“三灣改編”相關研究現狀

曾會會，劉堅，湯樂彩

（江西師范大學馬克思主義學院，江西南昌 330022）

歷史是一面鏡子，它讓過去反射出當今。我們常說：一切歷史都是當代史，歷史一定是有現實關照的，人類在現實中遇到難題時都習慣從歷史中找解決辦法。中國共產黨的歷史，尤其是早期革命時期的歷史為新中國的建設提供了重要理論財富，也成為中華民族的精神文化的組成部分。革命時期的黨史事件研究為在讓我們更加全面觀察歷史進程，完成從知其然到知其所以然過程的同時具有指導當今工作的作用。

“三灣改編”是發生在1927年9月29日到10月3日在江西吉安永新縣三灣村中，中國共產黨建設新型人民軍隊的一次成功的嘗試。它初步解決了如何把舊式軍隊改編成為人民服務的新型軍隊的問題，開創了黨對軍隊絕對領導的道路，奠定了政治建軍的基礎。在查閱資料時并沒有看到有關“三灣改編”的專著，有關內容基本都包括在井岡山斗爭中取道井岡山的部分，可以說“三灣改編”對于井岡山道路的開辟起了巨大的作用。然而“三灣改編”的作用又不僅僅如此，它被學者們重視的主要原因是在三灣改編時期，毛澤東同志對軍隊進行了治理，在軍隊中實施了民主制度，開始建立了新型人民軍隊。

1 三灣改編研究簡介

關于“三灣改編”的研究一直以來都有學者為其添磚加瓦，自2007年也就是紀念“三灣改編”九十周年后，更多的學者開始關注起“三灣改編”的相關研究。對于“三灣改編”的研究主要集中在其地位、作用、意義和對當今的啟示。

從中共黨史及人物的回憶錄來看 “三灣改編”，在胡繩編寫的《中國共產黨的七十年》中，“三灣改編”主要內容是：“前委將已不足千人的隊伍由原來的一個師縮編為一個團；將黨的支部建立在連上；成立各級士兵委員會，官兵在政治上處于平等地位，實行民主管理?！薄毒畬蕉窢幨吩挕氛J為“‘三灣改編’的核心是如何建設一支新型的人民軍隊，保證黨對這支軍隊的絕對領導，同時在軍中建立肅清舊軍隊所進行的最早的、最為成功的探索與實踐，奠定了工農紅軍政治建軍的基礎。”關于“三灣改編”歷史地位的評價有所不同，羅榮桓在回憶秋收起義的文章中提到：“三灣改編，實際上是我軍的新生，正是從這時開始地確立了黨對軍隊的領導……當然，三灣改編也只是從組織上奠定了新型的革命軍隊的基礎，政治上、思想上的改造，還是一個長期斗爭的過程?！痹谥泄步魇∥h史研究室編寫的《中國共產黨江西簡史》對“三灣改編”的評價是：“確立了黨對軍隊的絕對領導，為新型人民軍隊的建設和武裝割據的開辟，奠定了重要的組織基礎?！倍吨袊伯a黨的七十年》對其評價是建設無產階級領導的新型人民軍隊的重要開端。在《中國共產黨的九十年》一書中，“三灣改編”被認為是“改變起義軍隊的習氣和不良作風，從組織上確立了黨對軍隊的領導，是建設無產階級領導的新型人民軍隊的重要開端”?！睹珴蓶|年譜》中對“三灣改編”也給予了奠定了建設新型人民軍隊基礎的評價。

2 “三灣改編”相關研究具體情況

關于“三灣改編”的歷史地位、作用及意義研究是相關研究中的重點。主要是從對黨在軍隊絕對領導的形成的重要意義、對黨建和政治建軍的作用、對軍隊思想政治工作的意義、對馬克思主義中國化的意義及對統一戰線的作用等等。

2.1 三灣改編歷史地位

在對黨在軍隊絕對領導的形成問題上一直以來就有不同的觀點。20世紀90年代以前，學術界的主要觀點是“三灣改編”確立了黨對軍隊的絕對領導，例如庶紀認為“三灣改編”在思想上進行無產階級教育，從政治制度和組織制度上，確立了黨對軍隊的絕對領導，是把工農革命軍建設成為無產階級領導的新型人民軍隊的重要開端。房世剛也是如此認為。1997年徐公喜、管樺發表文章 《試論黨對軍隊絕對領導的確立——兼談對“三灣改編”的再認識》，通過對我黨對軍隊絕對領導確立的歷史進程進行研究發現，傳統觀點中將“三灣改編”作為中國共產黨對軍隊起絕對領導作用的標志是不恰當的，古田會議的召開才標志著黨對軍隊的絕對領導的確立。

2.2 三灣改編作用及意義研究

在對“三灣改編”于黨建和政治建軍的作用進行研究中，徐國棟和劉曉農認為“三灣改編”確立了“支部建在連上”的政治原則，實行了“士兵委員會建在連上”的民主制度，這是毛澤東在無產階級建軍史上的偉大創舉，它對于保證黨對軍隊的絕對領導，用民主主義制度摧毀舊軍隊的管理基礎，起到了開創性的重要作用，奠定了中國工農紅軍政治建軍的基礎。陳曉輝在分析三灣改編在黨建史上的地位和作用時談到“三灣改編”主要內容是“支部建在連上”和士兵委員會的建立。其中“支部建在連上”第一次為解決黨對軍隊的領導權，奠定了政治基礎，士兵委員會是軍隊民主主義的載體，形成了新型人民軍隊的管理基礎。三灣改編最重要的歷史作用就是第一次為井岡山道路的開辟和武裝割據奠定了政治和軍事基礎。吳艷玲認為“三灣改編”克服了當時部分領導人和士兵頭腦中將軍事與政治對立起來的單純軍事思想，確立了黨對軍隊的絕對領導。其中黨代表制度確立了黨對軍隊的絕對領導，從指導思想上克服了單純軍事觀，再者軍隊各級組織的建立為部隊政治工作提供了組織保證，最后部隊內部民主制度，為政治工作奠定了群眾基礎。徐國棟在另外一篇文章中表示“三灣改編”在我黨政治建軍史上具有“里程碑”式的意義：一次為解決黨對軍隊的領導權奠定了政治基礎;第一次在軍隊內實行民主主義制度,形成了新型人民軍隊的管理基礎;第一次為井岡山道路的開辟和進行武裝割據,造就了軍事基礎。姜文也持有此觀點。李曉敏則認為“三灣改編”對我黨和軍隊建設的重要意義體現在：（1）奠定了黨對軍隊的絕對領導；（2）保障了新型人民軍隊的性質。

在研究 “三灣改編”對軍隊思想政治工作的作用中，段照明、周志海通過研究“三灣改編”對當前我軍思想政治工作的啟示得出現階段我軍思想政治工作必須要堅持好、發展好“三灣改編”留下的四大原則：政治工作要堅持主客一致性原則、思想教育工作要堅持層次性原則、政治工作者要堅持實踐性原則、政治工作創新要堅持實用性原則。黃金文認為“三灣改編”是毛澤東軍隊民主管理思想的開篇，從“三灣改編”起，毛澤東就開始對部隊實施政治、經濟和軍事三大民主的探索。

2.3 三灣改編與相關黨史事件的比較研究

關于“三灣改編”與相關運動的比較研究中，學者們主要是將其與“贛南三整”、“新泉整訓”、“古田會議”進行比較，其成果有：唐遂申曾對“三灣改編”與“贛南三整”進行了比較研究發現二者有許多的共同性，二者都從思想整頓入手，提出了革命必須自愿的原則，都整頓了組織加強了黨對軍隊的領導并且都對部隊進行了整編，注重部隊紀律，建立了嶄新的軍民關系和平等的官兵關系，他認為“贛南三整”應該與“三灣改編”齊名。研究過“三灣改編”與“贛南三整”的還有朱榮蘭，她認為開始于1927年9月底的“三灣改編”和開始于1927年10月下旬“贛南三整”具有相似的歷史背景，其基本內容也有異曲同工之妙，。不同的是“三灣改編”是秋收起義前敵委員會的領導下，在三灣一次性集中完成的，而“贛南三整”卻是是起義軍與上級領導完全失去聯系后，由朱德、陳毅個人領導的在行軍作戰途中分三次在天心圩、大余、上堡完成的?！摆M南三整”注重軍事和戰術訓練，“三灣改編”更注重的是制度建設。

2.4 三灣改編與現代性及民主性研究

“三灣改編”在軍隊整頓中極為特別的就是在部隊中建立了民主制度。所以對與“三灣改編”的研究也可以放在現代性與民主性問題上。

李曉在對“三灣改編”中的現代性含義進行研究中認為首先現代性是現代社會所具有的特點，概況起來就是是以人為本價值為本位的自由平等、民主、平等、正義等觀念，“三灣改編”從讓士兵自由選擇去留到倡導官兵平等再到“黨支部設在連上”和“建立士兵委員會”分別從思想觀念、新型人際關系文化和制度上體現了現代性中的核心“以人為本”。

唐長瑛、胡緒虎在對“三灣改編”進行研究時，發現人們常忽略其成果—建立士兵委員會的重要意義，他們研究發現“三灣改編”是現代民主的源頭。原因是：（1）“三灣改編”實現了黨內民主與集中的有機結合，保證了我黨對軍隊的絕對領導；（2）發揚了政治民主，實現了官兵平等，增強了工農革命軍的凝聚力和戰斗力；（3）實行了經濟民主，官兵待遇一致，使工農革命軍有了堅實的群眾基礎；（4）使得中國共產黨人有了堅強的心理素質。戴洪波認為毛澤東在“三灣改編”中進行軍事民主改革的直接原因是秋收起義失敗后，舊軍隊的弊端直接暴露出來，他的軍事民主改革的思想根源是來源與其本身的民主思想意識?！叭秊掣木帯敝忻珴蓶|通過改用民主的工作方式、實行留去自愿、實行官兵平等、健全黨的基礎組織的方法進行了民主改革。黃金文、廖絢麗認為“三灣改編”是民主實踐的典范，其民主思想主要體現在：（1）三灣改編實行了黨內民主與集中的有機結合，使我黨成了工農革命軍的堅強組織核心；（2）三灣改編發揚政治民主，強調官兵平等，增強 理論部隊的凝聚力和戰斗力；（3）三灣改編實行經濟民主，官兵待遇一致，使工農革命軍有了堅實的群眾基礎。

3 目前三灣改編研究存在的不足

綜觀上述研究成果和觀點，可以看到近年來學界對于三灣改編已經從不同角度、不同方面展開了研究，這些成果無疑對三灣改編的深入研究提供了重要的基礎。但發現大多數學者的研究只涉及三灣改編的歷史史實、歷史意義和啟示、以及相關運動研究幾個方面，而對三灣改編的時代價值、未來發展和綜合性研究的學術成果甚少，這樣的研究現狀與其歷史地位很不相稱。筆者認為三灣改編研究仍存在著需要進一步深化與拓展的地方。

一是要繼續挖掘三灣改編的建黨建軍價值。目前，對三灣改編建黨建軍價值，學術界有了一些成果，但缺乏高質量的學術文章，研究深度和廣度不足，我們還須從多個角度對其建黨建軍價值進行更深更廣的挖掘，不斷豐富。

二是很多學者研究三灣改編的價值與啟示的時候，僅簡單地研究其內涵對時代啟示，并沒有把它放到馬克思主義中國化歷史進程中去作深入研究。三灣改編是馬克思主義中國化歷史的起點，是中國革命和建設的主題，若能從馬克思主義中國化角度去思考與論述三灣改編與現當代的一些問題，既能深刻認識三灣改編在中國化進程中的自我革新作用，又能為我們推進馬克思主義中國化進程提供歷史經驗與借鑒。

三是對于三灣改編的歷史事件的標志點和邊界點中，學術界對于“三灣改編”能否作為黨對軍隊絕對領導的標志性事件？毛澤東在“三灣改編”中提出的“支部建在連上”是否具有獨創性？等一系列問題沒有做出明確的回答，學術界還需要進行進一步研究。

四是很多學者對于三灣改編與各類人物群體的研究不都全面。包括主要歷史人物，如朱德、余灑度等；井岡山斗爭時期的一些次要人物，如羅榮桓、賴毅、張宗遜、陳士榘；還有包括下層民眾在內的人物群體的研究，透視當年為井岡山革命根據地做過不朽貢獻的人們。他們對三灣改編的凝聚做了突出貢獻，值得我們加強對這方面的研究。

五是在研究視角上，我們應該引入交叉學科的理論方法，從不同學科視角去研究，現今有學者從歷史學、軍事學等視角研究，但研究范圍仍然較窄，我們可以從歷史地理學、經濟學、社會學、行政學、哲學、管理學、教育學、心理學、統計學、傳播學等多學科角度來研究三灣改編，把對三灣改編的研究推向一個新階段。

4 結語

綜上所述，三灣改編是從政治上組織上保證了黨對軍隊的絕對領導，是我黨建設新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐，標志著毛澤東建設人民軍隊思想的開始形成。研究三灣改編的歷史價值和時代意義，是中國共產黨人的神圣使命，是青年馬克思主義者義不容辭的職責。

今后我們對于三灣改編的研究不僅要對其歷史意義進行還應突破研究視野的局限，從宏觀上進行審視和把握，從細微處透視和剖析。既要避免就三灣改編論三灣改編，又要避免人云亦云、研究徘徊不前的情況。事實上，三灣改編作為歷史的遺存，必然與所在地的政治、經濟、文化等各個方面有著千絲萬縷的聯系。我們還要把三灣改編置于更廣闊的社會背景中，以三灣改編為社會各學科的中心精神基奠，在這個社會歷史長河中中尋求它對周圍社會生活的影響力，加強三灣改編與社會間的互動關系。相信學界對于三灣改編的研究會更加全面、更加細致、更加深入。