黎保榮
按照“網絡文學評論”這一術語的構詞方式,可分為“網絡”“文學”“評論”三個關鍵詞。就“網絡”而言,現在與過去那樣把作品放上網供人閱讀的“網絡文學時代”不同,因為現在是大IP時代,或者說是“網絡文化時代”,除了網絡書、紙質書,還有電視劇、電影、有聲書、游戲、動漫之類,連鎖開發出諸如此類的娛樂文化產品。網絡文學的讀者與作者之間的互動打賞之類,加速并且更新了純文學讀者作者之間的聯系速度與聯系方式,同時也賦予了網民一種虛擬的主人公身份,使得在現實世界可能屬于草根階層的網民得到了虛擬的滿足感。這使得“我選擇,我參與,我做主”成為了網民的普遍心理,只不過這種心理也是被引導或被煽動的,是同質化的。而投資商與網站編輯通過把控網民心理而獲得利潤,所以網絡上的狂歡源自網絡下的把控,這就是網絡文學的現實。另外,網絡文學是怎樣傳播的?網絡文學是否只具有網絡吸引力,而缺乏文學魅力?網絡是媒介還是本體?值得反思。
而就“文學”而言,網絡文學是否是文學,這是一個問題。巴爾扎克在被人催債的情況下,一生所著不過幾百萬字,而且創作了諸多經典。現在一個網絡作家或寫手一兩部網絡小說就到這個字數了,而且旋生旋滅。但巴爾扎克是世界上獨一無二的巴爾扎克,又有幾個網絡作家是得到世界公認的呢?只能說網絡寫作給予了寫手謀生的機會,也將原來文學的娛樂、審美、認識、教育的功能中的娛樂功能極端化,中國網絡文學也的確與好萊塢電影、日本動漫、韓劇成為了世界四大文化現象。當然,我并非要求網絡文學完全按照純文學的方式來寫,這不完全符合網絡文學讀者的審美口味,而是提醒成熟的網絡文學作家,應該使得作品具備一定的大師品相,使得網絡文學成為“作品”,而非“產品”。
而就“評論”而言,必須專業化、學理化與歷史化,按照韋勒克的說法,文學研究分為文學理論、文學史與文學批評。我并非專門研究網絡文學的,只是對網絡文學略有閱讀。但我知道歐陽友權的網絡文學理論研究,邵燕君的網絡文學史與文學批評,是國內網絡文學研究的高地。只是,網絡文學的趣味文學觀、游戲邏輯、想象特色,一經道出就已陳舊。如何保持研究的新鮮感,值得探討。而且,我們要警惕網絡文學研究術語的限度,避免審美概念與價值觀概念的混淆。網絡文學要講究審美。從整個古今中外的文學史來看,只追求娛樂的作品往往是比較膚淺的,而力求審美、認識、教育功能一致并走到極致的作品,反而具有較大的創造性、長久的生命力和深遠的影響力。