非物質文化遺產的現代視覺設計應用研究
——以紅色文化產品創新設計的思路為例

王澤宇，李順慶

(1.南京師范大學 美術學院，江蘇 南京 210097；2.皖西學院 藝術學院，安徽 六安 237012)

2017年12月1日，中國青年網就學習十九大報告精神刊文：“進入新時代，青年一代對紅色基因的傳承，關系到黨和國家的前途，關系到中華民族的命運，關系到中國夢的實現。紅色文化旅游作為一種新型的主題旅游形式，把革命傳統教育與促進旅游產業發展結合起來，有利于青年人學習革命斗爭精神，有利于傳承紅色基因，培育時代新人。”[1]紅色精神須有紅色產品作為媒介，傳承紅色文化對紅色產品的設計提出了新的要求。紅色，是色彩構成中首先提及的色彩，作為可見光譜中光波最長，最易引起人的注意、興奮與激動。因此紅色在空氣中的輻射距離遠，給視覺以迫近感和擴張感，是一種前進色。紅色常被社會主義國家視為勞動、斗爭、前進、理想、革命、奮斗等的象征色。因此紅色的色彩特征和視覺心理是在中國人看來亦是革命色和勝利色。紅色文化在此色彩基礎上慢慢形成與發展。

1 紅色非遺文化內涵及設計構成要素

在西方人眼中，“紅色”是中國的國色，因此紅色文化被作為中國特有的文化符號。“紅色文化是中國文化的重要組成部分。‘紅色’最初在中國代表吉祥、喜慶等含義。”[2]紅色文化包含物質文化和精神文化兩個層面。物質文化資源表現為革命遺物、遺址、愛國主義教育基地等紀念場所；精神文化資源表現為包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。現如今產品主要通過以下三類要素來演繹紅色文化。

1.1 圖形元素

圖形是紅色文化設計的載體，和紅色文化相關的圖形較多，可以是革命中的英雄人物形象、著名戰役的場景及一些革命槍支等戰斗工具，諸如：號角、旗幟、五角星、鐮刀錘頭、麥穗、草鞋等，這些都為紅色文化圖形設計提供了素材，而圖形的應用不應照搬和拼湊，而應在充分了解該產品材質和用途后，結合每個元素背后的文化內涵，抽象出圖形符號，進行適度的嫁接與創新，在不改變其精神內涵的基礎上，對圖形進行再創作。

1.2 色彩元素

“色彩是最能觸動觀者視覺元素之一，也是紅色文化產品再設計的重要組成部分之一。在產品的色彩設計中，應充分應用紅色本身的視覺內涵，利用其擴張感和前進感，在面積設計分配上，體現紅色文化產品中“紅色”的重要性。”[3]同時，紅色文化的色彩除了使用紅色以外，還可輔以色彩純度和明度較低的顏色搭配，凸顯紅色文化的厚重與深沉。

1.3 文字元素

文字是紅色文化不可或缺的必要元素，是信息傳遞最精準最直接的載體。文字是輔助圖形出現的，不同的字體搭配在解釋紅色文化內涵的同時，也起到裝飾作用，和圖形元素形成共同的紅色文化視覺系統。從革命年代海報手寫字體，大躍進時期宣傳字體、毛澤東的字體，都可以作為紅色文化傳遞的載體。

2 紅色非遺文化產品創新設計的分析

2.1 紅色文化產品設計的現狀分析

“紅色文化是指弘揚愛國主義精神的一切革命活動中凝結的人文主義精神。”[4]紅色文化本身是中國本土的特有文化，在每個中國人心里有著很重要的地位，但是革命精神的文化單元如何以一種人們喜聞樂見的形式展現出來，成了當下設計師面臨的額問題。通過調研發現，很多紅色故鄉并沒有完全認識到紅色文化與產品設計結合的重要性，諸如中國革命“軍旗升起的地方”——南昌，紅色之都——瑞金，將軍故里紅色搖籃的湖北紅安和安徽六安等地，尤其是在傳播紅色文化的紅色旅游紀念品設計上出現形式單一，缺乏創新，質量較差等問題。大多數產品缺乏本土紅色文化內涵，對“紅色文化”形式和內容缺乏系統的分析與研究。因此產品包裝、圖形、色彩和材料設計都較為粗糙。讓觀者和游客無法感受紅色文化精神，更無法激起年輕人的購買欲望。

現如今，我國正在大力發展紅色文化旅游業，各地紛紛進行紅色景觀的改造升級，而紅色旅游產品的設計與投入卻十分匱乏。在全國100多個紅色旅游景點景區中，游客普遍反映很難買到稱心如意的紅色文化旅游紀念品。紅色文化產品設計水平和當前快速發展的旅游業不對稱。

2.2 紅色文化產品創新設計的可行性分析

紅色文化產品再設計顧名思義即是創新性設計，打破以往人們對紅色文化產品的傳統思路，通過新圖形、新包裝、新字體、新材料和新工藝來實現紅色文化產品再設計。

首先，紅色文化與中國地域文化、民俗特色密不可分，很多地區的民俗民間藝術正是受到區域紅色文化的影響得到傳承。諸如皖西作為將軍故鄉和紅軍搖籃，紅色文化資源豐富，很多游客慕名而來，感受紅色文化的同時，也帶走了當地很多民間特色工藝產品，如舒城竹席、米酒和大白鵝等地區特色產品。

其次，紅色文化為區域產品設計提供素材。在中國很多紅色故鄉有較多的革命典故、革命人物、革命文學和革命遺址遺物等，這都為當地產品設計提供了大量的歷史素材，豐富產品的文化內涵，提升當地產品設計水平。如江西瑞金蘿卜干的包裝設計就是充分利用地區紅色文化資源優勢，在包裝的圖形設計上運用了紅軍長征的圖景和中華蘇維埃政府的組合式設計，游客反饋較好，并形成了品牌效應，傳播美食文化的同時彰顯了時代特色。

最后，產品的再設計有助于深入挖掘地區紅色文化資源，傳播紅色文化精神。中國共產黨具有優良的革命傳統，紅色文化精神至今受用，如何通過產品設計媒介進行演繹是每個產品設計師應該思考的。設計師通過對區域紅色文化的革命人物和革命事跡的抽象再演繹，使觀者在使用產品的同時，感受心靈的震撼和共鳴，有利于產品和人實現良性的互動和體驗。

2.3 紅色文化產品創新設計的策略分析

首先，紅色文化產品設計應是大眾普遍能接受的，尤其是易于新一代年輕人所接受。作為感受最深的老一輩革命家應是“星火”的傳遞者，年輕人應該是“感受者”和“踐行者”。因此從設計角度來看，紅色文化的產品設計的品類、功能和審美應該是大眾化的，不應僅僅局限于旅游紀念品，功能應易于操作，審美趣味應多樣化。即將紅色產品真正融入年輕人的生活中，諸如現代人常用的電子產品、家居用品和裝修、汽車、飲食等方面。做到生活化后，才能從根本上解決“傳承”的問題。

其次，紅色文化產品設計應突出“新”，新材料、新工藝、新技術，在充分考慮當代人審美需求的前提下進行設計。這樣的產品才能擺脫同質化的現象，同時體現了時尚氣息，契合現代人對于新穎事物的訴求。

3 紅色非遺文化產品創新設計方法研究

3.1 造型設計的創新

產品造型設計即是產品的結構加工方法，應充綜合考量材料、結構、工藝，以實現功能和審美的最大化且符合形式美法則。紅色文化產品設計的造型結合地域景觀特色，并利用一些代表性的革命建筑、革命遺址和遺物來進行抽象的三維演變，諸如一些徽章上的麥穗、號角、建筑、自然景觀燈造型都可以為之所用。但不可照搬，應根據設計的形式美法則和功能性法則來考量產品造型的合理性和美觀性。同時不應過度獵奇，應充分考慮紅色文化的革命精神是奮發前進和積極向上的，造型應體現這樣的文化內涵。

3.2 材料設計的創新

材料是產品設計的基礎，好的材料才能凸顯材質，一個良好的設計必定是對材質十分苛刻的。粗制濫造的紅色文化產品設計材料，也勢必影響區域紅色文化形象。如若想提升區域紅色文化品牌形象，須改變現有的設計材料。可利用現代新型材料來詮釋紅色文化內涵，如利用現代樹脂材料，利用其輕巧和易于加工的材質特性，對其進行雕刻和鏤空，在展現材料的同時，又凸顯新工藝，給觀者帶來新的視覺印象。還可利用一些仿真材料，如仿木紋、仿金屬等，給購買者不一樣的視覺體驗。同時，現代低碳綠色環保材料越來越被設計師看好，如一些碳纖維合成材料和一些植物纖維，因其良好的可塑性、強度，適用于制作任何造型的產品，成本也大大降低，同時也易于回收再利用，這部分環保材料在未來將會越來越多的運用到紅色文化產品設計的開發中。

3.3 裝飾手法的創新

運用形式美構成法則對產品的外觀進行裝飾，如對比與調和，簡潔與簡單，節奏與韻律，對稱與均衡，比例與分割等法則對外觀的圖形、文字和色彩進行比例分配，使整體裝飾手法有規律可循。裝飾手法上可利用現代的一些工藝，如數碼印花工藝、絲網印刷工藝、激光雕刻工藝、3D打印技術等。基于當前紅色文化產品的發展現狀，發現運用新技術、新材料和新工藝是紅色文化產品創新設計最佳的發展路徑，以期通過更為時尚且具備歷史底蘊的紅色文化產品來傳承革命精神，豐富現代設計語言。

4 結語

紅色非遺文化是當代中國傳統且優質的本土文化精神寶庫，其中除了色彩元素值得提煉和應用外，更多的是其頑強不屈的革命精神值得每一個設計師去深入挖掘，通過努力，實現紅色文化產品設計語言的多樣性表達，以更為時尚化、大眾化和品牌化的視覺形象來展現紅色文化，讓紅色文化精髓得以更好的傳播傳承。對于文化的認同不應僅停留在博物館和書本上，更多的應以更為生活化的方式融入人們生活中，紅色文化目當前面臨問題正是缺乏“生活化的設計”，因此在生活中去傳承紅色文化，并以此促進紅色文化衍生品的創新與品牌打造。

參考文獻：

[1]吳世勇.學思踐悟·十九大——讓紅色基因融入時代新人血液[EB/OL].http://pinglun.youth.cn/wztt/201712/t20171201_11092603.htm，2017-12-01.

[2]李真真.紅色文化元素在產品設計中的應用研究[D].濟南：東北師范大學(碩士學位論文)，2014.

[3]陳勤學，何治國.中國傳統視覺元素發展研究[J].美與時代城市，2012(10)：86-87.

[4]葉晶璟，吳永紅.淺談紅色旅游紡織品的創新設計[J].江西教育學院學報，2012(10)：190-190.