淺析中國傳統(tǒng)文化在動畫角色中的應(yīng)用

摘要：動畫，顧名思義指動起來的畫。而對于一部成功的動畫片來講，動畫角色就是讓整部動畫片活起來的靈魂。就中國動畫而言，其經(jīng)歷的發(fā)展道路可謂坎坷，盡管如此，仍有一些讓世界都為之驚嘆的作品，尤其是中國獨創(chuàng)的水墨動畫至今仍使人感觸頗深，有《牧笛》《小蝌蚪找媽媽》《過猴山》《山水情》等，這是獨屬于中國的偉大藝術(shù)。這些動畫片之所以成功，最重要的是有自己的特色，是深深根植于中國的傳統(tǒng)民族文化之林中的，有其深厚的歷史文化背景作為鋪墊和支撐。本文通過對我國動畫的發(fā)展歷程及動畫中的人物形象分析來淺析其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：動畫角色 民族藝術(shù)特色

一、具有民族傳統(tǒng)文化的動畫形象創(chuàng)作背景歷程

動畫是一種綜合藝術(shù)，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。至20世紀(jì)50年代，隨著三大改造的完成，各行各業(yè)百廢待興，動畫亦在國家的大力支持和保護下發(fā)展得蒸蒸日上，各種動畫公司如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，上海美術(shù)電影廠廠長特偉更是提出“探民族風(fēng)格之路”的口號，為中國動畫以后的發(fā)展方向提供了重要的參考，期間創(chuàng)作的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等至今大眾仍然耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。20世紀(jì)末期，國家取消了政府收購也不再限制產(chǎn)量，這個舉措在有利于動畫行業(yè)發(fā)展的同時，也對我國動畫行業(yè)產(chǎn)生了兩個方面的挑戰(zhàn)。一是國外動畫片進(jìn)入中國市場使我國動畫受到?jīng)_擊。那時的中國動畫片大多是以藝術(shù)欣賞為目的，不僅產(chǎn)量少而且大多數(shù)是短片，導(dǎo)致大量的市場需求量流向國外；另一方面，國內(nèi)在銷售上沒有形成完善的市場體系，這種劣勢也導(dǎo)致了相當(dāng)部分的人才的流失。今天，各種動畫公司、工作室團隊已有數(shù)百家，但是創(chuàng)作出真正有影響力的作品卻很少，中國動畫曾無比地輝煌過，這也證明中國動畫片是有實力的，有適合它發(fā)展的藝術(shù)土壤。

這兩年上映的《大圣歸來》《大魚海棠》是不同于之前而受到眾多認(rèn)可的作品，他們的劇本編寫很大程度借鑒了中國古典文學(xué)作品，造型設(shè)計也融入大量的中國元素。每個動畫師都有其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，在他們筆下的動畫角色也是異彩紛呈，他們創(chuàng)新了做動畫的方式以及動畫的類型，但如果沒有深厚的文化底蘊作為支撐，其方式及風(fēng)格勢必也會被快速淘汰。

二、中國特色經(jīng)典動畫形象舉例

就我們中國本土的動畫片來看，成功的動畫形象往往帶有鮮明的民族裝飾風(fēng)格的特點，就像著名的動畫片《牧笛》中小牧童。小牧童是一個天真爛漫、善于吹笛、在山野放牛的形象，這個形象設(shè)計的成功之處是其中體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。《牧笛》中的牧童角色設(shè)計吸取了中國傳統(tǒng)繪畫中水墨畫的精華，并進(jìn)行了再擴充。牧童，額前留一撮倒水滴狀的頭發(fā)，圓圓的臉、丹鳳眼、黑眼球、小鼻子小嘴、黃皮膚、手持短笛、身著簡單的中國鄉(xiāng)間孩童小衫，淡淡的水墨暈染出頭部的空間關(guān)系，流暢的工筆勾勒出牧童的五官及身體輪廓，將中國傳統(tǒng)文化中的牧童形象元素融入其中，彰顯著中國傳統(tǒng)文化的韻味。

中國特色的動畫片《哪吒鬧海》一經(jīng)問世，就立刻成為70、80后心中不可磨滅的動畫形象。哪吒的角色設(shè)計取材于中國古典文學(xué)作品《封神演義》，再次歸來的哪吒頭頂羊角辮，柳葉眉、丹鳳眼、三頭六臂，頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風(fēng)火輪，手持火尖槍，以荷葉為衣、蓮花蓮藕為體，神勇非凡。蓮花在中國有象征人清純高潔，出淤泥而不染，至清至純的含義，這也側(cè)面隱喻著哪吒的人品。電影中的色彩運用堪稱出神入化，混天綾的中國紅與荷葉裙的綠搭配毫無違和之感，上衣的偏玫紅色蓮花起到了很好的過渡作用，既精致又起到裝飾人物的作用；乾坤圈和風(fēng)火輪的遙相呼應(yīng)起到點綴人物的作用；扎羊角辮的紅繩與混天綾以及風(fēng)火輪上的紅火苗又起到了很好的共鳴。多少年后，哪吒長袖飄飄，白衣若雪，在暗如黑夜的暴風(fēng)雨中橫劍自刎的一幕仍令觀眾歷歷在目，這種深沉的悲壯意境，此后的中國動畫片再也沒有，也無法再現(xiàn)了，因為此后的中國動畫越來越走向低齡化、商業(yè)化。

中國傳統(tǒng)文化和動畫造型設(shè)計的結(jié)合勢必是我國動畫崛起的關(guān)鍵，如果只單純追求商業(yè)利益而沒有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊作為支撐，將來是否有真正意義上的中國動畫還未可知，而具有中華民族特色的動畫角色將能使其與國民的認(rèn)知相一致而受到歡迎，增加民眾的民族認(rèn)同感和責(zé)任感；將能打造獨屬于中國的動畫藝術(shù)，在激蕩的世界潮流中爭得一席之位，同時又能使世界人民領(lǐng)略獨具一格的東方文化，增加其對我國文化的理解及認(rèn)同，促進(jìn)建立友好和平共處的國家關(guān)系，攜手推動世界的經(jīng)濟發(fā)展和各國的文化交流。

（作者簡介：生尚尚，女，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院學(xué)生，研究方向：動畫）（責(zé)任編輯 宋倩）endprint