淺談群眾文化的新業(yè)態(tài)

朱榮勝（東臺市時堰鎮(zhèn)文化廣電服務中心 江蘇 東臺 224211）

改革開放以來，隨著社會物質生活水平的極大提高，人們的精神文化需求日新月異。群眾文化隨著社會的發(fā)展進步，出現新的業(yè)態(tài)和新的特色。

在新業(yè)態(tài)下，群眾文化活動中人們追求娛樂性成了一種發(fā)展趨勢。隨著經濟社會穩(wěn)步發(fā)展，人們生活水平日益提高，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展，公共文化服務水平不斷提高，我國的文化自信得到全方位的彰顯，健康的精神文化生活得到弘揚。另外，工業(yè)智能化、農業(yè)機械化后，人們自由支配的時間越來越多，人們從體力勞動中解放出來，群眾文化中形式美、內容新、娛樂性強的活動自然會吸引眾多的群眾去參加。

在新業(yè)態(tài)下，群眾文化提供的交往性顯得特別重要。群眾文化活動歷來是一種社會性的活動，具有交往性。伴隨互聯網的出現，使人們在一家一戶中就可以解決生產、生活中的一切需求。人們分散在家中生產、辦公、購物、娛樂、交流，而不必真正見面。在這種情況下，人們的孤獨感倍增，迫切需要進行感情交流，此時群眾文化活動能起到不可估量的作用。我市近年來興起的各類群眾文化合作社，搭建了人們互相交往的平臺。

新業(yè)態(tài)下的群眾文化教育性得到不斷彰顯，群眾文化在蓬勃發(fā)展的同時也要保持清醒的認識。群眾文化的開展，要時刻與黨的群眾文化路線、方針相一致，與群眾性的精神文明創(chuàng)建活動相一致，要大力踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將宣傳教育功能和娛樂休息功能有機統(tǒng)一，既要講思想性，還要注重娛樂性，但也不能迎合低級趣味或任腐朽文化侵蝕。特別是在高度信息化的社會中，網絡傳播功能十分強大，在弘揚民族傳統(tǒng)文化時，要對外來先進的文化藝術取其精華，棄其糟粕，也要大量吸收外來文化，對高雅、健康的外來文化要充分學習。

新形勢下，群眾文化新業(yè)態(tài)的形成具有廣泛的社會基礎。在我國，廣大農村長期處于封閉落后狀態(tài)，各種原生態(tài)的農村文化活動形式長時間沒有大的起伏和變化。改革開放以來，隨著進城務工、經商人員的眼界開拓，信息化時代多媒體走進鄉(xiāng)村，各種高科技產品進入普通百姓之家，農民之手，當代農民特別是青年農民在農村文化活動中，不再滿足于已有的傳統(tǒng)文化的反復演繹和品味。

人們的物質生活需要和文化生活需要都極為廣泛和多種多樣。歷史上，農民群眾所接觸到的文化活動內容和形式有較為單一的特點，農民群眾沒有什么選擇，無論是對具有陽剛之美的舞獅子、龍燈舞，還是對具有優(yōu)柔之美的花船、秧歌舞；無論是對急風暴雨式的大鑼鼓曲，還是對優(yōu)美動聽的嗩吶曲，都保持著濃厚的興趣，而且大都習慣于被動地觀賞。而在全面實現小康的進程中，逐步富裕起來的農民參與群眾文化活動的欲望十分強烈，突破了他們祖輩、父輩無選擇性的特點，表現出了選擇和參與的需求，他們有的愛唱歌、跳舞，有的愛好寫作，有的愛書法、美術，有的愛體育、武術，因人而異，各有所好，成為了群眾文化的新業(yè)態(tài)。

科學技術的發(fā)展不僅不斷給群眾化文發(fā)展注入新的活力，也必然大大提升人的審美能力，使人們對美的認識取得質的飛躍，從而在文化生活中有了多樣化的選擇，日益表現出把創(chuàng)造性活動作為滿足自己精神生活需要的新追求。以我市為例，在風靡全國的廣場舞活動中，各種文化活動隊伍有三百多支，遍布城鄉(xiāng)，他們愛好創(chuàng)作文藝、演戲、唱歌、繪畫、跳舞等。他們自編自舞，自娛自樂。每年我市都開展“喜迎新春、文化進萬家”活動，吸引了大量的群眾參加，群眾的演出更接地氣，更具吸引力，將新春的氣息推向了高潮。各支代表隊通過微信、QQ群進行聯系，群主一呼百應，每日集聚活動，成為城鄉(xiāng)中一道美麗的風景。伴隨互聯網的發(fā)展，人們可以通過網絡在網上學習，搜索自己感興趣的文化形式，滿足自身的文化修養(yǎng)和文化興趣，這種自娛自樂的文化活動，在人們的精神生活中起到巨大的作用，使人們在自娛自樂中自覺地接受思想教化和藝術熏陶，賦予群眾文化以更加廣闊的內涵，成為群眾文化新的業(yè)態(tài)。

交通的便捷，使得群眾文化各種交流活動愈發(fā)頻繁。我鎮(zhèn)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年舉辦“三市七鎮(zhèn)音樂會”“廣場舞比賽”“青少年書畫比賽”等，以及各種形式的廟會活動。通過互相學習，互相借鑒，提高了活動的質量，豐富了活動的形式，深化了活動的內涵。

當前，我國社會已經從“工業(yè)社會”向“信息社會”轉變，互聯網的出現徹底改變了我們的生產、生活方式，改變了人的思維方式和觀念。群眾文化受其影響，活動形式有了極大的改變。

隨著科學技術的突飛猛進，在物質生活得到保障后，人們追求生活社會化、精神娛樂化的需求變得十分迫切，必然會出現規(guī)模較大，設備先進的群眾文化活動場所、活動陣地、活動中心。這是因為群眾自我表現、自我娛樂的能力增強，群眾欣賞水平提高，興趣越來越廣泛，學習科學文化知識，追求生活多樣性的需求增加。人們紛紛進入社會公益活動場所，與志趣相投的人相約，參與自己喜愛的活動。

隨著互聯網的出現，特別是智能產品的推廣和應用，給群眾文化帶來了新的特點，人們以村、組、小區(qū)，甚至家庭為單位分散活動，在網絡上下載自己喜愛的活動形式，或一人或家庭、左右鄰居，利用庭院或門前屋后的空地組成各種活動小組。散布在城鄉(xiāng)各個角落的廣場舞等群眾文化活動，成為新時代下新的風景線。

在新業(yè)態(tài)下，加強群眾文化活動的管理和引導，在整個農村文化建設與管理中具有十分重要的意義。這是因為，只有加強管理才能為群眾文化活動的開展提供必要的條件，才能保證群眾文化活動的健康發(fā)展。要堅持黨的領導，在黨的文化路線指引下開展文化活動，要堅持文藝為人民服務，為社會主義服務的“二為”方向，堅持百花齊放，百家爭鳴。要摒棄過去行政干預的方式方法，樹立服務理念，強化“面向農村”意識，為實施鄉(xiāng)村振興提供必要的文化支撐。近年來，我省推進的村綜合文化服務中心，以及我市推廣的“幸福小廣場”和“鄉(xiāng)村文化禮堂”建設就是服務農村文化的好方法。要充分發(fā)揮文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心等國有文化單位的優(yōu)勢，為群眾文化新業(yè)態(tài)進行組織輔導。國家、集體、個人要共同努力，打破官辦文化格局，形成群眾文化群眾辦的多元化格局，推動群眾文化活動健康發(fā)展。