論司馬遷對方士與醫者不同敘事態度的起因

吳 夢 雅

(安徽師范大學 文學院，蕪湖 241002)

司馬遷慣以戲劇的鋪排講述事件，以浪漫的色彩為歷史人物點睛，以張揚的個性批評時代的病態潮流，文章的可讀性與趣味性就此提高了。而從史學的角度來看，司馬遷記錄嚴謹，從可信的渠道搜集史料，并佐以實地考證，使《史記》的可信度得到保證。也正是因為《史記》兼顧了史學價值與文學意味，司馬遷的著述風格才如此卓犖不群。他沒有固定的套路，不以成敗論英雄，不以善惡別世人。

當然，司馬遷作為史官的判斷，是經過審慎的觀察與分析的。由此可見，司馬遷對“太史公”的職位認知非常崇高，他認為史官不僅僅是記錄者，也是歷史的評價人。司馬遷對“太史公”的認知，不是出于盲目的自信，而是有歷史淵源的，這要從史官一職的起源說起。

一、祭祀參與權的更迭對《史記》 敘事態度的影響

史官一職由來已久，根據史料記載，周代史官的職能是在祭祀活動中掌管典法禮籍、天文星歷的。如《周禮·春官》所載：

大史，下大夫二人，上士四人；小史，中士八人；下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。(疏：“大史下大夫二人”者，此官與小史掌典法禮籍，兼司星歷之官，故亦屬宗伯。)

內史，中大夫二人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。(疏：“內史中大夫一人”者，宮正注謂其官府在宮中，故曰內史。又與大史相左右，亦曰右史，而與外史、御史為長，故次大史諸屬官之后。)[1]1286

御史，中士八人，下士十有六人，其史百有二十人，府四人，胥四人，徒四十人。……