繼承創新中華優秀傳統文化時代精神部署下大學語文課程教學策略研究

李苗苗

（河北金融學院，河北保定 071000）

習近平總書記在十九大報告中提出的 “結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”總體要求，正是新時代中國特色社會主義指導思想為教育文化事業發展提出的重要部署。近些年來，國家越來越重視中國傳統文化的建設工作，一些專家學者也曾在自己的著作中，詳談母語教育對一個國家的重要意義。而大學語文作為我國母語教育的重要載體，也是改革與創新的重要核心。在國家“十一五”計劃綱要中，就曾明確提出了高等院校需要創造良好的學習環境，將大學語文課程作為基礎課，面向全體大學生授課?？梢哉f，只有重視大學語文課程教育，才能讓學生更好地繼承與發展中華優秀的傳統文化。

1　教育的時代背景

2011年，國家發改委聯合大學語文調研組，在湖南文理學院召開了關于大學語文素質教育的研討會，并針對性的提出了若干方案。在教育部下達的《關于轉發的通知》一文中，也明確地將大學語文課程列為了高等院校的基礎公開課這些方針的提出，在近10年內獲得了廣泛的落實，為我國中國傳統文化的普及做出了突出貢獻。這些都反映出國家對我國大學語文創新的重視程度。

大學語文的教學核心是提高學生的漢語水平、思考能力以及文學素養，是引導學生形成自我價值觀與人生觀的一門課程，也是繼承與發揚中華民族精神的重要途徑。大學生，作為社會未來的中流砥柱，必然要投身到我國現代化事業的建設之中，他們同樣肩負著我國漢語文學的傳承工作[1]。國家教育部頒布的《大學語文教綱》中，有著如下規定，全日制本科高校應該設置大學語文課程并充分發揮該學科的人文性與基礎性，并真正培養出有文化、有素質的高等人才。

近些年來，我們國家積極鼓勵與建成文化教育體系，并將文化強國作為了我國的基礎方略。除此之外，時代精神的號角從未停下，一直指引著我國正確的走社會主義道路。全球范圍內的“漢語熱”，也說明我們國家的文化正在走向世界，迎來新一輪發展的曙光[2]。央視推出《如果國寶會說話》、《國家寶藏》等多檔以文物為載體的歷史紀錄片，引起了我國國內的 “文物熱風潮”，無論男女老少，都開始通過文物來了解中華上下五千年的悠長歷史。這樣一種文學形式的創新背景下，我國的大學語文教育也迎來了諸多挑戰與希望。

但是，我國普遍存在的“重工輕藝”的大環境下，工科類院校的語文教育卻一直在走著下坡路，處在被邊緣化的尷尬境地，如果深究其原因，應該分內因與外因兩個方面。其一，語文學科本身的應用性不足，在以科技與生產為核心競爭力的現狀下，自然居于弱勢；其二，語文教育缺乏一定的指導思想，其地位沒有被廣泛認可。所以如何從內部入手，來完善與優化語文教學體系，同時提高其創新力，是大學語文教育擺脫困境的核心關鍵[3]。而筆者認為，時代精神的注入，能為高校的大學語文教育注入新鮮活力。

2　中華民族傳統文化視闕下的大學語文走向

中華民族精神，源遠流長，且歷經千年而年輕依舊。我們現當下所言的時代精神其實是對中華民族精神文化的節選、精煉與概括。文化是一個國家的精神的抽象與概括，一個國家想要走向繁榮與昌盛，國家精神就必須要得到相應的重視?，F如今，我國的大學語文教育雖然已經取得了巨大貢獻，也為中華民族整體的文化精神的提高做出了突出貢獻，但是它的發展卻沒有與傳統文化密切結合，仍存在諸多懸而未決的問題，例如高校的語文教學應該達成怎樣的目標、學科的建設應該從哪方面入手以及教法是否有應該創新的途徑。

中國傳統文化在春秋時期達到思想碰撞的巔峰，一些思想的形成也產生于這樣一個時代。法家思想為我國法律的修繕提供了基礎，而儒家更是一種與人交往的大智慧，道家探尋了人性，倡導一種與自然之間的和善與順應[4]。歷史長河中，一些曠世著作流傳下來，成為了構成中華民族精神與骨血的核心內容。正是這些，凝聚了我們中華民族的靈魂和力量。

大學語文的教育不僅僅需要結合時代發展，還應該回顧歷史，真正實現中華民族精神的傳承與創新。所以針對其課程質量提高，以及實際的方法問題都需要積極思考。面對現如今，較為單薄的教學方式，教育工作者應該積極地探索從課程形式的合并，到內涵的融合等多渠道的改革，從而找到一套完整的符合教學實際的整合策略，來推動我國高等院校大學語文的教育進程。

3　大學語文課程的現存問題

3.1　重視程度低

現如今，一些高校雖開設有大學語文課程，但是其質量卻較理工類學科來說，普遍偏低，除此之外，一些學生的語文考試也采取開卷的形式，并沒有發揮基礎學科作用。一些大學生，不重視文學史、傳統文化教育等語文課程，逃課、抄襲、學術造假也是一種普遍存在的現象，一些教育的管理者也得過且過，敷衍了事。這樣一種發展現狀也限制了我國高等院校全面普及語文教學的進程。歸根到底，是一種對于語文學習的不重視，思想上的輕視造成了行為上的瓶頸。

3.2　教學模式單一

大學，本應該是一個思想碰撞、知識交流的平臺，但是現狀卻并非如此，一些教師照本宣科，讓原本有趣的中國文化變得枯燥又單調。原本應該推陳出新、積極討論的大學課堂也自然不會具有活力，在部分高校的心理課程開設上也存在著類似的問題，即以行為上的勤奮來掩蓋設課時的懶惰，例如在我國姓氏流傳的講解時，教師僅僅講述說文解字中的生硬條框，而忽視掉其本身的發展故事，使得學生逐漸失去了對課程的興趣，學生也逐漸養成了在語文課上睡覺、干瑣事的習慣。這樣的大學語文課程，背離了其弘揚與傳承中華傳統文化的初衷，反而成為了學生的一種負擔。

3.3　課程內容缺乏典型性

中華文化發展了數千年，那么其中哪些內容值得學生深入學習，則需要教師集中篩選，如何選擇合適的教程以及授課的方式，都需要率先考慮開課的最終目的是為了讓學生養成怎樣的習慣，或者產生怎樣的思考。例如馬克思主義原理課程的開設一方面是為了讓學生了解我們國家政策的起源，另一方面又讓學生了解了我們的國家、我們的中國共產黨是怎樣在前進中曲折前行的，是怎樣面對矛盾并積極地去解決矛盾的，同時又在課程中積極地補充哲學知識，讓學生逐漸了解何為“慎獨”。而如果大學語文的開課一直處于沒有重點的情況之下，學生學習到的東西依然沒有靈魂，學生也依然無法將民族精神的內核把握到位。

4　大學語文教育中注入時代精神

大學語文教育的培養目標是讓我們的高等技術人才學會“知人論世”，學會在歷史中探尋真理，并更好的面對這個世界。除此之外，還希望學生們能 “出乎其外”，去超脫于課本中所謂框架、知識與工具，讓學生學會用心去體味這個世界。真理就是你在歷經一切磨難之后，能依舊熱愛這個世界。我們的中華文化被所謂框架劃分成了許多個部分，就像長安城被分成了108坊，如國粹、文學亦或者批判與評論文學等，但是拋開框架本身，長安城才是那完整的盛世。我們去細細解讀，也是在豐富時代精神的過程。換言之，在經典中可以找尋到適宜當代社會發展的理念精髓，發現它的潛流。潤物于無聲般激勵學生從民族文化的角度來深化對于時代精神的認可，從語文課堂中，加強自身的社會責任感，便是一種進步。

“科學發展觀”“社會主義核心價值觀”等時代主旋律，都高度概括了我國時代精神的偉大內涵，但是因為缺乏生動的闡述說明，學生即使樂于記憶背誦，但也懶于理解，同樣也很難引起學生對時代精神的共鳴。而加入文學要素，就可以讓時代精神“開口說話”，原本無吸引力，甚至略帶枯燥的內容也變得生動有趣起來。《國家寶藏》欄目，以名人講述一件文物的前世今生把一段歷史完整的展現在我們面前，同時還為我們介紹站在世界前沿的文物研究方法，這就是一種在原本言簡意賅的內容上的一種豐富、拓展與創新，可以供我們的時代精神宣傳借鑒。對于大學生來說，他們是嶄新的一代，是富有創造力與活力的一代人。

4.1　“仁者愛人”

仁者愛人是儒家學派的核心思想之一，由孔子提出，距今約千年。墨子“兼愛非攻”的思想中也有對其含義的延伸與拓展。在漢語熱發酵最為明顯的幾年間，外國友人放在嘴邊的便是這四個字“仁者愛人”。自我國封建專制統治以來，到如今中國的現代化建設，孔子的思想一直有其積極的意義，在世界范圍內享有盛譽。如今，我國的經濟高速發達，我們更應該清晰地認識到“愛人”的重要性，在科學發展觀中，就曾明確提到，要以人民群眾的根本利益為主要出發點，來建設我國的社會活動，其中以人為本的思想就是源自于孔子所提出的仁愛思想。新時代大環境下，雖然思想并非完全與中華民族文化中以民為本的思想相一致，但不可否認的是二者在某種程度上有共通性。隨著時代的進步與發展，思想文化必將被注入新的內涵，符合時代價值的內容被完整的保留下來，而糟粕則隨著時代進步而逐漸被摒棄。文化是一個國家經濟與政治的客觀反應，是民族精神、時代精神的風向標。

4.2　“和而不同”

和而不同出自老子的有無相生，長短相行，高下相頃，音聲相和。我們所處的時代也是如此，其根本就是一種不同中求同存異的思想，也是近代世界的哲學理論基礎。道家一向倡導的是讓人們不要以自己為核心，而應將自己作為一個大集體的組成部分。學生在學習這部分文化時，便能在優美的文字與夸張的想象中產生思想的共鳴，也會真正感受到人與自然的關系。在我國的時代精神中“可持續發展”就出自于這里，也至今是社會的時代主題。可以說文學是精神的主要載體，精神產生于文學著作之中。所以，將時代精神注入到大學語文教學之中，往往能喚起大學生游離在課堂之外的靈魂，從而提高其學習的積極性。

5　大學語文教育的分層開展

5.1　開展基礎教育

在基礎語文開展中，應該首先重視課程語言的文本分析，圍繞著文學課本的詞句問題，來展開授課活動，讓學生在閱讀完文學著作，或聽完課程后，根據問題來表述自己的看法，從而考察學生的課程聽課能力以及知識的掌握程度。這是語文學習的第一步，也是最基礎的一步。教師本階段，應該將課程的規范作為講解的重點講給學生，同時將文本邊界意識傳達給學生。

5.2　開展感性教育

這一階段是應該將學生對于文學所描述的意境與意象引申出來，讓學生能在自己的頭腦中，將語文知識拼湊成形。例如，一些學生在看到某些文言實虛詞時，就能直接反映出文章所傳達的意思，通過一些簡單的閱讀，就能與文中的主人公產生心里的共鳴。除此之外，教師也應該豐富自身的文化素養，來豐富授課文化內涵，并在課堂中分享自己的心得體會，這樣也可以使課堂更加的豐富，更加具有趣味性。

5.3　提高考察標準

高等院校應該明確語文教學的最終目的是培養學生的文學素養，所以簡單知識點的考察顯然并不能完全的體現其文學素養，教師也應該提高自身責任感，豐富考試的形式，通過多樣化的考察方式，督促學生在生活中勤加思考，多加學習。例如采取小論文、文學作品評論的方式，來考察學生。

6　結語

本文通過介紹中國民族文化視闕下的時代精神對大學語文教育開展的影響，分析了我國大學語文教育的現狀，并提出了相應的改進建議，旨在提高大學生的文學素養以及對時代精神的共鳴感，并結合我國中國傳統文化精粹，為大學語文課程教學設計提供了些許參考。

[1]弭良滿.大學語文教學中優秀傳統文化教育的創新研究[J].語文學刊,2017(5):167-172.

[2]王瑩.寓中華優秀傳統文化于高職大學語文課程建設之中的策略研究[J].濟南職業學院學報,2017(2):6-7.

[3]吳峰敏,劉金鳳.論新形勢下的軍校大學語文課程教學改革創新[J].高等教育研究學報,2016,39(3):89-94.

[4]羅小如.如何在大學語文教學中進行中華優秀傳統文化教育[J].現代語文：教學研究版,2016(2):23-25.