論石湖詞對東坡詞的接受

馬麗蘋

(河北師范大學(xué)文學(xué)院，河北 石家莊 050024)

引言

目前學(xué)界對東坡詩、詞的研究都較為深入、具體，但翻看近二十年來學(xué)界關(guān)于范成大的研究成果，我發(fā)現(xiàn)對范成大的研究多集中在對范成大生平、思想、詩歌這三個(gè)方面的研究。石湖詞的相關(guān)研究成果還比較少。在著作上，主要有黃畬校注的，由齊魯書社出版的《石湖詞校注》；臺(tái)灣張劍霞所著的《范成大研究》；以及年陳如江的《唐宋五十名家詞論》。在論文方面，較為重要的有華嚴(yán)發(fā)表于《詞學(xué)》上的《論石湖詞》。這篇文章把石湖詞劃分為青年、中年、老年三個(gè)階段,分別描述了石湖詞在各個(gè)階段的特點(diǎn)。另外，近些年只有三篇關(guān)于石湖詞的碩士論文。綜上所述，石湖詞研究是范成大研究的一個(gè)相對薄弱的環(huán)節(jié)，具有較大的開拓空間。尤其是沒有一個(gè)專著或一篇文章系統(tǒng)探討石湖詞對東坡詞的接受情況。

《范石湖集》是范成大親自編成的。其中包括近兩千首詩作和《石湖詞》一卷，雖然散佚后的石湖詞僅剩下一卷，但這一百零三首詞作卻蘊(yùn)含了范成大非常豐富而細(xì)膩的情感，記錄了詞人許多瞬間的情愫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。范成大的詞作有著自己獨(dú)特的風(fēng)貌，不應(yīng)總是籠罩在其詩作的光環(huán)之下。因此，這篇文章從石湖詞對東坡詞接受的角度探討其藝術(shù)特色及價(jià)值。王易在《詞曲史·析派》中言：“近稼軒而實(shí)導(dǎo)源于東坡者，有張孝祥、范成大、陸游。”蘇軾和范成大是北宋和南宋時(shí)期非常重要的兩個(gè)詞人兼詩人。范成大的詞作無疑受到了蘇軾的影響。研究石湖詞對東坡詞的接受，不僅能考察范成大在中年時(shí)期詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要原因，也能考察東坡詞在南宋詞壇的接受情況，畢竟范成大是蘇軾在南宋接受過程中的重要一環(huán)。

一

石湖詞對東坡詞的接受，首先表現(xiàn)在題材和內(nèi)容上對蘇詞的學(xué)習(xí)與繼承。我們從個(gè)別語句的借鑒；寫景、詠物、田園等題材的學(xué)習(xí)；抒寫個(gè)人情趣與志向，這三個(gè)方面來探討。我們首先選取幾首作品來比較一下：

“會(huì)挽彫弓如滿月，西北望，射天狼?！薄K軾《江城子·密州出獵》

“碧城凝望，高樓縹緲西北。”——范成大《念奴嬌》

“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳粧?！薄K軾《江城子》

“小軒今日開窗了,揉藍(lán)染碧綠堦草。” ——范成大《菩薩蠻》

前兩首作品都包含著“西北”“望”的字眼。都表達(dá)了向西北方向眺望的意思，而后兩首作品中，范成大《菩薩蠻》中“小軒今日開窗了”明顯是對蘇軾《江城子·密州出獵》中的“小軒窗，正梳妝”的仿照。范成大的百余首作品中隨處可見與東坡詞作的相類似的字眼，很明顯對東坡詞有繼承和學(xué)習(xí)的痕跡，在此不一一列舉。

石湖詞作中的寫景詞雖然不多，但也蘊(yùn)含了石湖細(xì)膩的情感?；蚴潜磉_(dá)對自然山水的熱愛，或是抒發(fā)依依不舍之情，亦或是展現(xiàn)面對美好風(fēng)光時(shí)內(nèi)心的波動(dòng)。

石湖經(jīng)常會(huì)沉浸在美好的大自然中而無法自拔，除了整體自然景觀進(jìn)行描摹，也會(huì)對自然中的某一個(gè)景物特寫。如在《鷓鴣天》中對雪梅的描寫：

“壓蕊拈鬚粉作團(tuán),疎香辛苦顫朝寒。須知風(fēng)月尋常見,不似層層帶雪看。

春髻重,曉眉彎。一枝斜並縷金旙。酒紅不解東風(fēng)凍,驚怪釵頭玉燕乾?！?/p>

這首作品著重描繪了傲雪的寒梅，“春髻重,曉眉彎。一枝斜并縷金播”展現(xiàn)了梅花傲霜開放的靈動(dòng)姿態(tài)，而“疏香辛苦顫朝寒”則刻畫了梅花不畏嚴(yán)寒綻放枝頭的堅(jiān)強(qiáng)形象。

石湖詞對東坡詞的接受還表現(xiàn)在善于抒發(fā)自己的真情實(shí)感。把自己的真實(shí)的人生體驗(yàn)融入詞中。王兆鵬先生將唐宋詞史上的抒情方式分為三種類型：一是溫庭筠創(chuàng)建的“花間范式”、二是由蘇軾定型的“東坡范式”、三是由周邦彥建立的“清真范式”?？疾旆冻纱蟮脑~，我們不難發(fā)現(xiàn)在范成大的詞作中，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的感受，表現(xiàn)出對“東坡式”的接受。主要表現(xiàn)為感受事物的能力加強(qiáng)、強(qiáng)化了主體意識(shí)。眾所周知，蘇軾在其作品中善于抒發(fā)自己真實(shí)細(xì)膩的情感，如《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂……”中表現(xiàn)出的渴望以身報(bào)國、馳騁疆場的豪情壯志。以及我們在《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲……”中感受到的那種樂觀自信、超然自適的人生觀。

二

關(guān)于石湖詞風(fēng)，學(xué)界存在多種不同的看法，孔凡禮認(rèn)為石湖詞“有《花間詞風(fēng)》”。周汝昌則在《范石湖集·前言》中寫到：“風(fēng)姿時(shí)變，不主一格，而又頗有獨(dú)到”。黃聲儀則在《石湖詞研究及箋注》一文中把石湖詞風(fēng)劃分成兩個(gè)階段，前期以豪放為主、后期以閑適為主。結(jié)合前人研究成果，加之對石湖生平、思想的把握，以及對石湖詞的文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為石湖詞風(fēng)由前期以溫婉勝，中年以后則以清曠為主，而且其詞風(fēng)轉(zhuǎn)變是在對東坡詞的逐步接受過程中完成的。

宋徽宗在崇寧二年(1103)下令銷毀三蘇、黃、秦等人著作，又在宣和六年(1124)下令禁止收藏蘇、黃文集，但是高、孝二宗一改前朝對待蘇軾的態(tài)度，“高、孝兩朝皇帝及理學(xué)人士對‘蘇學(xué)’的大力提倡直接刺激了‘蘇學(xué)’的復(fù)興。‘蘇學(xué)’復(fù)興對于南宋初中期詞學(xué)發(fā)展之走向具有極關(guān)重要之作用?！碑?dāng)然除了上面這兩點(diǎn)原因之外，還有一點(diǎn)很重要的原因，那就是南宋詞人們對蘇軾的人生態(tài)度及其文學(xué)貢獻(xiàn)的情感體認(rèn)。范成大對蘇軾的豪放詞風(fēng)的接受始于對蘇軾為人的認(rèn)可。蘇軾以其灑脫曠達(dá)的心態(tài)，對社會(huì)生活中種種不合理的現(xiàn)象懷有一種包容的態(tài)度，而與蘇軾有著相似經(jīng)歷、相同情感體驗(yàn)的范成大，在接受了蘇軾的人生觀和價(jià)值觀之后，詞作中便有了更為深刻的內(nèi)涵，詞作的風(fēng)格也隨之發(fā)生了變化。

王水照《宋代文學(xué)通論》中評價(jià)蘇軾一生詞風(fēng)的變化說道：“早期任杭州通判時(shí)與前輩詞人張先等交游唱和，詞作風(fēng)格就與張先詞風(fēng)相近，清麗瀟灑”，“中期自任密州知州至離開黃州之前，詞風(fēng)于超曠中間寓悲郁之情”，“晚期詞風(fēng)淡泊，間有談玄說理?！甭?lián)系上文中對石湖詞藝術(shù)風(fēng)格的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)中年以后的石湖詞與東坡詞風(fēng)明顯相通。

在詞風(fēng)的發(fā)展過程中，蘇軾開辟了豪放派的先河，到南宋經(jīng)由辛棄疾等人的繼承，使得蘇軾的詞風(fēng)得以延續(xù)，并且從此確立的蘇辛一派。從而，在詞作風(fēng)格上形成了豪放派和婉約派雙峰并峙的局面。范成大對蘇詞的接受并非是亦步亦趨、全盤接受，而是結(jié)合自身的性情與時(shí)代的特色，將各種因素融會(huì)貫通，從而形成自身獨(dú)特的清曠詞風(fēng)。

三

蘇軾用寫詩的手法作詞，首開以詩為詞的先河，從而使詞的表現(xiàn)功能大大增強(qiáng)，甚至可以用來言志、抒情?！扒逶娊^俗，甚典而麗。搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩之裔?！薄邦C示新詞，此古人長短句詩也。”蘇軾在這篇文章表達(dá)的觀點(diǎn)正是希望詞可以達(dá)到和詩一樣的境界?！澳纤问翘K詞研究與接受的發(fā)展期。靖康之難擊碎了詞人的繁華夢,也為時(shí)人重新認(rèn)識(shí)接受蘇詞提供了契機(jī)。以辛棄疾為首,眾多詞人一改詞風(fēng),學(xué)習(xí)蘇詞精神,‘詩化’理論得以延續(xù)、發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了蘇軾研究與接受第一次飛躍,初步形成接受蘇詞的熱潮?！睎|坡由逐漸被認(rèn)可，甚至到后來被奉為經(jīng)典，與范成大等詞人的推動(dòng)是分不開的。

“以詩為詞”的手法另一個(gè)典型的表現(xiàn)就是用典故。在蘇詞中我們隨處可見歷史典故。如我們所孰知的《江城子·密州出獵》一首詞中用到了兩個(gè)典故，上片中“親射虎，看孫郎?！睎|坡以孫權(quán)自比，贊嘆了自己的威猛。下片“何日遣馮唐？”又用到了漢文帝派遣馮唐去往云中赦免魏尚的典故，表達(dá)自己渴望受到君主提攜的急切心情。

東坡作詞不為演唱之用，而為供人案頭閱讀。東坡在有生之年都沒能將自己“以詩為詞”的主張推廣開來。直到靖康之難，更多的文人開始走上了用詞來抒發(fā)情感與志向的道路。詞至南宋，漸漸脫離音樂，“填詞者已不盡審音，詞漸成韻文之一體”。

在這樣一個(gè)大背景下，范成大仍然保留著自己對詞體協(xié)律可歌的追求。范成大在總體接受蘇軾的情況下，在詞的音樂性仍然保留著自己的特色。已有研究者指出：“范成大特別注重歌詞的音樂性，其自度曲和所填歌詞皆婉轉(zhuǎn)可歌?！苯缭凇栋迪恪返男蜓灾性?jīng)寫到：“辛亥之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉。”此外，白石還曾在《玉梅令》中說道：“石湖家自制此聲”，并邀范成大與自己一起填詞。從這些事例中，我們可以了解到石湖不僅喜歡填詞，而且他還有自度曲的情況，對音律了然于心。

總之，東坡詞在南宋詞壇的接受上有一個(gè)過程，而范成大則在這個(gè)過程中有著舉足輕重的地位。石湖總體上繼承了東坡的詞學(xué)思想并付諸實(shí)踐。石湖此舉，不僅豐富了石湖詞的內(nèi)涵與風(fēng)格，也使得蘇詞在南宋得以進(jìn)一步流傳。

結(jié)論

綜上所述，詞體興盛于宋代，并且在宋代走到了詞體藝術(shù)的巔峰，無數(shù)詞作名家如雨后春筍般涌現(xiàn)。蘇軾可以說是北宋詞壇中最重要的一位。蘇軾在詞學(xué)思想以及創(chuàng)作實(shí)踐上較之前人都有所創(chuàng)新，然而蘇軾對于詞體發(fā)展的貢獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)并沒有得到廣泛的認(rèn)可。后人對于蘇軾詞體創(chuàng)新有一個(gè)接受的過程，北宋時(shí)期只有少部分人贊同并實(shí)踐這蘇軾的詞學(xué)理論與方法，到了南宋接受并認(rèn)可的人數(shù)大大增加，范成大就是其中很重要的一位，在范成大等人的推動(dòng)和影響下，詞人們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)蘇軾的詞風(fēng)，使蘇軾詞作在手法、風(fēng)格等方面都得到了進(jìn)一步傳播，也得到了廣泛的接受。