淺析王安憶作品中女性意識的構建

韓婷婷

摘 要：王安憶的《小城之戀》一發表，就在20世紀80年代的文壇引起了劇烈的震動。這部作品不同于她之前的所有作品，它通過對男女之間兩性關系的描寫，表現出對男權話語的顛覆以及女性意識的崛起。

關鍵詞：《小城之戀》 情欲描寫 女性意識

20世紀80年代，王安憶的小說《小城之戀》一發表，就在當時的文壇引起了軒然大波。對于剛剛結束“文化大革命”的中國文壇來講，作品中大量的性描寫，猶如平靜的湖面上投下了一塊巨石，瞬間水花四濺，評論家各執一詞，褒貶不一。但無論肯定與否定，《小城之戀》的發表無疑給中國文壇注入了新的活力。

《小城之戀》以“文化大革命”為大背景，講述了一個閉塞小鎮上一個文工團里一對普通青年男女的故事。在文工團的一對男女，他們從小一起練功，一起表演，互相陪伴，一起長大，直到身體的成長變化使他們逐漸懂得了男女之事，他們之間的關系開始變得復雜。從互幫互助，彼此同情，再到相互謾罵彼此之間有了嫌隙，再到和解又分裂，又彼此占有，開始了瘋狂又無節制的性愛，二人開始了一場從身體到心靈的相互折磨和糾纏。在這場瘋狂的性欲較量中，男女雙方通過一種近乎自虐的身體泄憤來享受短暫的歡愉，但是在瘋狂過后，孤寂和空虛又再一次占領心房。也因為有了這必須嚴守的秘密，他們便再也不能獨立存在，且與孤獨為伍。也由于這情欲，他們開始背上了道德的十字架，通過相互折磨來獲得靈魂的暫歇與安慰。

然而，在得到的歡愉后伴隨而來的是精神上長期的壓抑，終于“她”開始了覺醒和自我救贖，“這一天的晚上，她終于決定。死去算了”①?！八边@么簡單，以活著為唯一目的的人，也想到，或許死是唯一讓靈魂解脫的方式，“她”要以自殺的方式逃離現狀，完成自我精神上的救贖，這樣的想法終究在一次次對生命的貪戀中消逝，“她”依然痛苦地掙扎著。但是一個生命的意外到來讓“她”的生活發生了改變，“她”本能的母愛喚醒了“她”的女性意識，“他知道，那一切終于告終了”②。從單身女性到母親角色的轉變，使“她”身體里的欲望徹底熄滅，完成了最終的自我救贖，回歸了人的本真。而男主人公卻在欲望的深淵里越沉越深，“他”不承認他們的孩子，婚后對妻子也不能盡到丈夫的責任，“他”賭博，酗酒，最終墮落。在這里，他們不同的結局使作者想要表達的女性意識的覺醒清晰可見。

一、對男權話語的解構和顛覆

在一般的文學作品中，男性都是話語權力的主導者，女性只能處在從屬或依附的地位上，而在《小城之戀》這部小說中，這種情況被完全顛覆了。首先，在人物的設置上，就不同于一般的審美標準?！八薄巴却?，臀闊，膀大，腰圓……”③“他”“十八歲的人，卻依然是個孩子的形狀”④。他們的形象完全被顛覆了過來，“她”不是傳統意義上女性的外表，沒有嬌小的身軀，而“他”也不是大眾心中男性應有的外貌，沒有高大偉岸的身軀，而是一個孩童的身體，他們的形象一出現，就給人一種不和諧的感覺。他倆的外貌，在別人的眼里是丑的，他們自己也是有意識的，所以隨著年齡的增長，自卑感也隨之而來。但是“她”思維簡單，龐大的身軀下還是孩子一般的思維，所以表現出的自卑感就很弱，而“他”因為更成熟，所以自卑感也就更清晰，給人的感覺也更陰柔。這里在一般意義上女性的敏感多思，男性的宏偉豁達也就被徹底地顛覆。

在“艱苦歲月”這節目的排練中，“他”參演小紅軍，“他上了她的背，她竟不覺得吃力”⑤，“他在她背上的動作，很感踏實，他沒想到她的肩背是那樣的寬厚而有力量”⑥，“他”像一個需要保護的弱者得到了來自強者的身體支撐，而“她”卻承擔了原本應由“他”散發的雄性力量，“她的胳膊又結實又有力，由于她承受的輕松，使他也有了自信，動作大膽了，反倒靈巧了”⑦，這里角色發生置換，“他”在“她”的背上感到無比的踏實和放松，這無疑是作者有意識地對男性強大有力的固有世界的解構，更是對女性柔弱無助的外在和內心需求的顛覆和重構。

他們被身體的欲望所控制，無法自拔，他們之間沒有愛情，卻不能舍棄對方的身體，他們在一次次性做愛中逐漸感不到絲毫的歡愉，卻又不能停止，他們互相折磨，通過身體上的疼痛來減輕在潛意識中因傳統觀念所帶來的罪惡感，“她”終于在某一日無法忍受這樣靈魂上的折磨，“這一天的晚上，她終于決定。死去算了”。在“她”想要自我救贖、潔凈靈魂的同時，而“他總算徹底地明白了，她是欺騙了自己，她是撇下了自己，她怎能撇下自己呢？”⑧而在這時候，“他是那么軟弱，那么可憐，他哭得在地上打滾，石頭和枯枝戳痛了他，他也不覺得，哭得凄凄的”⑨。在傳統的觀念里，女性一般都處于弱勢而被拋棄的地位，而在這里，“哭得凄凄的”是“他”，這無疑表現出作家對傳統男性話語權力的解構和顛覆。作家在有意識地樹立女性意識，女性不再受制于男性，女性有了自己的想法和主體地位，這是作家創作觀念的傳達。

二、從原始的生命欲望到女性獨立意識的渴求

在小說中，男女主人公的結合，完全是由于人原始的欲望，“他們并不懂什么叫愛情，只知道互相是無法克制的需要”⑩。女主人公思維簡單，在“她”日漸成熟的身體中，并不知道身體里那股對“他”無法克制的需要是怎樣的一種存在，而“他”也是在某一日，在不該醒來的時刻醒來，才發現身體里流淌的“邪惡”是來自于身體的某個部位，他們在某個特定的時刻里達到契合，然后開始瘋狂的性愛，他們的結合完全出于“性”的助力，是一種相互的需要和誘惑，是身體和身體的碰撞，與愛情無關。

對于性的渴望以及對反叛傳統的慚愧，使“他”絕望，只能把這歸罪于心靈的成熟，而“她”則沒有“他”那樣明晰的認識，只是在身體發育的過程中，排練時的身體接觸使“她”生出無窮的欲望和幻想。他們并不懂愛，他們的結合只是因為生理的需求，而這又與他們原有的倫理道德觀念發生沖突，超出了他們的心理承受能力。這種強烈的沖突給他們帶上了一個無法解開的鐐銬——“性”丑陋，這成為他們行動的強大支配力，并產生精神和心理的強大負罪感，支配著他們進入“報復—親近—報復”的怪圈中，形成心理和行為上的背離與扭曲。他們在內心的恐懼和譴責中享受性愛所帶給身體的刺激和滿足。當性愛不能完全釋放精神的負擔時，他們就相互折磨，通過外在傷痛和毆打來排解。endprint

而即使他們在原始欲望下結合，他們之間也是平等的，并沒有表現出男性在兩性關系中的優勢地位。男女主角的心被陰影所籠罩，在“文化大革命”的背景下，他們雖然沒有經過狂烈的文化的洗禮，但是傳統觀念在他們心里的地位仍舊使他們覺得自己“再也不潔凈了”，于是他們陷入瘋狂又依戀的關系中。他們在外人面前謾罵、廝打，無法調和，而內心又渴望占有和互慰。因為在他們的內心深處又懂得“他們互相都是唯一的”，而僅這一句又表達了他們之間的平等。

另外在小說中還有他們打斗的場面，“他是那樣地把她踩在腳下，踹得幾乎要死去，而她竟還爬得起來，反將他撲倒在地去”{11}。這一“爬”一“撲”的簡單動作，代表的不僅男性和女性在力量和身體上的較量，更是女性主體意識的一種體現和反抗。傳統中總是處于弱勢的女性形象，在這里有了極大的反差，“她”的情緒需要宣泄，即使全身負傷，“她”也毫無畏懼且更大膽地與“他”戰斗著。他們的武力對抗不分勝負，在主體意識上也沒有上下之分，都平等地發泄著彼此的不滿。

三、女性在自我救贖中靈魂的升華與男性的逃避退場

“這時候，他們才明白，無論他們怎么冷淡，不在一起，都已經是有罪的人了，依然是有罪的人了。他們終是個不潔凈的人了，他們小小的年紀就不潔凈了，要不潔凈的度過多長的歲月才了結啊！”{12}他們因為欲望而結合，但是也因為欲望而使自己背上精神的枷鎖?！八眴渭儯菂s在想辦法自贖，而由于對生的貪戀，自殺失敗。隨后，“她”在最后一次欲望的牽引下，又與“他”結合，而“他”獸性的爆發，使“她”在絕望中要與“他”告別，卻意外地有了他們欲望的果實，“她”懷孕了。然而恰恰就是這意外的“罪惡的懲罰”讓“她”身體里欲望的火焰也隨之消失。

當新生命降臨，“她”在孕育的過程中找到了精神上的寄托，靈魂得以安放，母愛使“她”的心靈平和，欲望消寂，讓“她”找到了和這個世界和平共處的交匯點。這個別人眼中罪惡的載體，卻是“她”精神的皈依。“她極愛那腹中的生命……撫摸肚子，似乎觸到了那生命柔軟的軀體”{13}。懷孕使“她”對生更加渴望，對新生命的保護更加強烈。“她”怕“他”會傷害腹中的生命，為了保護孩子主動撇清與“他”的關系，拒絕一切所謂的為“她”好的勸誡，堅持生下孩子?！八碧谷坏亟邮苊\的安排，辛勤撫育一雙兒女，沒有一絲怨言?！叭兆与m然艱難。可是她卻十分愉快，心里明凈得如一潭清水，她從沒有這樣明凈清澈的心境。多年來折磨她的那團烈焰終于熄滅，在那欲念的熊熊燃燒里，她居然生還了?！眥14}在這里，“性不再是一種丑惡的現象，而恰從生命的產生到生命的延續的重要過程，是人體不可缺少的、正常的又是美好的現象”{15}。“她”不再痛苦，“她”的心靈在養育孩子的過程中平靜，并凈化了靈魂，“她”獲得了新生，完成了最終的自我救贖。

而“他”，在中國傳統觀念中扮演統治者和權威的父親形象，在此時卻逃避和退場了。“他”不知道這兩個小生命對“他”來說意味著什么，“他”害怕，在“她”被領導叫去談話的時候，“他”只敢悄悄地躲在外面，不敢承認孩子的身份。就算后來“他”結婚了，也一直被欲望的烈火所纏繞。而“她”誕下一對雙胞胎，心態平和，“他”被遠遠地超越了?！八豹氉該狃B孩子，日子雖然艱難，可“她”內心卻無比歡愉，無比平靜。多年來折磨“她”的那團欲望的火焰也熄滅了，在撫育孩子的過程中，“她”變得比以往任何時候都更干凈，更純潔。“她”存在的唯一意義就是養育“她”的孩子，別無他求，仿佛鳳凰涅之后的重生，“她”的人格心靈因此而升華。而“他”呢，依然在欲望的泥沼里掙扎，生活一片混亂，由于性欲無法滿足而帶來的生理和心理折磨，使“他”的精神開始扭曲。他們在面對“懲罰的惡果”時表現出的截然不同的態度，一個傳統意義上應該膽怯害怕的弱者，表現出無限的勇氣和擔當，而傳統形象中氣魄果敢的男性卻在這個時候逃避退場了，這也是小說更深意義上女性獨立意識覺醒的傳達。

四、結語

《小城之戀》是王安憶在“文化大革命”結束以后第一部轉型性的作品，她在作品中深刻地剖析了女人的情欲，從女性的視角和情感出發，通過對性的描寫，表現了強烈的女性意識，表達了女性的生命價值和內心的真實想法，真正使女人從“女”發展到“人”。女主人公一步步的覺醒，靈魂得到最終的升華，完成了生命的救贖。王安憶的《小城之戀》為以后的女性寫作和女性意識的覺醒做了很大的貢獻，也為以后女性的文學寫作提供了新的視角。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14} 王安憶：《小城之戀》，時代文藝出版社2000年版，第226頁，第239頁，第170頁，第170頁，第191頁，第191頁，第191頁，第233頁，第233頁，第197頁，第217頁，第203頁，第238頁，第240頁.

{15} 陳思和、王安憶：《兩個69屆初中生的即興對話》，《上海文學》1988年第3期。

參考文獻：

[1] 王安憶.王安憶中短篇小說集[M].北京：中國青年出版社，1983.

[2] 沈紅芳.女性敘事的共性與個性——王安憶、鐵凝小說創作比較談[M].開封：河南大學出版社，2005.

[3] 吳義勤.王安憶研究資料[M].濟南：山東文藝出版社，2006.

[4] 關秀偉.《小城之戀》的女性意識探微[J].金田（勵志），2012（3）.

[5] 魯鵬飛.論《小城之戀》中女性獨立意識的覺醒[J].傳媒論道，2014（5）.

[6] 馬璐璐，高原.女性意識探微———從王安憶《我愛比爾》《小城之戀》說起[J].涪陵師范學院學報，2006（2）.endprint