竇靜怡+樊琦
摘要:幾千年的中國古代史,源遠流長。作為中國歷史長河中璀璨明珠的古詩詞無疑是具有教育功能的,詩詞作為具有變革意義的載體充滿了愛國、抗外、友善、和諧等等情操。歷史上,一首詩可以催發一場政治革命,可以鼓舞一支軍隊,也可以因詩歌的廣泛流傳而影響百姓的思想和文化生活,不僅僅是古代,古詩詞的影響力是跨時代的,是穿越的,唐詩宋詞中李杜蘇照等等大家思想時至今日依然是民眾行為規范的效仿楷模,并將其作為規范自身德行、處事態度、思想高度以及教育子女、評價他人的重要尺度標準,因此詩詞具有道德教育的功能。而當代大學生很多都是獨生子女,新時代新科技的出現,父母的嬌慣寵愛,“高速”的新時代發展讓“慢節奏”的古詩詞的魅力和影響力漸漸消失,近幾年,大學生自殺和殺人的事件層出不窮,道德問題也不斷凸顯。自從中共十八大召開以來,中共中央愈加重視社會主義核心價值觀體系的建立,而且習近平總書記對社會主義核心價值觀的內容以及意義也曾多次做過論述,同時對構建和諧社會社會主義核心價值觀提出了明確要求,24字核心價值觀是社會主義核心價值觀的重要構成部分,要實現中華民族偉大復興,則必然伴隨著中華傳統文化的繁榮興盛。那么要如何發揮大眾在文化建設和傳承中的主體作用呢?在黨的方針鼓舞下,針對當代大學生德行的缺失及古詩詞文化影響力的衰弱,本文從古詩詞中蘊含的愛國、友善、和諧等核心價值觀入手,旨在通過剖析古詩詞中的社會主義核心價值觀的深刻內涵及德育功能,重塑古詩詞的德育魅力,發揮閱讀古詩詞對大學生培養健全人格、健康心態的重要意義。
關鍵詞:古詩詞 社會主義核心價值觀 當代大學生 德育功能
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)03-0120-02
一、社會主義核心價值觀概念內容及性質特征
(一)社會主義核心價值觀的內容及性質
從社會主義核心價值觀總結出的24字——富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善——集中反映出了社會主義核心價值觀的精神內涵,并且表述了社會主義核心價值觀的踐行要求,也是一種社會主義核心價值觀比較簡潔、凝練的表述方式,充分體現了社會主義核心價值觀的最基本的特征和根本的性質。
(二)社會主義價值觀的內涵及作用
在中共十八大上首次提出富強、民主、文明、和諧的方針,是當前我國特色社會主義市場經濟條件下的主要發展戰略目標,也是在社會主義目標的基礎上對社會主義核心價值觀的精練表述。富強主要就是指國富、民強,這是當前我國社會主義市場經濟條件下實現經濟的騰飛與進一步發展的必經過程,同時也是千百年來中華民族的共同祝愿,是實現社會和諧穩定、人民安居樂業、國家繁榮富強的前提物質條件。實現社會的公平、正義以及民主是全世界各個國家的共同愿望。目前在我國努力構建的民主社會是真正實現人民當家做主,這是民主的關鍵與核心所在。文明是一個社會發展進步的重要標志,也是國家實現現代化建設的重要依據。同時也是我國構建特色主義社會主義的一大要求。文明是包容的、是和諧的、是進步的,是對社會形態、人民生活以及生產力發展狀況的精練概述。中華民族傳統文化的核心就是和諧二字,其指的是社會中的每個人都能各司其職,在遇到困難的時候都能得到社會各界的妥善照顧。實現社會的和諧發展與文明進步,是實現社會法制、公平、正義的基礎,也是努力踐行社會主義核心價值觀的重要基礎。立足于國家的立場實現社會文明的標志在于富強、民主、文明、和諧,而立足于整體社會價值觀的取向則表現為自由、平等、公正、法治;而站在普通公民的角度上則是愛國、敬業、誠信、友善。社會公民的基本思想道德規范“愛國、敬業、誠信、友善”,對每個公民而言是對社會主義核心價值觀的高度概括。而且社會道德在社會的各行各業以及生活的方方面面都有非常廣泛的普適性,社會中每個公民都應該以這種基礎道德體系去約束自身的行為,這是每個公民在社會中生活所需要自覺遵守的基本規范。愛國品質主要取決于生活在這個國家的公民對于國家的依賴以及對故鄉熱土的依戀之情,這同時也是調節國家與每個公民之間關系的基礎規范。這簡短的24個字要求每個社會公民都應充分發揮主人翁精神,將實現中華民族偉大復興的任務時刻牢記心頭,努力實現國家的統一以及民族的和諧發展。
二、當代大學生的道德觀現狀分析
(一)當代大學生道德現狀案例——以藥家鑫案件為例
2010年10月,西安音樂學院學生藥家鑫將張妙撞倒并連刺數刀致張妙死亡的事件引發了社會的廣泛熱議,10月23日,在父母的陪同下藥家鑫去了當地公安機關自首。2011年4月,藥家鑫案件的一審判決結果得出,藥家鑫因為故意殺人罪被判處死刑,并剝奪政治權利終身,要求藥家鑫賠償受害人張妙家屬經濟損失費;事后藥家鑫提起了上訴。2011年5月,西安市中級人民法院二審判決宣布繼續維持原判,同年6月7日,藥家鑫被依法執行死刑。該事件的惡劣影響也反映了當代大學生道德缺失的現狀以及當下高校思想政治教育的關鍵點就在于大學生的德育教育。德育教育主要涵蓋了人生觀教育,社會公德,戀愛婚姻家庭美德和職業道德等等,而流傳千古的古詩詞佳句往往于國運衰微之時產生,于社會風雨飄零之節成書,是每個時代文人志士、英雄忠魂以及肩負大任的領袖們高尚道德品質以及偉大個人人格魅力的集中展現,是一代又一代優秀的中華兒女對艱苦歲月里國家的前途和人民的掙扎所做的不懈斗爭,也是我國構建中國特色社會主義的歷史畫面展現,是馬克思主義著作中最精華的最具有藝術魅力的組成部分,作為在高校教育中十分重要的內容,詩詞能更加凝練的展現出我國社會文明的整體風貌。
(二)高校思想政治教育的應對及解決措施
德育功能關注當代大學生思想動態,是指德育對教育對象和社會生活所能發揮的積極的有利的作用或影響。高校應該牢牢把握當代大學生成長動態,充分發揮在當今大學生日常學習教育生活中的巨大作用,全面提升高校政治思想教學的教學質量和水平,努力在當今社會主義全面建設情況下,使得在校大學生能具有深沉的歷史責任感,繼承偉大的民族精神,以此來培養社會主義建設所需要的高尚人才。endprint
三、古詩詞中的愛國主義情懷
提到詩詞中的愛國主義情懷,愛國的仁人志士比比皆是,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”體現了一代唐詩大師杜甫心系黎民蒼生疾苦的家國情懷;“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”體現了陸游臨病不忘心系國勢,“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”的一統天下之心,“漫天皆白,雪里行軍情更迫。頭上高山,風卷紅旗過大關”勾勒了紅軍不怕遠征難的壯觀行軍圖,革命早日勝利的偉大愿景。以上無一不是古詩詞中愛國主義情懷的體現,充分重塑愛國主義詩詞的影響力,也是當下大學生愛國主義教育的重要途徑和手段,發揚愛國詩詞中的愛國主義價值觀,加強大學生愛國情操的重塑,讓大學生關心國事,關注民生,關心社會發展,加強愛國主義責任感,具有重要意義。
四、古詩詞中的友善情操
友善不僅僅是指個人的思想道德修養,更主要的是從人際交往層面以及人際關系上來說,是一種道德層面上的倫理關系。孔子把善看作區分小人與君子的標志,“君子成人之美,而小人則損人利己”。因此,評價君子的行為的重要標志就是與人為善。中國傳統文化中友善是在其重要范疇之內的,友善的產生是基于中華民族長久以來的生存環境與生活倫理而滋生出來的一種思想道德范疇。眾所周知的是中華民族起源于黃河流域與長江流域,是一個以農耕文明為代表的民族。從古至今,中華民族靠河而生,群居,團結互助,人們需要依靠除了血緣關系以外的這種倫理以及睦鄰友好的交往品德來維系各自種族的生存與繁衍。后來奴隸社會產生,夏商周社會的宗法制度和后來的封建君主專制制度,都是在這種道德倫理關系基礎之上衍生而來的。因而這種長久以來形成的社會形態,更加注重人際交往關系,從血緣關系逐漸推及社會關系,從家族逐漸推及國家和天下,這種道德倫理是古老的中華文明一直以來隱隱構建的一種習慣性的思路,儒家思想對這種道德觀念的人倫關系有貼切的表述。
五、古詩詞中的和諧思想
陶淵明雖說是山水田園詩人,其詩文中展現出豐富的和諧思想?!安删諙|籬下,悠然見南山”體現的不只是淡泊名利、歸隱田園,也是人與自然的和諧,主要體現在三個方面:自我的和諧、與他人的和諧以及與自然的和諧。自我和諧由三部分組成:淡泊的名利觀,“固窮”的貧富觀,曠達的生死觀。我國現如今正在全面發展我國特色的市場經濟,這與他所提出的和諧思想緊密相連,他的這些寶貴思想對全面構建社會主義社會核心價值觀與發展中國特色社會主義市場經濟具有非常重要的借鑒意義,也有很大的實用價值。當然這并不能證明他不會與其他人并駕齊驅,憑借他的才華與人品,假如想借此向上邁一步,也是非常簡單的。不過如果他這樣做了,就違背了其不與世俗同流合污、沆瀣一氣的初衷;從另外一個角度來看,盡管那個時代文人志士歸隱的現象司空見慣,不過就陶淵明的人緣關系、家族地位以及個人才華而言,真正想要逃離官場實現歸隱,并不是一件非常簡單的事。不過在《四仕四辭》中,那時的東晉社會處于發展的沒落階段,他也終于醒悟到他想要憑借其個人才華去拯救蒼生的愿望是沒可能實現的,因此他最終果斷地選擇了逃離朝廷歸隱田園的道路。之后,他的日常生活與一般的農民并無二致。雖然他的內心時不時地也會出現思想斗爭,不過整體來看他的內心卻一直是和諧與平靜的。他在日出而作、日落而息的耕作生活中參透了人與自然的生活真諦,由此來維持自己內心的和諧。
建設和諧文化離不開繼承和發揚傳統文化,古詩詞作為傳統文化中的瑰寶要批判繼承和發揚,古為今用,充分發揮古詩詞文化對當代大學生價值觀形成的影響力和德育教化功能。文化的繁榮也是民族興旺的重要組成部分。積極落實黨的十八大精神,堅持24字方針,從大學生入手,重塑古詩詞的影響力,發揮文化傳承中人的重要性,必將有利于當代大學生全面人格的塑造,實現中國夢和中華民族的偉大復興。
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責任編輯:劉 健endprint