有人用時(shí)間雕琢心，有人用心雕琢?xí)r間

□ 軍 人

盧梭說(shuō)：“人生而自由，但無(wú)時(shí)不在枷鎖之中。”而這枷鎖，時(shí)常來(lái)自同類(lèi)無(wú)緣由的惡意，以及站在道德制高點(diǎn)上的審判。毋庸置疑，當(dāng)今世界，把持話語(yǔ)權(quán)的西方主流媒體常常是以道德審判者的姿態(tài)，恣意評(píng)點(diǎn)甚至橫加指責(zé)。

在有些新聞發(fā)布會(huì)上，一些惡意的提問(wèn)，甚至被網(wǎng)友形容為“戲精”又為自己加戲碼了。然而，即便是這種“戲精”上身的戲碼，仍有“鍵盤(pán)俠”擊鍵狂歡。所謂吃瓜群眾們“入戲太深”，無(wú)非是抱著看客的想法，卻懷揣著刺客的劍。說(shuō)到底，他們要的也是審判別人時(shí)的快感，而非理性和事實(shí)。

然而，這種莫名其妙的道德優(yōu)越感到底來(lái)自哪里?一如《異鄉(xiāng)人》中的詰問(wèn)：“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?”

道德從來(lái)都是用來(lái)約束自己的，而不是用來(lái)綁架別人的。越懂得自省，就越難去隨意審判別人。唯有深刻認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

不僅如此，時(shí)間觀還決定人的視野和格局。能預(yù)判未來(lái)，叫有遠(yuǎn)見(jiàn)；因?yàn)橄夘^小利，犧牲掉了未來(lái)，叫作短視。這一遠(yuǎn)一短，都是形容時(shí)間的。

50年前，心理學(xué)家，著名管理學(xué)者埃里奧特·杰奎斯就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：流水線的工人，只在意手頭這一個(gè)動(dòng)作，時(shí)間觀不超過(guò)三個(gè)月，之后的事情，他們不關(guān)心；中間管理者關(guān)心一至三年內(nèi)發(fā)生的事情；CEO會(huì)制定5至10年的規(guī)劃；商業(yè)奇才用20至50年的時(shí)間觀考慮問(wèn)題；而改變?nèi)祟?lèi)走向的人，偉大的思想家，發(fā)明家，往往會(huì)預(yù)想100年甚至更久遠(yuǎn)的事情。

能擁有更長(zhǎng)的時(shí)間觀，無(wú)異于影響人的一生。這直接勾出一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。從前，一個(gè)財(cái)主非常信任一個(gè)木匠，因?yàn)樗斓姆课萦纸Y(jié)實(shí)又美觀，財(cái)主家的房屋都是由這個(gè)木匠一手打造，從未讓人失望。當(dāng)財(cái)主和木匠都已垂垂老矣時(shí)，財(cái)主對(duì)木匠說(shuō)，最后再為我造一座房子吧。因?yàn)槭亲詈笠蛔孔恿耍夏窘车男男砸幌律⒌聛?lái)，之前精益求精的做派變得浮光掠影起來(lái)。當(dāng)然，房子建成時(shí)依舊是外表光鮮的，而工藝早已不復(fù)從前。老財(cái)主驗(yàn)收時(shí)看都沒(méi)細(xì)看，就對(duì)老工匠說(shuō)，感謝你勤勤懇懇為我造了一輩子房子，這最后一座房子是送給你的禮物。

人無(wú)法遁逃地存在于時(shí)間之中，一如歲月未曾饒過(guò)誰(shuí)。你所有的起心動(dòng)念與行動(dòng)，最后都將假歲月的手掌，或輕或重地糊在自己臉上。

詩(shī)人海子感慨“面對(duì)大河 我無(wú)限慚愧/我年華虛度 空有一身疲倦/和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣/歲月易逝 一滴不剩”。唯愿你身上流過(guò)的時(shí)光，終將你雕刻成你想要的樣子——有人用時(shí)間雕琢心，有人用心雕琢?xí)r間。