統計，僅上海、廣州、武漢三市的工人，就占全國工人總數的77%以上。①參見中共中央黨史研究室著：《中國共產黨歷史》，（第一卷）上冊，北京：中共黨史出版社，2011年版，第27頁。第三，中國工人階級大部分出身于破產的農民和手工業者，與中國人口中占80%以上的農民有著天然的聯系，因而他們能夠便于發動組織農民參加反帝反封建的革命斗爭。

中國工人階級是近代中國社會最進步、最革命、最有遠大前途的一個階級，它為中國共產黨的建立奠定了階級基礎。中國工人階級擁有大公無私、嚴格組織紀律和革命的堅定性等優秀品質，也為紅船精神的形成提供了豐厚養料。開天辟地、敢為人先的首創精神是對工人階級所具有的革新進取精神的弘揚；堅定理想、百折不撓的奮斗精神是對工人階級所富有的革命的堅定性和徹底性品格的彰顯；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是對工人階級所具有的大公無私精神的傳承。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中華民族的優秀兒女，它充分體現了中國工人階級的優秀品質，正是這些優秀品質才孕育和承載了紅船精神。

五、早期馬克思主義者的建黨實踐是紅船精神形成的實踐條件

偉大的革命實踐產生偉大的革命精神。紅船精神的形成體現在早期馬克思主義者的建黨實踐中，是偉大的建黨實踐最終鑄就了紅船精神。

以陳獨秀、李大釗、毛澤東等為主要代表的中國早期馬克思主義者，在紛繁復雜的社會變革激流中，走在時代前列，超越以往仁人志士的追求，以天下為己任的擔當精神和救國救民的大眾情懷，把馬克思主義與中國工人運動相結合，創建了中國共產黨。1921年，中國共產黨在南湖紅船上宣告正式成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁。南湖紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變。小小紅船承載千鈞，播下了中國革命的火種，開啟了中國共產黨的跨世紀的航程。因此，中國共產黨建黨偉業所蘊含的革命精神，稱之為“紅船精神”。

中國共產黨的誕生標志著紅船精神的形成，中國人民就從精神上由被動轉為主動。紅船精神集中體現了中國共產黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產黨人的初心，展現了中國共產黨人的價值追求和崇高品質。在中共一大南湖會議上通過的中國共產黨第一個綱領和第一個決議中，處處透露出中國共產黨人改天換地的徹底革命精神。在中國早期馬克思主義者的建黨實踐中，從李大釗在中國第一個傳播馬克思主義，到陳獨秀在上海創建中國共產黨第一個組織；從陳望道首譯《共產黨宣言》，盜取中國革命的“天火”，到毛澤東開創中國革命的新道路，成為馬克思主義中國化的偉大開拓者……創造了無數個“第一”，無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創精神。中國共產黨的創建，是中國先進分子在尋找中國富強的道路過程中，樹立了對馬克思主義的堅定信仰而作出的正確選擇。中國近代以來的發展道路異常艱難曲折，面對這些困難和挫折，有人認為中國共產黨必敗無疑，有人以為他們會“不戰而勝”，內部的意志薄弱者或放棄理想半途而廢，或背叛革命與敵人同流合污。但中國共產黨卻總是能克難攻堅，起死回生，開創出革命和建設的新道路，靠的就是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。中國共產黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，始終以謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福為己任，以全心全意為人民服務為根本宗旨。中共一大綱領明確規定：以無產階級革命軍隊推翻資產階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產階級專政，以達到消滅階級的斗爭目的；廢除資本家私有制，沒收一切生產資料歸社會所有。這些規定表明了中國共產黨要消滅剝削制度的政治立場和實現共產主義奮斗目標，表明了中國共產黨是無產階級性質的政黨，也劃清了中國共產黨同其他類型政黨的界限。97年來，一代又一代中國共產黨人初心不改，無私無畏，拋頭顱、灑熱血，舍小家、為大家，生動詮釋了立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。

總之，紅船精神所承載的首創精神、奮斗精神、奉獻精神，傳承了民族精神，彰顯了建黨初心，展現了共產黨人形象，充分體現了中國共產黨對中國近代以來歷史規律的自覺認識，對中國近代以來歷史任務的自覺把握，對中國近代以來實現最廣大人民根本利益的自覺擔當，是中國共產黨對中華民族復興在精神層面的偉大創造和歷史貢獻。