劉萍
(山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院,山東日照 276826)
剪紙文化起源于民間,是民間藝術(shù)的重要表達(dá)形式。剪紙?jiān)诋a(chǎn)生初期,主要是用于重大節(jié)日的裝飾或者是一些新婚慶典中,通過張貼剪紙,可以提升活動(dòng)慶典的喜慶氛圍,給人一種喜慶和諧快樂的即時(shí)感受。隨著這種藝術(shù)形式的廣為流傳,目前社會(huì)中仍對(duì)于剪紙形式進(jìn)行應(yīng)用。隨著文化創(chuàng)新,這種類似于剪紙文化的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式仍受到很多人的喜愛和追捧,在傳統(tǒng)文化中散發(fā)著更多的光芒。
平面設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的重要方面,也是計(jì)算機(jī)技術(shù)和平面設(shè)計(jì)思想相結(jié)合的重要表現(xiàn)。在商業(yè)社會(huì)中,平面設(shè)計(jì)其實(shí)已經(jīng)逐步的融入我們的日常生活中,比如常見的海報(bào),網(wǎng)頁(yè),包裝等都屬于平面設(shè)計(jì)的范疇,從當(dāng)前這些平面設(shè)計(jì)內(nèi)容和表現(xiàn)形式分析來(lái)看,都受到了西方文化的影響。同時(shí)這也暴露出了一個(gè)問題就是,平面設(shè)計(jì)中本土特色嚴(yán)重缺失。在目前平面設(shè)計(jì)發(fā)展中,如果沒有了設(shè)計(jì)的感想和新思想,也沒有自己的特色所在,那么就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力。
以上雖然提到了當(dāng)前我國(guó)的平面設(shè)計(jì)受到西方文化很深刻的影響,但是目前在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)市場(chǎng)中仍可以看到很多我國(guó)傳統(tǒng)文化的要素,剪紙藝術(shù)的應(yīng)用特色也被充分地表達(dá)出來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,在可口可樂農(nóng)歷年的新年廣告中就融入到了剪紙藝術(shù)的要素,這種元素的融入拉近了與我國(guó)普通大眾的距離,給人一種更親和的感受。同時(shí)這也表明將民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是具有很好的應(yīng)用市場(chǎng)的,也是我們進(jìn)行研究和探索的重要內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自動(dòng)化手段方式的增加,我國(guó)很多產(chǎn)品的商品化層次已經(jīng)很高,而針對(duì)于我們的研究對(duì)象剪紙,傳統(tǒng)的剪紙是手工制作而成的,而當(dāng)前的剪紙多由機(jī)器直接復(fù)制生產(chǎn),機(jī)器生產(chǎn)必然會(huì)使得原有的剪紙?zhí)匦允艿接绊懀瑒?chuàng)意和心意也不能被很好地表達(dá)出來(lái)。除了表達(dá)方式以外,剪紙文化還受到其他方面的挑戰(zhàn)和影響。比如剪紙文化的原有的傳承人員越來(lái)越少,專業(yè)的剪紙人員數(shù)量在不斷減少,這也是目前剪紙文化發(fā)展的重要挑戰(zhàn)。另外就是設(shè)計(jì)人員對(duì)剪紙藝術(shù)的見解程度和感悟也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。
剪紙藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,在內(nèi)涵的表達(dá)和主旨思想的表達(dá)上具有很好的本土文化色彩,但是這種表現(xiàn)形式是否會(huì)被設(shè)計(jì)師接受或者是否被應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中是一個(gè)很迫切的問題。另一方面,從剪紙藝術(shù)文化的內(nèi)涵來(lái)看,剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,它所傳遞出來(lái)的特殊內(nèi)涵、豐富的寓意,其中不僅富含了很多中國(guó)風(fēng)和喜慶元素,同時(shí)在傳遞過程中會(huì)給人一種更全新的感受和感覺,是對(duì)現(xiàn)有平面設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)形式的一種創(chuàng)新,這也正是目前現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所需要的。
關(guān)于民間剪紙藝術(shù)文化的創(chuàng)新應(yīng)用自己文化傳承和新發(fā)展方面的研究有很多,關(guān)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展的研究也有很多,但是關(guān)于二者結(jié)合在一起的研究卻很少,這給我們對(duì)剪紙文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究帶來(lái)了一定的困難。應(yīng)用的價(jià)值,應(yīng)用的可能性以及應(yīng)用的具體的表達(dá)形式等都是需要我們?cè)趯?shí)踐和檢驗(yàn)。同時(shí)這方面問題也是目前我們必須要面對(duì)和要解決的問題。
從剪紙作品的藝術(shù)性特征來(lái)看,平面性和裝飾性是剪紙藝術(shù)的顯著特征。通過剪紙藝術(shù)所表達(dá)出來(lái)的裝飾性,可以在平面設(shè)計(jì)中得到很好的應(yīng)用。傳統(tǒng)的剪紙都屬于對(duì)稱圖形,左右對(duì)稱的對(duì)折手法是剪紙的基本表現(xiàn)形式,這種對(duì)陣的思維思想也是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)的重要思想,這點(diǎn)的統(tǒng)一對(duì)剪紙?jiān)谄矫嬖O(shè)計(jì)上的應(yīng)用非常重要。另外飽滿圓潤(rùn)也是剪紙的一大特色,這種特性主要表現(xiàn)為剪紙的表現(xiàn)形式和圖案的完整性方面。通過在平面設(shè)計(jì)中融入剪紙?jiān)睾蛨D案,可以提高平面設(shè)計(jì)主體的美感以及吸引力,同時(shí)也可以作為一種裝飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中,給平面設(shè)計(jì)增加更多新的元素。
藝術(shù)色彩和視覺上的沖擊是平面設(shè)計(jì)的重要方面,在設(shè)計(jì)中如何搭配色彩也是平面設(shè)計(jì)師需要考慮的重要問題,不同的色彩所表達(dá)出來(lái)的感情也不同。比如紅色代表著熱情和喜慶、藍(lán)色更是憂郁的代表。民間剪紙藝術(shù)不僅代表一種文化和精神,同時(shí)它的色彩所表現(xiàn)出來(lái)的民俗色彩也具有極大的豐富性。色彩的象征性也是一種符號(hào)的體現(xiàn),傳達(dá)真摯的情感,當(dāng)人們對(duì)形形色色的實(shí)物由理性上升為感性的時(shí)候,色彩就會(huì)通過象征事物的內(nèi)部來(lái)表達(dá)其內(nèi)在含義、價(jià)值屬性,建立聯(lián)系。缺乏象征性的設(shè)計(jì)是平凡的,缺乏結(jié)構(gòu)的象征是被限制在表面上的,將色彩的象征性運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中,更好的與人的心理活動(dòng)貼合,才能體現(xiàn)色彩象征性的價(jià)值。
剪紙的造型大多是民間藝術(shù)家在長(zhǎng)期的探索中創(chuàng)造出來(lái)的圖形,它不受約束,以有限的空間,發(fā)揮無(wú)限的想象力,但這種造型一般是由一個(gè)原有的特定圖案作為輪廓,再將生活中所常見的人物、動(dòng)物、場(chǎng)景等加入其中,通過夸張變形、簡(jiǎn)化技法剪出有序的畫面,如陜西、甘肅一帶的有名剪紙作品《蛇盤兔》,蛇與兔交織在一起,有一種動(dòng)感。這種造型可以更好地打開現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路,具有很好的應(yīng)用。
中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn),在新時(shí)期下不僅對(duì)我國(guó)的文化傳承具有重要的啟示,對(duì)于當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)也具有很好的應(yīng)用。本文雖然列舉了當(dāng)前剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的一些問題,但是剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文中提到的裝飾手法、藝術(shù)色彩、聯(lián)想造型三個(gè)方面,它還包括更多的造型、色彩其他具體性方面。剪紙藝術(shù)的傳承是我國(guó)文化傳承的重要一個(gè)方面,對(duì)其涵義的解讀和藝術(shù)理念的其他應(yīng)用也是剪紙藝術(shù)的傳承和新發(fā)展。
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