Rara

作為一種設計方法,或者作為理解別人設計的一種解構的途徑,透明性上綱上線取得了官方的勝利。
讀這本書的時候不止一次想起老子的一段話:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!焙嗡^之“虛”,何所謂之“實”,虛實相間,互倚互生。
從凱普斯的《視覺語言》對透明性的定義——“同時對一系列不同空間位置的感知”,到科林羅提出了“物理透明性”和“現象透明性”的概念。對于這個模糊的概念,如果只是心不在焉地掃視一遍的話,基本是一頭霧水的,但是過程中我掃到了這幾年老師和自己都念叨過無數次的那些“建筑語匯”:連續,滲透,交疊,平衡,矛盾。
細讀,主體部分讀了不下兩遍,而科林羅從vertical, horizontal and internal space幾個層面解讀加歇別墅的段落我大概讀了四五遍,才“看到了”那個柯布西耶暗示出來的“事實上不存在的”而你又“不能否認它存在”的界面。這個界面是通過表皮挖洞,水平長窗,平臺,自由側墻等手法被暗示出來。而你“看到了”不存在界面,不是透過玻璃而是通過秩序,這就是“現象的透明性”;即“同時對一系列不同空間位置的感知”。然后科林羅便稱贊了這種透明性使得空間位置具有模糊性,可以被動態地解讀;暗示出現的幻覺可能被揭示為完全相反的事實,人們將享受這樣的錯覺和沖突。
再然后,為了讓大家更好區分“現象透明性”和“物理透明性”,格羅皮烏斯當了炮灰,他的作品作為反面教材:用“物理透明性”來詮釋??屏至_把他的包豪斯說得這么差勁,以致不少人不樂意。想起高中跟建筑還沒有半毛錢關系的時候,全家去挑家具,我就慫恿父親買名為“包豪斯”的家具廠商的一把“巴塞羅那椅”。日后證明,那把椅子還真的百看不厭,大概因為我其實也不常在家。不管怎么說格羅皮烏斯是現代主義四大師中我認識的第一個,看到科林羅的這種評論,我有點躊躇該不該相信。
如果說格羅皮烏斯只注重了物理的透明性,拒絕了模糊性,扼殺了人們的想象力,形體簡單,喜歡用透視的角度來表達。那赫爾佐格和德梅隆也中槍了,形體簡單,就玩點表皮的花樣。接著祖母托也不能幸免,幾乎是面面俱到的Atmosphere:比如具體到街上的人群到底發出多少噪音恰到好處,是不是太玄乎太不可控制?霍爾注重Enmeshed Experience,將建筑錨固在場地的意象上比透明性多,妹島以及很大一批日本建筑師注重人體尺度和材料特性比透明性多??墒菍ξ襾碚f,是他們的作品可以輕易打動我,而不是艾森曼。作為科林羅的學生,他已將這種論調推向極致,空間復雜到讓人頭昏眼花,它具有程式主導的自主性,不再需要材料的表達,甚至不再需要作者。如果用艾森曼的作品作為詮釋“透明性”的例子,我一定不想看這本晦澀而無趣的書了,幸好用的是柯布西耶的作品。有人說,柯林羅的“現象透明性”作為建筑的一個評價準則沒有意義,而且柯布西耶設計時,也根本不是從這套理論出發的。作為評價標準可能有點過,但是后半句卻正好解釋了本質的真理是殊途同歸的,柯林羅不過在介紹自己的理論,而柯布西耶也不過在做自己的設計,不需要串通。所謂真理,也是眾多真理之一。真理還可以是赫&梅的材料,祖母托的Atmosphere,霍爾的Anchor,妹島的尺度,當然也可以是很有趣的“透明性”,而透明性的背后,科林羅不斷強調的仍然是模糊、動態、沖突、平衡等感受??刹豢梢赃M一步說:多重層次的解讀和“對立統一”是藝術的最高形式。
對透明性概念評判的主要關注點不應在于它和現代藝術之間的關系,不在于以它作為評價建筑好壞的標準上,也不在于后人把它作為建筑設計主要手法使用上。只在其本身。
柯林羅通過他自己獨特的視角和準確的分析論證,提煉出一種在某些現代建筑作品中確實存在著的現象透明,幫我們從一個新的角度去更加全面地認識建筑。

《說清小城鎮 全國121個小城鎮詳細調查》作者:趙暉出版社:中國建筑工業出版社出版時間:2017年10月裝幀:平裝開本:16開定價:59.00元
【內容簡介】
隨著中央和地方各級政府積極出臺支持小城鎮發展的政策,企業和媒體等社會各界開始高度關注特色小鎮、小城鎮建設,呈現出全社會支持小城鎮發展的良好氛圍。本書由建設部牽頭,采取了抓住基本要素、實行徹底調查、實施嚴謹分析等重要方法,以小城鎮的人口、生活、經濟和空間等社會發展中最基本的四大要素為研究核心并設計直觀明確的調查問卷,組織中國建筑設計院城鎮規劃院、北京大學、同濟大學等13家科研單位,1000余人對全國121個小城鎮進行了徹底調查研究,從水平、形態、結構、功能、作用、優劣勢、內在機制、發展趨勢等方面進行了科學嚴謹的分析,掌握了小城鎮的第一手資料并形成了結論客觀、表述通俗、形式生動的研究成果。

《明日的田園城市》作者:【英】埃比尼澤·霍華德出版社:商務印書館出版時間:2010年10月裝幀:平裝開本:12開定價:16.00元
【內容簡介】
我們正在進入夢寐以求的城市時代。大量的農村人口加速度地向城市流動,無數的小城市正在成為中等城市,無數的中等城市正在變成大城市,許多大城市正在變成上千萬人口的特大城市,標志著民族復興的城市時代越來越近地走向我們。在這個時刻,有一本書我們不能不讀。尤其在這個為城市時代的到來歡呼的時候。本書是英國人霍華德先生1898年所著的,書中對城市發展中存在的種種問題充滿預見性地表明了自己的憂慮和擔心。盡管此書已出版100多年了,但它依然閃現著理性的光輝,對于跨越了資本主義時代的我們,有著巨大的啟示意義。該書幾乎是一個世紀以來西方城市建設者的指南,在歐洲,它被稱為城市建設的圣經。

《海綿城市——理論與實踐》作者:俞孔堅等出版社:中國建筑工業出版社出版時間:201年8月裝幀:平裝開本:16開定價:368.00元
【內容簡介】
本書系統而全面地定義了“海綿城市”的概念, 明確了海綿城市的學理,指出,“海綿城市”既是一種城市形態(即生態型城市),也是一種關于雨、水及雨洪管理和生態環境治理的哲學、理論、方法和技術體系。作者通過分析全國和世界各地的實踐案例,在國土、區域、城市和城區等多個尺度上,闡述了海綿城市的構建方法,并與中國現行法定的城市規劃體系進行銜接,來破解當前海綿城市建設中的一個關鍵性難題,即如何使海綿城市的規劃與現行法定規劃相銜接。
本書通過著者親手實踐的眾多在國際獲獎的建成案例,來介紹海綿城市建設的具體技術,闡明如何將本土性與國際性相結合,并應用古今中外豐富的海綿技術遺產,尤其是創造性地吸取中國五千年的鄉土農業、城鎮建設和鄉土水工遺產的智慧,來進行真正的綠色海綿城市建設,而避免高投入和高維護成本的灰色“海綿工程”。