劉 向 斌
(延安大學 文學院,陜西 延安 716000)
堅持文化自信,堅守文化本位,繼承祖國優秀的傳統文化遺產,大力弘揚傳統文化精神,這是新時代社會發展和文化建設的需要。因此,研究司馬遷精神,繼承和發揚司馬遷精神,這應是人文社科研究者必須關注與思考的問題。
司馬遷精神是中華傳統文化精神的重要組成部分。近年來,司馬遷精神逐漸成為學術界討論的熱點話題。概括起來,主要有三個特點:
一是立足于多層面視角,挖掘司馬遷精神的豐富內涵。例如,張新科認為,司馬遷之所以遭受腐刑之后而不改初衷,是因為他具有堅定的理想信念、不屈的精神、頑強的毅力、在逆境中奮進的精神。[1]152再如,向晉衛撰文認為,司馬遷精神體現在“為往圣繼絕學”的使命感、以道自任的宗教承擔精神、人文關懷精神、對現實的批判精神和勇于開拓創新等方面。[2]牛蕊指出,司馬遷具有追求、務實、進取和拼搏精神。[3]丁德科等人認為,司馬遷精神的內核是追求“禮義一統”,其基本內容概括為四個方面:“鐵肩擔道義,妙手著文章,理性并辯證,尚古更崇實。”[4]這些觀點見解深刻,對理解司馬遷精神內涵頗有啟發。
二是立足《史記》內容特點,從一個側面探討司馬遷精神。比如,柯鎮昌認為,司馬遷的“貴族精神”體現在深邃的哲思、關愛社稷民生、強烈的社會責任心和熱愛榮譽、追求高遠的強烈意識,藝術上勇敢創新、追求自由等方面。[5]董華、李榮興認為,司馬遷并未因衛青是外戚而詆毀他,而是真實書寫其事跡,客觀評價其貢獻,體現了信史精神。……