中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術類高校的教育教學研究
——以大連藝術學院為例

高華

（大連藝術學院，遼寧大連 116600）

隨著社會的不斷發(fā)展，國家間往來頻繁，文化碰撞和交流的需求逐漸擴大，對于廣大的藝術類高校學生來說，其作為文化交流主體，需要對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化全面了解，認識到其重要價值和作用，從而去繼承和發(fā)揚。但是，就目前的情況來看，很多藝術類高校的學生對傳統(tǒng)文化的認識不足，學校也缺乏有效的教育方法，教學思想依然比較傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化怎樣在藝術高校教育中得到更好地傳承發(fā)展是目前需要解決的重點問題。

1　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵和教育價值

1.1　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵

中華傳統(tǒng)文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在中國古代漫長的歷史發(fā)展中所形成的一種比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族人民智慧的象征，更是中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。這一思想體系含有十分豐富的文化科學精神，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，是凝聚之學，是內部凝聚力的文化，這一文化形態(tài)的最主要的精神是重視和諧，將人和人之間、個人和群體之間、人與社會之間都完美聯(lián)系在一起，從而形成一種獨特的文化關系；第二，兼容之學，中華優(yōu)秀文化并非一個獨立封閉的系統(tǒng)，即使古代的中國在對外交往上受到限制，但是，如今還是用比較開放的姿態(tài)完成了對外來佛學的兼容；第三，經世致用之學，在中華傳統(tǒng)文化中對儒家經世致用的學風重點突出，其主要的落腳點是修身、治國、平天下，并希望能夠在現(xiàn)實生活中將其價值體現(xiàn)出來，文化科學的基本精神是經世致用。

1.2　教育價值分析

社會的建設和發(fā)展離不開文化的發(fā)揚和傳統(tǒng)，社會的整體價值觀和文化價值觀相互聯(lián)系相互影響。站在某一角度來看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會精神的所在，有一定的教育價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長期的歷史積淀中所逐漸形成的，源遠流長，歷久不衰。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要被更好地繼承和發(fā)展，就需要將傳統(tǒng)文化的價值觀作為我們的行動指南，用正確的價值觀指引著我們朝正確方向轉變，并能夠將其真正的價值和作用發(fā)揮出來，這對我們藝術類高校教育者來說意義非凡。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在文化和思想教育中都有著很重要的作用。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于學生形成良好的審美觀念，提升他們的文化修養(yǎng)。

2　藝術類高校大學生傳統(tǒng)文化缺乏的現(xiàn)狀

2.1　藝術類高校學生文化基礎薄弱，對傳統(tǒng)文化認識不足

藝術類大學生在文化課基礎普遍薄弱，因此對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化認識不足就顯得更為嚴重。大多數藝術類大學生中選擇藝術道路的初衷并不是因為專業(yè)愛好，往往是由于文化課成績不理想，對實現(xiàn)正常的升學考試有一定困難，而選擇學習藝術這條道路。對于這部分藝術大學生而言，其對文化知識和專業(yè)知識的學習都缺乏一定的興趣，存在一個共性——不僅文化基礎薄弱，并且對藝術的追求也不夠執(zhí)著。對于廣大的藝術類大學生來說，他們更加注重的是自我價值和自我發(fā)展，崇尚自由，喜歡放任自流，不愿隨從主流。對于中國傳統(tǒng)文化中的相關內容的學習有強烈的逆反情結。

2.2　藝術類高校學生對外來思想文化的崇尚

新時代的今天，中國傳統(tǒng)文化面臨著很大的困境，其根本原來是由于各色各樣的外來文化與新文化的侵入。在西方理念和價值觀等各種因素的影響下，大學生們逐漸失去了應有的價值情懷，對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度日漸冷淡。在不斷強化“競爭意識”與“自我意識”的時代環(huán)境下，教育環(huán)境和以前相比發(fā)生了很大的變化。以聲樂教育為例，民國時期，西洋音樂進入到了中國，但是發(fā)展比較緩和，音樂的主流還是以傳統(tǒng)的民間音樂為主，但是經過了改革開放和文化大革命后，民間音樂勢微多年，加之人們對藝術文化生活的渴望，國外各類先進音樂唱法的大量涌入，讓西洋唱法迅速地在我國占據主要位置。藝術類高校大學生對西方優(yōu)秀的思想文化的崇尚，使得本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸失去了影響力。

2.3　藝術類高校學生信仰缺失，主觀色彩嚴重，缺乏創(chuàng)新

社會在不斷地發(fā)展變化，信仰在社會發(fā)展的過程中占據十分重要的地位。有了信仰，人們才能夠不斷地去完善自己，提高自己的文化素養(yǎng)。據相關調查表明，藝術類高校大學生中，他們沒有信仰，學習漫無目的，隨心所欲，崇尚自由，以自我為中心，主觀色彩嚴重，對傳統(tǒng)文化缺乏正確的認識。除此之外，隨著信息技術的發(fā)展和普及，各類網絡交流平臺的出現(xiàn)，不管是學習還是生活，都離不開手機、電腦。他們更多的時間用在了聊天、交流上，對于自己本專業(yè)的學習，也只是僅限于課堂，他們把對專業(yè)知識的學習完全交由老師，而自己被動的接受知識，缺乏主動性，學習方法單一，缺乏創(chuàng)新性。

3　大連藝術學院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐

3.1　營造傳統(tǒng)文化教育氛圍，增強學生對傳統(tǒng)文化的認識

由于藝術類學生對傳統(tǒng)類文化認識不足的問題，增強學生對傳統(tǒng)文化的認識顯得刻不容緩。在中國傳統(tǒng)文化教學中，培養(yǎng)學生的學習興趣，將學生的主體地位發(fā)揮出來是重中之重。首先，需要將中國傳統(tǒng)文化的教學方式進行創(chuàng)新改革，合理規(guī)范藝術教育的師資隊伍，把藝術教育師資隊伍建設與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，促進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學水平和科研水平的發(fā)展。其次，學校可以組織開展一系列的傳統(tǒng)文化教育活動，將校園營造出深厚的傳統(tǒng)文化傳播氛圍。比如可以開展文史、國學等傳統(tǒng)領域的學習型社團，開展豐富多彩的社團實踐活動，例如書法、國畫、傳統(tǒng)樂器、戲劇戲曲、詩詞歌賦等方面的社團活動。在校園文化建設中加大對傳統(tǒng)文化活動的開展力度，并且需要向廣大的學生普及相關的文化知識，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.2　增加本民族文化課程，體現(xiàn)本民族文化價值

（1）增加文化理論課程。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，勞動人民智慧的結晶。它是中華民族祖先所創(chuàng)造和集成發(fā)展的，具有鮮明的民族特色。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，音樂、舞蹈、戲劇、表演等在歷史上有著非常深遠的影響。就目前大多藝術類院校開設與音樂文化相關的課程，無非也就是下面幾種：中國音樂史、民歌、戲曲、音樂欣賞、作品分析等理論課程中的部分內容。然而，這些課程開設的時間跨度一般不會超過一個學期，而這些學科的考試通常都是隨堂練習，完全不能夠引起學生們的重視，更不會達到文化傳承的實際效果。因此，作為藝術類高校來說，需要重新的將音樂文化在其教育過程中重新定位，在音樂方面需要圍繞民族音樂相關素材展開。

（2）實地考察加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。對于廣大的藝術類高校教育者來說，不僅要重視理論知識教育，還需要利用各種實踐活動加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。上海世博會中，有非常多的外國展館就是通過親自感受和觀察體驗的方法來繼承和傳揚本國優(yōu)秀的文化。對于廣大的藝術類大學生來說，不管是舞蹈、音樂還是表演等專業(yè)，他們在學習的過程中，通常都是通過各種網絡載體進行觀看和自主學習，他們沒有親身地去感受這些文化的魅力，也不了解這些文化的歷史背景、文化價值等內容，更談不上對傳統(tǒng)的文化有一個深刻的了解。因而，可以通過讓學生們實地參觀，讓學生主動觀察、感受傳統(tǒng)文化，激發(fā)學習和了解傳統(tǒng)文化的興趣[5]。

3.3　在創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（1）更新思想觀念。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要進行不斷地創(chuàng)新，更新思想觀念，用新思想觀念去傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。對于舞蹈、音樂、表演等各專業(yè)課程的教學，不能夠只停留在傳統(tǒng)的課程講授上，要改變傳統(tǒng)的教學思想，在教學的過程中，加深學生對傳統(tǒng)文化的認識和理解。例如老師在對每一首音樂作品進行講授的時候，應該讓學生積極主動地去收集這些音樂的寫作背景資料，在對音樂作品的寫作背景進行了解之后，去演唱音樂作品，就能夠讓學生和音樂創(chuàng)造者之間產生音樂的共鳴，從而更加投入到音樂的演唱過程中。

（2）運用新技術、材料。隨著社會的不斷發(fā)展，科學技術水平的不斷提高，信息技術的發(fā)展普及要求運用新技術、新材料去傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。運用新技術使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚，會提高文化傳統(tǒng)的影響力。就目前的情況來看，計算機技術是運用最廣的技術。例如，皮影戲在經歷了漫長的發(fā)展后，逐漸形成了獨具的特色藝術體系，然而在傳統(tǒng)的藝術造型中，由于其結構比較簡約，將其創(chuàng)作成動畫影片的時候常常會缺乏一定的立體感。而現(xiàn)在，在藝術創(chuàng)造的時候，可以運用計算機技術對其進行相應的特效處理，使其藝術表達更加生動形象，讓皮影戲作品更加具有文化特色。

4　結語

綜上所述，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家民族得以不斷發(fā)展的核心動力，是我國得以在激烈的國際競爭中占據重要位置的關鍵因素。加強高校藝術教育，大力弘揚和傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加大傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方式研究，將增強大學生的文化認同，凝聚起“中國夢”的強大內生力量，從而提升我國文化“軟實力”，推動中華文化大發(fā)展大繁榮。

[1]胡惠慶，徐濤.高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失與對策探析[J].浙江水利水電學院學報，2015(1):91-98.

[2]陳新生.傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計[M].合肥：合肥工業(yè)大學出社，2015.

[3]宋貴生.當代民族藝術之路[M].北京:人民出版社，2016.