談音韻學(xué)的功用

劉華江

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

音韻學(xué)，又叫聲韻學(xué)，是一門研究漢語聲、韻、調(diào)的發(fā)音原理和類別，并進(jìn)而研究各個(gè)歷史時(shí)期漢語聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。而音韻學(xué)在中國(guó)從書齋走上高等院校的課堂，從文人學(xué)究走向普通大眾，中國(guó)的高等院校等開設(shè)音韻學(xué)相關(guān)課程，是從北京大學(xué)中文系開始的。1903年，張之洞、張百熙和榮慶等修訂的《奏定大學(xué)堂章程》(即“癸卯學(xué)制”)所設(shè)定的文學(xué)科大學(xué)的中國(guó)文學(xué)門，主課就已經(jīng)有音韻學(xué)[1]。北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系本科生課程設(shè)置中不僅包含《漢語音韻學(xué)》課程，還設(shè)有音韻學(xué)相關(guān)課程如《〈切韻〉導(dǎo)讀》《〈廣韻〉研究》等課程[2]。音韻學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科和課程，一方面，其具有自身的研究意義和價(jià)值；另一方面，音韻學(xué)又與其他學(xué)科，尤其是與漢語言文學(xué)專業(yè)其他相關(guān)課程如《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《訓(xùn)詁學(xué)》《方言學(xué)》《古代文學(xué)》等都有很密切的關(guān)系。因此，在中國(guó)普通高等院校漢語言文學(xué)等專業(yè)開設(shè)音韻學(xué)等課程是極為必要的，音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)漢語言文學(xué)等專業(yè)相關(guān)課程的教學(xué)具有極為重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)《古代漢語》課程教學(xué)的意義

音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)《古代漢語》課程教學(xué)的意義和作用是不言而喻的。音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)本身就是或者說可以看成是《古代漢語》教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分，而且可以看成是一個(gè)確定的、重要的部分。這一點(diǎn)從現(xiàn)行的一些重要的《古代漢語》教材的內(nèi)容安排上就可以看得出來。如王寧主編的《古代漢語》教材的上編為古代漢語基礎(chǔ)理論部分，共分十一章內(nèi)容，其中第五章即為“音韻學(xué)基本知識(shí)”[3]。蔣冀騁主編的《古代漢語》教材的上冊(cè)為古代漢語通論部分，共分六章內(nèi)容，其中第四章即為“音韻”[4]。洪波主編的《立體化古代漢語教程》共分十三課，其中第九課即為“古代漢語語音和音韻基礎(chǔ)”[5]。黃德寬主編的《古代漢語》雖然強(qiáng)調(diào)以文選及其傳、箋、注、疏為基本構(gòu)成，但仍將古代漢語和相關(guān)文史知識(shí)以附錄的形式附列于教材之后，其中的“附錄一古代漢語知識(shí)概要”中就包含有“音韻”部分[6]。

音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)本身不僅是《古代漢語》教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分，而且其對(duì)《古代漢語》其他部分內(nèi)容的教學(xué)亦具有重要的意義。如：

在古代漢語詞匯教學(xué)過程當(dāng)中，我們會(huì)碰到諸如繽紛、匍匐、崔嵬、差池、輾轉(zhuǎn)、蔽芾等一些復(fù)音詞，古人稱這類雙音單純?cè)~為聯(lián)綿字(聯(lián)綿詞)，而在這些聯(lián)綿字中，前后兩字百分之九十以上都具有一種雙聲、疊韻的關(guān)系。如何認(rèn)識(shí)并理解這些聯(lián)綿字語音上的這種雙聲、疊韻關(guān)系，這就需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的音韻學(xué)知識(shí)。如上述的“繽紛、匍匐”是所謂的雙聲聯(lián)綿字，即前后兩個(gè)字具有雙聲關(guān)系。“繽”，上古音為滂母、真部字；“紛”，上古音為滂母、文部字，兩個(gè)字的聲同但韻不同。“匍”，上古音為並母、魚部字；“匐”，上古音為並母、職部字，兩個(gè)字的聲同但韻不同。“崔嵬、差池”是所謂的疊韻聯(lián)綿字，即前后兩個(gè)字具有疊韻關(guān)系。“崔”，上古音為清母、微部字；“嵬”，上古音為疑母、微部字，兩個(gè)字的韻同而聲不同。“差”，上古音為初母、歌部字；“池”，上古音為定母、歌部字，兩個(gè)字的韻同而聲不同。“輾轉(zhuǎn)、蔽芾”是所謂的雙聲兼疊韻的聯(lián)綿字，即前后兩個(gè)字既具有雙聲關(guān)系，又具有疊韻關(guān)系。“輾”，上古音為端母、元部字；“轉(zhuǎn)”，上古音為端母、元部字，兩個(gè)字的聲韻皆同。

在古代漢語的語法教學(xué)過程當(dāng)中亦需要學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的音韻學(xué)知識(shí)。如在現(xiàn)代漢語普通話中，第一人稱代詞只有一個(gè)“我”及其復(fù)數(shù)形式“我們”，而在上古漢語中，第一人稱代詞就有“吾”“我”“卬”等多個(gè)。王寧主編的《古代漢語》教材認(rèn)為“吾”“我”“卬”為同源詞的關(guān)系[3](P173)。而我們知道，確定同源詞的首要條件之一就是找到這組詞在其產(chǎn)生時(shí)代，通常是指在上古音中的音同或音近的語音聯(lián)系。“吾”，上古音為疑母、魚部字；“我”，上古音為疑母、歌部字；“卬”，上古音為疑母、陽部字。三字的聲母完全相同；而在上古音系中，魚部字與歌部字為通轉(zhuǎn)關(guān)系，魚部字與陽部字為對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系，因此，“吾”“我”“卬”三字在上古音中為音近關(guān)系，正符合確定同源詞的語音條件。

二、對(duì)《現(xiàn)代漢語》課程教學(xué)的意義

眾所周知，現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的。因此，作為語言三要素之一的語音，現(xiàn)代漢語的語音當(dāng)然也是從古代漢語的語音發(fā)展而來的。因此，音韻學(xué)知識(shí)對(duì)《現(xiàn)代漢語》課程的教學(xué)具有重要的作用和意義。舉例來說：《現(xiàn)代漢語》在講“文字”內(nèi)容時(shí)，指出在現(xiàn)代漢字中，形聲字占大多數(shù)。形聲字是由形符和聲符兩個(gè)部分構(gòu)成的，形符與該形聲字的意義相聯(lián)系，聲符與該形聲字的讀音相聯(lián)系。但由于語音的發(fā)展變化，從現(xiàn)代漢語語音的角度，有些形聲字的讀音與該形聲字聲符的讀音已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，如果不懂得相應(yīng)的音韻學(xué)知識(shí)，就很難理解。如“江”字就是一個(gè)形聲字，其聲旁為“工”，但從現(xiàn)代漢語語音的角度來看，“江”的讀音與“工”的讀音相去甚遠(yuǎn)。但學(xué)習(xí)了音韻學(xué)知識(shí)以后我們就會(huì)知道，“江”字在上古音中為見母、東部字，“工”字在上古音中亦為見母、東部字，二者的讀音完全相同。又如“河”字也是一個(gè)形聲字，其聲旁為“可”，但從現(xiàn)代漢語語音的角度來看，“河”的讀音與“可”的讀音亦相去甚遠(yuǎn)。但學(xué)習(xí)了音韻學(xué)知識(shí)后我們同樣會(huì)知道，“河”在上古音中為匣母、歌部字，“可”在上古音中為溪母、歌部字，所屬韻部相同，所屬聲母皆屬牙喉音，讀音相近。又如，《現(xiàn)代漢語》在講現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)候，其中有一個(gè)方面是“定音”。所謂定音，就是指要規(guī)定現(xiàn)代漢語用字的標(biāo)準(zhǔn)讀音。而在我們確定一些漢字的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)讀音的時(shí)候就需要懂得音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)。如“波浪”的“波”曾有“bō”和“pō”兩個(gè)異讀音，我們確定哪個(gè)音為標(biāo)準(zhǔn)音好呢？為什么現(xiàn)代漢語把“波浪”中的“波”的規(guī)范讀音確定為“bō”而不是確實(shí)為“pō”呢？查“波”字在中古韻書《廣韻》中的反切讀音為“博禾切”，反切上字“博”為中古幫母字，而根據(jù)語音演變的規(guī)律，中古的幫母字發(fā)展到現(xiàn)代漢語是讀“b”而不是“p”。

三、對(duì)《訓(xùn)詁學(xué)》課程教學(xué)的意義

清代學(xué)者顧炎武指出：“愚以為讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始。以至諸子百家之書，亦莫不然。”[7](P73)段玉裁指出：“音韻明而六書明，六書明而古經(jīng)傳無不可通。”[8](P805)王念孫指出：“訓(xùn)詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋。”[9](P5)說的都是音韻學(xué)知識(shí)在訓(xùn)詁過程中的重要作用。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有這樣的一種語言現(xiàn)象，由于聲音相同或相近，某些詞之間可以互相借用，這就是所謂的古音通假。在古音通假中，通假字與本字之間一般沒有什么意義上的必然聯(lián)系，而只是古音相同或相近。因此，要想正確識(shí)別并理解古音通假現(xiàn)象，必須掌握一定的音韻學(xué)知識(shí)。如：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》有：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。”其中“蚤”字，《說文》的解釋為“齧人跳蟲”，即其本義為“跳蚤”。這里卻借用來表示“早晨”的“早”字。“蚤”字之所以可以借用來表示“早”字，是因?yàn)樵谏瞎乓舢?dāng)中，“早”字為上聲、精母、幽部字，“蚤”字亦為上聲、精母、幽部字，二字的讀音相同，符合古音通假的原理和要求。同詩(shī)另有詩(shī)句：“八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)邸！薄睹珎鳌罚骸皠儯瑩粢病！标懙旅鳌兑袅x》：“剝，普卜反。”那么，“剝”字為什么有“擊”義呢？陸德明為什么為其注“普卜反”音呢？學(xué)習(xí)了音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)后就能知道，其實(shí)這里是古音通假現(xiàn)象，即假“剝”為“攴”，“剝”為借字，其本字為“攴”。“攴”字的上古音為滂母、屋部、入聲，“剝”字的上古音為幫母、屋部、入聲。二者韻部相同，聲為幫滂旁紐，讀音相近，符合古音通假的原理和要求。而“攴”字，《說文》正訓(xùn)釋為“小擊也”，與《詩(shī)經(jīng)》此處意義正好相合。

四、對(duì)《方言學(xué)》課程教學(xué)的意義

學(xué)習(xí)方言學(xué)必須明了古今語音演變的規(guī)律，否則就很難認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的方言現(xiàn)象。比如現(xiàn)代漢語普通話中“家”的讀音為“jiā”，而安徽蕪湖話卻說“家”音為“gā”。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的語言現(xiàn)象呢？學(xué)習(xí)了音韻學(xué)知識(shí)就能理解其中的緣由。“家”字在中古為假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字，當(dāng)時(shí)韻母的發(fā)音正為不帶介音的“a”，而聲母見母的讀音正是“g”。蕪湖話說“家”音為“gā”正是中古假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字的讀音在現(xiàn)代漢語方音中的保留。

另外，學(xué)習(xí)方言學(xué)還有一個(gè)很重要的內(nèi)容，那就是進(jìn)行方言調(diào)查，進(jìn)行方言調(diào)查一般就需要利用中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所編制的《方言調(diào)查字表》，而要正確理解并使用《方言調(diào)查字表》就必須懂得音韻學(xué)知識(shí)。因?yàn)椤斗窖哉{(diào)查字表》所收字的次序就是按《切韻》《廣韻》一系韻書所代表的古音系統(tǒng)排列的；所收之字依據(jù)的是中古的韻書《廣韻》，同時(shí)參考了中古的另一本韻書《集韻》；聲按中古聲紐的幫(非)滂(敷)並(奉)明(微)、端透定泥(娘)來等順序排列；韻按果、假、遇、蟹等即中古十六攝的順序排列。再比如在《方言調(diào)查字表》的“聲調(diào)”部分的第一欄第一列，一共列了八行字。為什么要列為這八行字呢？這是因?yàn)榈?行和第2行的字都是中古時(shí)的平聲字，第3行和第4行的字都是中古的上聲字，第5行和第6行的字都是中古的去聲字，第7行和第8行的字都是中古的入聲字；同時(shí)，平、上、去、入每類字的第一行字，即第1行、第3行、第5行、第7行，在中古都是清聲母字，而相應(yīng)的每類字的第二行字，即第2行、第4行、第6行、第8行，在中古都是濁聲母字。可見，《方言調(diào)查字表》在“聲調(diào)”部分排列的這八行字原來是按古音的四聲八調(diào)來排列的，是為了調(diào)查古音的四聲八調(diào)在現(xiàn)代漢語方言中的表現(xiàn)情況的。可見，音韻學(xué)知識(shí)對(duì)《方言學(xué)》課程的教學(xué)具有重要的意義。

五、對(duì)《中國(guó)古代文學(xué)》課程教學(xué)的意義

古代的詩(shī)歌等韻文材料是《中國(guó)古代文學(xué)》課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一，押韻則又是古代詩(shī)歌等韻文材料教學(xué)的重要內(nèi)容之一，而不了解相關(guān)音韻學(xué)知識(shí)，就沒辦法正確認(rèn)識(shí)和掌握古代詩(shī)歌等韻文的押韻情況。如：

《詩(shī)經(jīng)·燕燕》第三章：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。”“音”“南”“心”三字押韻。“音”，現(xiàn)代漢語普通話音“yīn”；“心”，現(xiàn)代漢語普通話音“xīn”；“南”，現(xiàn)代漢語普通話音“nán”。從現(xiàn)代漢語普通話的角度，“音”“心”押韻，但與“南”不押韻。但是學(xué)習(xí)了音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)后我們就能知道，《詩(shī)經(jīng)》押韻不能從現(xiàn)代漢語普通話的角度去理解，《詩(shī)經(jīng)》押韻應(yīng)該從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的語音即上古音的角度去理解。而在上古音中，“音”“南”“心”皆為侵部字，當(dāng)然可以在一起押韻，只是后來隨著語音的演變，“音”“南”“心”三字的讀音有了不同的分化。

唐代詩(shī)人韓翃的《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐代詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩(shī)人杜牡的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”以上三首唐詩(shī)皆以“花”“家”“斜”一起押韻。“花”，現(xiàn)代漢語普通話音“huā”；“家”，現(xiàn)代漢語普通話音“jiā”；“斜”，現(xiàn)代漢語普通話音“xié”。從現(xiàn)代漢語普通話的角度，“花”“家”押韻，但與“斜”不押韻。但是學(xué)習(xí)了音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)后我們同樣就會(huì)知道，以上三首唐詩(shī)的押韻也不能從現(xiàn)代漢語普通話的角度去理解，而是應(yīng)該從以上三首唐詩(shī)所處的時(shí)代音即中古音的角度去理解。而在中古音中，“花”為假攝、合口、二等、平聲、麻韻、匣母字，“家”為假攝、開口、二等、平聲、麻韻、見母字，“斜”為假攝、開口、三等、平聲、麻韻、邪母字。三字同屬麻韻，當(dāng)然可以在一起押韻。在平水韻中，“花”“家”“斜”三字皆屬“下平六麻”，亦可以在一起押韻。只是后來隨著語音的演變，“花”“家”“斜”三字的讀音有了不同的分化。

六、結(jié)語

通過以上分析，我們可以看出，音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)在漢語言文學(xué)專業(yè)相關(guān)課程如《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《訓(xùn)詁學(xué)》《方言學(xué)》，甚至是《中國(guó)古代文學(xué)》等的教學(xué)過程中都起著不可或缺的作用。其實(shí)，音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)和理論亦是《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》《校讎學(xué)(校勘學(xué))》等課程必備的知識(shí)和理論。因此，在今后的漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中必須增列音韻學(xué)及其相關(guān)課程，加強(qiáng)對(duì)音韻學(xué)相關(guān)知識(shí)的教學(xué)和研究，充分發(fā)揮音韻學(xué)知識(shí)在漢語言文學(xué)相關(guān)課程教學(xué)中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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