《醒世姻緣傳》中的晁源人物形象分析

江穎

摘要：《醒世姻緣傳》是一部偉大的世情小說，晁源是其中塑造得較為成功的一個人物形象。他對君不忠，對父不孝，對妻負義，交友有挾，所做的一切都是為了滿足自己的欲望，他讓我們看到了純粹的惡。

關鍵詞：《醒世姻緣傳》 晁源 重色縱欲 不忠不孝 忘恩負義

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）03-0110-02

《醒世姻緣傳》是一部偉大的世情小說，胡適稱之為“是一部最豐富又最詳細的文化史料”，這部小說塑造了眾多個性鮮明的人物，晁源是其中塑造得較為成功的一個人物形象。

他最突出的個性特點是重色輕友，喜新厭舊，縱欲無度。在《醒世姻緣傳》“弁言”中有“五倫有君臣、父子、兄弟、朋友，而夫婦處其中，具應重合”[1]。且“引起”中提到作者認為比孟子在《四書》中提到的君子平生有三件樂事更重要的是：“再添一個賢德妻房，可才成就那三件樂事。”由此可見夫妻關系和睦的重要性，《醒世姻緣傳》中關于晁源的描寫也較多地集中在他的感情方面。

首先看他與妻子計氏的關系，婚姻初期，晁源看計氏如“天香國色”“倒有七八分懼怕”，二人也算過了一段恩愛夫妻的日子。可當晁思孝成知縣之后，晁源漸漸看不上她了，覺得她粗鄙，晁源“恨不得叫計氏即時促滅了，再好另娶名門艷女”。在晁源與計氏的這段婚姻中，顯然計氏并沒有犯大過錯，只是晁源天性風流，思富易妻罷了。天性風流的他很快就和“女戲中一個扮正旦的小珍哥”成日廝混，在小珍哥的挑唆下辱罵虐待計氏，最終把計氏給活活逼死了。雖說封建社會的大環境對男子比較寬容，強調“夫為妻綱”，要求女子順從丈夫，但是更強調在“夫為妻綱”的基礎上夫妻相敬如賓、和睦相處。晁源顯然并沒有做到這一點，在驟然富貴之后就開始嫌棄妻子計氏且任由小珍哥侮辱計氏，沒有給原配妻子計氏應該有的尊重。都說“一夜夫妻百日恩”，可是在晁源身上連半點當初的恩愛都看不出來，偏聽偏信，如愿以償害死了計氏，在逼死計氏之后，飲酒作樂，毫無悔恨之心，可見其心性之狠毒。

再看他與小珍哥的關系，晁源對小珍哥可謂是萬分寵愛，在小珍哥與計氏無法和睦共處時，就另置了宅子與她同住。在被計家父子告上公堂時，也時時處處維護她。小珍哥坐了牢，他“抱了頭哭得真也是天昏地暗，看的人也都追淚”。為了讓小珍哥在獄中過得更好，晁源甚至為此賄賂獄卒官員。晁源如此寵愛小珍哥，是出于對她的愛嗎？并不是，他寵愛小珍哥是因為，“做戲子的妓女甚是活動”有新鮮感，他和小珍哥之間只是普通的肉欲。所以，在哭過之后，在去京師的路上立馬又包了一個小娼婦解悶。在小珍哥案子無法周旋時，媒婆上門提親，晁源立馬就放棄營救小珍哥，打算迎娶大戶人家的小姐。

晁源是個風流薄幸之人，他所做的一切都不過為了滿足自己的私欲，他與計氏表面暫時的恩愛不過是因為計氏家境殷實，在自家勢力超過計家之后就開始嫌棄妻子計氏；他寵愛小珍哥是因為她給他帶來的計氏沒有的新鮮感，在更大的利益誘惑下自然而然地拋棄了小珍哥。說到底他最愛的人還是自己，他最在意的也只是滿足自己的私欲。

他還是一個忘恩負義之徒。在他的人生字典中，沒有“忠義”二字，只有自私自利。“弁言”中提到：“夫人之精神從無兩用，夫婦情深，君臣父子兄弟朋友的身上自然義短。”晁源在處理夫妻關系時如此地薄情寡義，不講情面，那么在面對君臣、父子、朋友、兄弟關系時是不是更應當投入感情認真維護了呢？我們說答案是否定的。

在君臣關系的處理上，晁源沒有做到盡忠職守。晁源不愛讀書，“成天游湖喝酒，套雀釣魚，打圍捉兔”，晁源的父親晁思孝出身于儒素之家，三十歲才得了晁源，對晁源極其溺愛。晁源在父親的培養下，“費不到三百兩銀子”納了監，成了一個不識字的讀書人。第七回中，國難當頭，他卻從未想過為國盡忠，反倒“被唬得屁滾尿流”，只想倉皇逃跑。在他心中全然沒有忠君愛國，更別提要為國捐軀了。不過說來也是，他雖然買來了監生頭巾，但是“不大認得字”，也沒有做官，皇帝在他心中只是個遙不可及的虛幻的影子，我們又怎能強求他做到“忠”呢？

在父子關系的處理上，晁源對父母也是不敬不孝。古語云：百善孝為先。孝是中華民族的優秀傳統美德之一，這可以說是一切一切的根基。《孝經·開宗明義》中就提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[2]可見，孝在中國傳統文化中的特殊地位。

孝向上延伸就是忠，晁源做不到“忠”，總應該孝順父母吧，畢竟晁思孝待他極好，事事順從，“看得兒子就如那孔夫子、諸葛亮的圣智！”那么晁源孝順父親嗎？不，他僅僅把父親當作一個賺錢的機器。晁源沒有半點經濟來源，平日里花銷全靠父母給予，朝父母伸手要錢如同家常便飯，理所當然。孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”[3]現在的孝順是能夠贍養父母，那么和畜生有什么區別呢？只有發自內心的敬愛之情才能更好地侍奉父母，才是真正的孝。晁源不但沒有發自內心地侍奉父母，還要靠父母供養，可謂是不孝之極了。第十八回，晁思孝因罪離職還鄉，晁源沒有為父親的處境擔憂，反而十分生氣，“恨不得叫晁老兒活一萬歲，做九千九百九十九年的官，把那山東的泰山都變成掙的銀子，移到他住的房內方好”。在父親死后，晁源住在莊子上，還與晁住、李成名（晁源的小廝）的妻子通奸，勾引小鴉兒（莊子附近的皮匠）的妻子唐氏。可見在他的心中沒有半點要孝順父親的想法，父親在他眼中只是個賺錢的機器，在他心里最重要的只有自己。都說自古忠孝兩難全，可到了晁源這里則成了“若為金錢故，二者皆可拋”。

在朋友關系、兄弟關系的處理上，晁源的做法更是過河拆橋，唯利是圖。在晁老當了知縣后，晁源就看不上舊友了，舊友上門對其表示祝賀，他“冷冷落落，全不是向日洽浹的模樣”，后來這伙人再有上門的，就連門也進不了了。他結交朋友并不是因為志同道合，而是在衡量了一個人的財富權勢之后，才決定是否與其結交。胡旦和梁生是晁源“似通家兄弟般相處”的朋友，且胡旦和梁生二人在晁思孝的官路升遷上幫了大忙，晁源與他們結拜為兄弟。可在他們沒有了靠山之后，晁源使計騙了胡旦、梁生的錢財不顧他們死活，將他們趕了出去。更有甚者，在胡旦、梁生未看出其陰狠仍寫信問起頭尾時，晁源竟然派遣衙役前去抓捕，真可謂是忘恩負義。朋友本是五倫中最平等的關系，正如孟子所言：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友者，友其德也。不可以有挾也。”[4]交友不應只注重朋友能否給自己帶來利益，晁源交朋友就是“有挾”地交友，不僅如此，他在發現朋友于己無用時立即就拋棄朋友，可見他心里只有他自己，他所做的一切都是為了保證自己的利益不會受損害。

晁源是儒素家庭出身的兒子，也是被期待著成為國之棟梁的“讀書人”。但是他被慣壞了，他目不識丁，不懼法律正義，勾結官府，利用金錢和權力達到自己的目的。他對君不忠，對父不孝，對妻負義，交友有挾，所做的一切都是為了滿足自己的欲望。他沒有是非，不講道德，只圖自己高興，唯利是圖，忘恩負義，這種人是最可怕的，他沒有任何底線，他讓我們看到了純粹的惡。

參考文獻：

[1]（明）西周生.醒世姻緣傳[M].北京：中華書局，2002.

[2]汪受寬.孝經譯注[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[4]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1960.

責任編輯：韓 丹endprint