問題診斷讓磨課有效進(jìn)行

束夏梅

近期發(fā)現(xiàn)，一部分當(dāng)年筆者曾經(jīng)幫扶磨過幾次課的青年老師在專業(yè)成長上不但沒有進(jìn)步，反而出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。其實(shí)磨課不僅僅是為了盡量完美地展現(xiàn)一節(jié)課，更需要把這節(jié)課當(dāng)作案例，引發(fā)專業(yè)思考，促進(jìn)專業(yè)提升，從而提升每一節(jié)常態(tài)課的質(zhì)量。因此，借著又一次幫扶青年教師磨課，我開始思考磨課的出發(fā)點(diǎn)和方式，改變了以往手把手地幫助甚至是代替授課教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、設(shè)置過渡語、設(shè)計(jì)板書等的做法，而是從問題診斷入手，讓磨課有效進(jìn)行，從而達(dá)到以磨代訓(xùn)、切實(shí)促進(jìn)教師專業(yè)成長的目的。

一、教學(xué)診斷

1.了解教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

執(zhí)教本課的張教師有四年教學(xué)經(jīng)歷，本次執(zhí)教的是人教版四年級下冊“普羅米修斯盜火”一課，課文講述的是一個(gè)膾炙人口的希臘神話故事。主人公普羅米修斯是古希臘神話傳說中的神，本文寫的是他為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓的斗爭的動(dòng)人傳說，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、為民造福的偉大精神。

通過課后交流，筆者了解到這是一位善于鉆研業(yè)務(wù)、勤于思考的教師。張老師說到，本校用的是人教版教材，課題為“普羅米修斯盜火”，而這篇文章在很多版本的教材里都有，但在很多版本中文本不一樣，課題也有不同。如滬教版叫作“天上偷來的火種”。張老師把這些教材放在一起橫向比較，發(fā)現(xiàn)人教版教材省略了普羅米修斯盜取火種的背景，而北師大版本卻花了大量的筆墨對這段進(jìn)行描寫，對比起來，北師大版本的教材更有趣，由于交代了背景，因此不會(huì)顯得很突兀，學(xué)生更易理解他為什么要盜取火種為人類做貢獻(xiàn)。于是，在課堂上老師做了大量的文本補(bǔ)充，補(bǔ)充的目的是為了學(xué)生能夠更好地理解豐滿的人物形象。板書的設(shè)計(jì)以宙斯和普羅米修斯的人物特點(diǎn)做對比，從而凸顯普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、為民造福的偉大精神。從課后的交流中可以看出，張老師對該文本的教學(xué)價(jià)值取向確定精準(zhǔn)，值得肯定和學(xué)習(xí)的是對文本的解讀有思考、有想法，既有橫向比較，又有縱向考量。

2.把脈教學(xué)的問題點(diǎn)

在文本的整體教學(xué)理解和解讀上，張教師有著較為清晰的認(rèn)識，但是課堂呈現(xiàn)卻不盡如人意。究其原因，是教師沒有將教學(xué)理解轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)問題。

問題診斷一：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不準(zhǔn)確。張老師將該課設(shè)定為四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，用關(guān)鍵語句的方法揣摩人物心情，正確、流利、有感情地朗讀課文，激發(fā)學(xué)生閱讀古希臘神話故事的興趣。從目標(biāo)設(shè)定上可見老師不太清楚本節(jié)課要教什么。朗讀目標(biāo)缺位。做到正確、流利、有感情地朗讀課文，用關(guān)鍵語句的方法揣摩人物心情是本課的一個(gè)教學(xué)策略，是為了體現(xiàn)英雄人物偉大形象而服務(wù)的，因此不能作為目標(biāo)來設(shè)定。激發(fā)閱讀情趣是語文教學(xué)的基本要求，不能作為這節(jié)課的一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)定不能太多，是基于這節(jié)課所要完成的任務(wù)，而不是大而統(tǒng)一的目標(biāo)。

解決思路：解讀教材，明確目標(biāo)，知道這節(jié)課要教什么。

問題診斷二：沒有文體意識。老師沒有意識到這是一篇神話，僅把它當(dāng)作真實(shí)的英雄故事去教，以至于在挖掘英雄人物品質(zhì)的時(shí)候有的學(xué)生笑場。

解決思路：帶領(lǐng)教師解讀教材，明確語文教育不僅僅是語言教育還是文學(xué)教育，不同的文體教學(xué)策略各不相同。

問題診斷三：沒有學(xué)情意識。

1.課堂導(dǎo)入忽略學(xué)習(xí)起點(diǎn)。本節(jié)課是第二課時(shí)，教師卻以第一課時(shí)初步接觸課文形式導(dǎo)入課文。

2.課堂提問沒有學(xué)段意識。課堂上師生一問一答，沒有思維含量的問題比較多，老師的提問也沒有方向，提問的目的僅僅限于把這堂課串講下來。一堂課下來，學(xué)生不加思考，口頭對答導(dǎo)致口干舌燥。

解決思路：帶領(lǐng)教師研學(xué)課標(biāo)，明確本學(xué)段應(yīng)該培養(yǎng)什么能力。

二、教學(xué)重構(gòu)

1.明確教什么，確定教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)教師站在文本特點(diǎn)、學(xué)段特點(diǎn)、單元教學(xué)主題的角度去思考應(yīng)該教什么，從而確定教學(xué)目標(biāo)。教材選編這篇神話故事的目的，一是使學(xué)生對希臘神話故事有所了解，知道普羅米修斯是古希臘神話中的一位神，是英雄的化身，具有為人類謀利益時(shí)不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神；二是進(jìn)一步學(xué)習(xí)把每部分內(nèi)容連起來以歸納課文主要內(nèi)容的方法，并練習(xí)講述故事。因此本課的目標(biāo)設(shè)定為：正確、流利、有感情地朗讀課文；體會(huì)普羅米修斯為人類謀利益時(shí)不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神；梳理文脈，學(xué)會(huì)講神話故事。

2.樹立文體觀，確定教學(xué)思路

（1）了解文本，樹立文體意識

朱自強(qiáng)先生《文學(xué)教育》一文明確提出：在小學(xué)語文教育中，文學(xué)教育與語言教育是一張紙的兩面，它們相互依存不可分離。語言教育是指從語言學(xué)的角度進(jìn)行有關(guān)漢語言文字的基本知識、技能的教學(xué)，其內(nèi)容涵蓋語音、文字、詞匯、語法、標(biāo)點(diǎn)符號、修辭、寫作等。主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用漢語言文字的能力。文學(xué)教育是指在語文教育教學(xué)中，將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學(xué)樣式所具有的語言教育價(jià)值和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文能力和人文能力的一系列過程和行為。在語言中學(xué)習(xí)文學(xué)，在文學(xué)中學(xué)習(xí)語言。語言是文學(xué)的語言，文學(xué)是語言的文學(xué)，互為載體，互為主體，互相轉(zhuǎn)化，互相提升。不同的文體即不同的文學(xué)表現(xiàn)形式。不同的文學(xué)樣式應(yīng)該有不同的教學(xué)價(jià)值和目標(biāo)，只有基于文學(xué)樣式思考的語言文字訓(xùn)練才是有語文味的語文課，才是基于學(xué)生成長的語文課。

（2）解讀文體，厘清教學(xué)思路

語文學(xué)科不僅要有語言教育，還要關(guān)注語文本身是由一篇篇不同的文學(xué)體裁構(gòu)成，教學(xué)本身還應(yīng)是文學(xué)教育。在教學(xué)中，要關(guān)注語文本身還有童話、寓言、故事、小說等區(qū)分。另外，與目標(biāo)無關(guān)的大量繁瑣的提問應(yīng)該大刀闊斧地去除，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)來，走出去”，在文本中走個(gè)來回。要站在文學(xué)角度去欣賞如何通過人們大膽、超越的想象體現(xiàn)英雄人物的光輝形象，這才是神話文學(xué)和真實(shí)的英雄人物故事教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。這樣的話，學(xué)生就不會(huì)在心理上糾結(jié)故事的真假問題，評析人物形象時(shí)心里上有排斥的態(tài)度甚至課堂上笑場了。因此，教學(xué)可以從“神話”文體創(chuàng)作背景入手，讓學(xué)生明確，神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。“神”在于人類奇特、大膽、超越的想象。而這種想象看著不太現(xiàn)實(shí)，但并不是毫無根據(jù)的，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，奇特的想象是人們?yōu)榱藸幦∩妗⑻岣呱a(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識自然、支配自然的美好愿景。“話”是人們口頭相傳的文學(xué)樣式，所以，才會(huì)出現(xiàn)不同版本不同文本的現(xiàn)象，這點(diǎn)恰恰說明了神話本身的文學(xué)特殊性。神話一般分為三類，即創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。本篇課文是關(guān)于英雄為主題的神話，教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)英雄人物形象，因此問題設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該直指體現(xiàn)人物形象的核心。endprint

3.把握學(xué)情，確定教學(xué)歸宿

（1）課堂導(dǎo)入，源于學(xué)習(xí)起點(diǎn)

本節(jié)公開課是第二課時(shí)，但是課堂導(dǎo)入的時(shí)候忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，以一篇陌生課文的形式進(jìn)入。導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是：有沒有讀過《古希臘神話》這本書？第二個(gè)問題是：對這本書中的哪個(gè)人物印象深刻？接著板書課題，初讀課文。授課者以聽課者為本位，忽略了學(xué)情，忽略了生本，只是為了表演，為了展示。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)以生為本，把學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻放在課堂的正中央。本節(jié)課為第二課時(shí)，應(yīng)該是在第一節(jié)課初讀課文、掃清閱讀障礙、整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上突破重難點(diǎn)。導(dǎo)入時(shí)的問題設(shè)計(jì)應(yīng)刪繁就簡，去掉花哨的旁枝末節(jié)，簡簡單單，返璞歸真，從學(xué)習(xí)起點(diǎn)出發(fā)，指向?qū)W段能力的培養(yǎng)。可以讓學(xué)生說一說普羅米修斯給你留下了什么印象，或者是簡要地說一說這篇神話講了一個(gè)什么故事。

（2）課堂提問，鎖定學(xué)段目標(biāo)

課堂提問應(yīng)該基于學(xué)生語言發(fā)展、思維生長的考量，以核心問題主題，即直指人物形象的核心問題。以輔助性為題為輔，即為了了解人物形象而提出的過程性問題，并指向本學(xué)段和神話文體教學(xué)應(yīng)有的故事敘述能力提高的訓(xùn)練。基于以上思考，導(dǎo)入后應(yīng)從文字的感性認(rèn)知走向理性品味，思考文章從哪些方面讓我們感受到光輝形象。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)接受“懲罰”的殘酷畫面中能夠讀出人物形象。之后重點(diǎn)品讀本段，以想象為策略，抓語句品讀人物心情變化為落腳點(diǎn)，品讀人物形象的同時(shí)領(lǐng)悟神話的想象奇特之美。最后整體把握文章，按照“取火、懲罰、自由”的順序來寫，教師根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)板書，目的是為了縷清文脈，為練習(xí)敘述故事服務(wù)，鍛煉學(xué)生的復(fù)述能力。這既是本單元的訓(xùn)練目標(biāo)，也是中段學(xué)生應(yīng)訓(xùn)練的語文素養(yǎng)。最后再回到文學(xué)角度，滲透相關(guān)的神話創(chuàng)作背景，對神話文本有更深入的了解，初步感悟文學(xué)的藝術(shù)之美。其中，語言文字的訓(xùn)練、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成不露痕跡，融無痕的教育于神奇的文學(xué)熏陶中。

因?yàn)檫@個(gè)班本學(xué)期班級讀書會(huì)的研究主題是神話故事，每位學(xué)生都有《古希臘神話》這本書。后來我建議，當(dāng)堂課可以在后半部分補(bǔ)充，或者是開設(shè)班級讀書會(huì)時(shí)圍繞“單元閱讀”主題，把神話故事的學(xué)習(xí)主題進(jìn)行延伸，既可以以普羅米修斯這個(gè)人物為主題選擇篇目，也可以從英雄神話這個(gè)角度選擇篇目帶領(lǐng)學(xué)生讀故事，用課堂上所學(xué)習(xí)到的欣賞神話的方法讀神話人物、說神話故事。由課堂至課外，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到無限的延伸、生長，整節(jié)課的學(xué)習(xí)思路是從文學(xué)欣賞走向故事內(nèi)容，再回到文學(xué)中去指導(dǎo)課外閱讀。

三、研課反思

1.授課者反思——思路延展，清晰對語文的認(rèn)識

研磨后我與張老師繼續(xù)保持網(wǎng)絡(luò)交流，張老師隨筆記錄下本次研課的感受，摘錄如下：

在這次研討中，我如沐春風(fēng)、豁然開朗，開始真正地思考語文課到底要教什么，該怎么教。

是的，語文教學(xué)在小學(xué)階段除了要體現(xiàn)語言知識外，還應(yīng)在學(xué)生“力所能及”之處給予孩子們文學(xué)的熏陶。知識的儲(chǔ)備有時(shí)并不如一顆敏感的心靈和由內(nèi)而外的文學(xué)氣質(zhì)。所以，我想，當(dāng)我們時(shí)常在抱怨孩子們枯燥的習(xí)作成品時(shí)，也許應(yīng)該反思，在平常的閱讀教學(xué)中是否要摒棄簡單而刻板的詞句理解，或者生硬地執(zhí)行關(guān)于概括主要內(nèi)容的教學(xué)步驟。例如，“普羅米修斯盜火”既然是一篇古希臘神話故事，就應(yīng)該重點(diǎn)處理故事的脈絡(luò)，梳理人物的偉大形象。當(dāng)然神話與一般的小說又有所不同，在于神話起源于古代人民與自然的抗?fàn)帯Ｄ敲矗竽懙目鋸埡拓S富的想象會(huì)貫穿始終，可以嘗試讓孩子們初步感知這一文學(xué)特色。

教育學(xué)理論中指出，在教學(xué)過程中，教師要起到主導(dǎo)的作用。主導(dǎo)，即主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的最簡單的做法，教師用一個(gè)個(gè)問題串連課文，和學(xué)生共同感知文本的魅力。此時(shí)，教師的提問就顯得至關(guān)重要，有價(jià)值的、值得思考的問題可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至幫助學(xué)生深入探索。例如：“普羅米修斯盜火”中，開篇關(guān)于人類沒有火的生存狀況，學(xué)生完全可以在文中找到，因此不存在知識的提取和遷移的可能，因此缺乏思考性。類似這樣的瑣碎問題較多，我提出了很多無效性、沒有任何思考價(jià)值的問題，我提問的目的不是思考，而是為了把課文按照順序串講下來。據(jù)束老師統(tǒng)計(jì)，大約有近一百個(gè)小問題。束老師將這一問題提出后，確實(shí)讓我恍然大悟，開始警惕——自己對于文本思考的深度，以及學(xué)生階段學(xué)情要求的把握。一位教師，如果鉆研文本沒有深度和廣度，沒有關(guān)注學(xué)段學(xué)情，那么就會(huì)讓課堂降低效率，進(jìn)而就會(huì)失去“導(dǎo)”的能力，更不必說培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

2.幫扶者反思——問題診斷，尋找成長突破點(diǎn)

通過本次磨課，使我對幫扶青年教師專業(yè)成長有了新的思考。在以往的磨課中，幫助磨課的老師事必躬親，總是手把手地把教學(xué)設(shè)計(jì)整理好，甚至課堂過渡語怎么說都一字不落地讓授課教師背下來。授課教師就像一位演員，只是把一堂課演繹下來而已，缺少對課本身的思考，自然難以促進(jìn)專業(yè)成長。這個(gè)道理就如同老師給學(xué)生上課一樣，如果僅僅教知識，學(xué)生只能得到有限的知識，而如果訓(xùn)練思維、培養(yǎng)方法的話，學(xué)生則能得到無限的知識。磨課要達(dá)到的目的，不僅僅是盡量完美地呈現(xiàn)一節(jié)課，更主要的是以課為教研的例子，從課堂出現(xiàn)的不足之處入手，不僅要知其然，更要知其所以然，思考問題產(chǎn)生的深層原因，尋找解決途徑、突破方法，促進(jìn)專業(yè)內(nèi)省，因而達(dá)到促進(jìn)專業(yè)思考、提升專業(yè)成長的目的。因此，我們可改變以往磨課的方法，從問題診斷入手，讓授課教師明白語文學(xué)科應(yīng)該賦予的教育使命，并由遠(yuǎn)及近，落地生根，明白自己要教什么，怎么教，為什么要這樣教。

俗話說，藥到才能病除。把脈青年教師課堂，從問題診斷入手，對癥下藥，讓磨課有效進(jìn)行，是提升教師專業(yè)成長的有效途徑。

[責(zé)任編輯：白文軍]endprint