金錢之上

撰文_方鳳燕

對于消費者而言，這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。社會經(jīng)濟的發(fā)展推動消費者接受最新的資訊與理念，不斷升級的消費改變了中國人的生活，也重塑著中國經(jīng)濟的“筋骨”和“精氣神”。但與此同時，經(jīng)濟的快速發(fā)展也催生出了令人瞠目的強勢消費力量。盛世之下，這個社會不可避免地物欲橫流，過度消費、炫耀性消費、畸形消費層出不窮，刺激著你的神經(jīng)，刷新著你的認知。

庸人的自娛自樂

說起過度消費，就不能不提娛樂圈，在這里，偶像與粉絲組成了一個命運共同體。

互聯(lián)網(wǎng)時代是一個盛產(chǎn)粉絲的時代，也是一個粉絲被過度消費的時代。伴隨著移動終端技術(shù)的日趨成熟，微博、微信、直播等新興自媒體被廣泛應(yīng)用，徹底改變了傳統(tǒng)時代偶像與粉絲之間的關(guān)聯(lián)方式，也得使粉絲經(jīng)濟的快速發(fā)展成為可能。2005年“玉米”捧紅了李宇春并把她送上美國《時代周刊》封面；2014年“小螃蟹”4277萬次的微博轉(zhuǎn)發(fā)，使TFBOYS隊長王俊凱獲得吉尼斯世界紀錄；郭敬明《小時代》系列電影上映，挾粉絲以令市場，拼湊出一條龍通吃的產(chǎn)業(yè)鏈；《極限挑戰(zhàn)》《奔跑吧兄弟》等娛樂節(jié)目火熱播放，粉絲們沉浸其中，狂歡著、頂禮膜拜自己的偶像，助推著一波又一波的粉絲經(jīng)濟。

鑒于粉絲群體所蘊藏的巨大商機，當(dāng)前明星們都在著力開展針對粉絲群體的“圈地運動”。

影視劇和娛樂節(jié)目更是深諳此道，豪擲千萬搶奪明星群體中的優(yōu)質(zhì)資源，以期在同行競爭中最大限度建立自己的粉絲群體。這是一場多贏的全民娛樂，媒體贏得了收視率，獲取了超額廣告收入，明星獲取高額出場費，還能繼續(xù)擴

大自己知名度，擴充粉絲群體。而對于粉絲來說，既收獲了娛樂，貢獻了流量和票房，還能一簇而上，將偶像推上天價片酬和天價代言的寶座。

“圈地運動”前面，干癟的不只是粉絲的錢包，還有作為看客的我們無處安放的雙眼。你會發(fā)現(xiàn)，如今娛樂圈，急功近利，烏煙瘴氣，遍地戲精；如今的熒屏，摳圖、替身，粗制濫造，爛片云集。在強勢的粉絲經(jīng)濟面前，明星們逐漸發(fā)現(xiàn)，原來自己不需要太努力太敬業(yè)，只要刷臉就行了。得粉絲者得天下，只要有流量，有粉絲買單，至于實力和演技，who cares？

在這種浪潮之下，娛樂圈朝著畸形的方向奔去是必然的結(jié)果，而在畸形之中，中國的娛樂產(chǎn)業(yè)最終也只能變成庸人的自娛自樂。

得了一場“土豪病”

如果說娛樂圈的急功近利只是刷新了你的想象力，那么時時驚爆我們眼球的“校園貸”“裸貸”“佳麗貸”等大學(xué)生借貸風(fēng)波，則是對主流價值觀的一種挑戰(zhàn)。

生活中，我們經(jīng)常會看到這樣的新聞，某某女學(xué)生裸貸購買奢侈品陷入高利貸風(fēng)波；某某女學(xué)生賣卵換錢只為買一個最新款的蘋果手機，某某學(xué)生由于欠下巨額校園貸而跳樓……看到這樣的新聞，總是讓人痛心。

在這樣一個拜金的小時代，紙醉金迷的物質(zhì)享受讓人趨之若鶩，而我們的暢銷書和影視劇，則充當(dāng)了那鍋煮青蛙的溫水。花明天的錢，做今天的事，“土豪病”和畸形的消費觀念不僅讓本該清靜的校園波瀾四起，甚至正在毀掉一些人的生活。

粉墨登場的少女們有著超前的消費觀念，她們的眼睛盯著光鮮亮麗的衣服、琳瑯滿目的名牌、從頭到腳的保養(yǎng)品、肉眼可見的酒池肉林……但是她們擁有的是與之不匹配的收入，于是各種“佳麗貸”“裸貸”伺機而出，少女們僅僅需要提供學(xué)生證和身份證就可以辦理。在這場肉體的盛宴下，贏家是放貸人、平臺賬號、流量門戶、自媒體、搜索工具……唯一的輸家，只可能是借貸人。見識過更好的生活就回不去曾經(jīng)的生活，寧愿自我欺騙鋌而走險，冒充著在上層社會也再不愿意踏踏實實生活在自己本來的世界里，小說里的包法利夫人如是，現(xiàn)實中的年輕姑娘們亦如是。而她們還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

被綁架的信仰

在這個物欲橫流的消費時代里，不清凈的不僅是校園，還有寺廟。在中國，幾乎每個有名的景區(qū)都有寺廟，寺廟本該是最干凈的地方，這里既沒有世俗的丑陋，也沒有凡世的喧鬧，只有以慈悲為懷的大仁和大智。然而在這股強勢消費力量的浪潮下，曾經(jīng)的佛門凈地已經(jīng)變得銅臭熏天，宗教信仰無底線地被商業(yè)化、市場化。“頭炷香”動輒競標價高達幾十萬元，包裹著金錢外衣的廟宇大肆興起，寺廟道觀如雨后春筍。近幾年四大佛教名山的上市風(fēng)波更是讓人震驚，一時間“真菩薩”“假菩薩”都浸染了金錢的味道。

這一切與當(dāng)下佛學(xué)在民間出現(xiàn)的畸形信仰分不開。需求決定市場，正是因為大多數(shù)人把金錢和消費與虔誠和信仰畫上等號，才使得經(jīng)營寺廟變成一門新的生意。你有一個目的，希望拜托佛祖幫你達成，你于是花錢燒香拜佛求簽，尋求保佑，乞求平安，祈求發(fā)財、升官、交好運。這是什么行為呢？這是交易行為，是消費，你在把佛祖當(dāng)做商人，這不是積善果，反而是至佛祖于尷尬的地位。抱著功利心捐錢，用金錢圖謀更多的好處與利益，這不叫信仰，這叫迷信。

當(dāng)信仰變成迷信，這是社會的進步，還是文明的倒退？當(dāng)精神寄托被摒棄，物質(zhì)追求成為唯一，這是生活的提升，還是人性的墮落？這讓我想起暢銷書《第四消費時代》開篇序言的第一句話：除了物質(zhì)以外，什么才能讓人變得幸福？

關(guān)于這個問題，一千個人也許會有一千種答案。幸福也許與金錢有關(guān)，但通往幸福的路徑，一定不是靠物質(zhì)堆砌。正如漫畫家蔡志忠所說：“每塊木頭都可以成為一尊佛，只要去掉多余的部分。”