試論養生與武術中的精氣神

薛陽

養生的三個目標是智慧、快樂及健康，而武術的最終目標是智慧、愉悅、防身與健康。兩者在目標上具有很高的一致性，均為養精、養氣與養神。養生與武術都是我國優良的傳統文化中的核心內容，隨著人們精神追求的不斷提高及健康意識的不斷增強，將兩者結合在一起，可使得兩者之間相扶相持，獲得最為理想的效果。

一、養生與武術中的精氣神

養生與武術均為我國優秀傳統文化中的瑰寶，在塑造大眾積極精神面貌、鍛煉健康體魄方面發揮著重大作用，其精氣神方面的特點具體如下：①養生中的精氣神。“精”是生命的根本，屬于物質基礎。“氣”是生命的能量，在“精”與“神”中承擔著橋梁作用。“神”屬于生命的主宰。從某個層面來講，養生中的精氣神，就是升華生命境界的意思，并非只局限于日常生活中在飲食方面的講究事項，而核心是倡導大眾注重“修心”。②武術中的精氣神。武術的核心思想來源于中國古典哲學，崇德尚武是武術文化的主要內容。武術中體現出來的精氣神，不僅需要運動者的所有步型、氣力、身法、眼神、手法等動作技術都應到位，還應做到內在的形神兼備及武術修為。具體來講，就是在武術練習中不僅應講求規范的動作形體，而且應做到精氣神能夠傳意，并且還應符合整體運動觀的“內外合一”。這里所說的“內”，指的是人的氣息、意識與精神的運動”；“外”指的是人體身步手眼的活動，借助意識形成動作，使得外部形體與內在精氣神有機結合在一起，從而做到眼到手到，使得動作、呼吸及意識能夠實現協調一致。

二、養生與武術中精氣神的影響作用

在長期的互相融合過程中，養生與武術相互促進、相互影響，兩者的最終目標或最高境界均為智慧、快樂與健康。養生、武術和傳統中國文化，特別是先賢古圣所向往的最終目標具有高度的一致性，具體來講就是智慧與覺悟。

（一）形神合一

人所追求的最高境界的人生是“和諧”，涵蓋有三個層面的意思：①人與自然應和諧相處，也就是“天人合一”。②人與人應和諧相處，也就是“人我合一”。③人作為個體身心應和諧，也就是保持精氣神的和諧，即精神的和諧。“精”也可以叫作“形”，因此也可稱之為“形神合一”。實現三個層次的“合一”，就達到了人生境界的最高點。

不管是對武術，還是養生，“形神合一”都非常重要，是最能彰顯出中國武術與養生精華的因素，也可稱為“形與神俱”。換句話說，就是形體與精神，應實現有機統一。從禪宗方面來講，也可叫做“困來即眠”、“饑來即食”。在演練武術的過程中，應確保有專注的思維，不僅應講求在動作上具有規范的形體，而且還應堅持“內外合一、精氣神傳意”的運動觀念；在技術方面，尤其應要求將外在的形體動作與內在的精氣神有機結合在儀器，從而做到形斷意連、手到眼到，達到動作、呼吸及意識的協調一致，也就是“形神合一”，這一點尤其重要。例如，東西方人的健身活動，就能將中國與西方在養生方面的區別淋漓盡致地表現出來。西方人在養生中，如果是在跑步機上運動，非常隨意，可以打電話聊天，可以聽音樂。而我們中國人養生，像練太極拳，一站樁、一出手，都應全神貫注，只有這樣才能獲得最佳的練習效果。本文認為，形與神俱、內外兼修、天人合一，是養生與武術相互促進與融合發展中的最理想表現。

（二）統一協同

武術和養生是當前中國人在精神及健康方面的新追求，也是我國傳統文化在日常生活中的主要體現形式。在養生與武術中，都將一個人看成一個整體，崇尚運動觀的整體性。這里所說的“整體”，不單單指人的五臟六腑，而且還指的是“人與天合為整體”。簡而言之，就是小宇宙與大宇宙的整體一致性，即“天人合一”。在武術與養生中，人是主體，是養生與武術活動的執行者，是這兩種活動中的小宇宙，宇宙與人身應該是合一的。在掌握宇宙對立、統一規律的過程中，更需要關注對歷年的協調與統一。我國傳統哲學中的天道觀，倡導應用“統一性”的眼光去看待事物，關注事物的過程性與整體性。比如，在武術中，“統一協同”的典型表現就是關注所有動作的細節與規范，還應關注單個動作及相互之間的銜接，關注全套動作練習的氣勢與功力，關注動作銜接的順暢性，最終現實全套練習都應一氣呵成、氣勢連貫、氣韻生動。

三、總結

總之，養生與武術作為中國傳統文化中的核心內容，在繼承與弘揚方面還存在較大難度，在商業化發展方面還顯得較為滯后，不利于其優勢作用的充分發揮。這就需要我們借助推廣傳統優秀文化的形式，讓更多的人了解中國文化的精髓，只有讓他們信服與贊同，才能積極地傳承與廣大中醫中的養生與武術。