中小學(xué)德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展

邵春瑾

（黑龍江省教育學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150080）

前言

德育工作一直是我國(guó)教育工作的重要組成部分，可以說(shuō)德育工作的興衰會(huì)直接決定一個(gè)學(xué)校教育的興衰，而數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，使得學(xué)校的德育工作面臨了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在全新的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)校的德育工作要想得到進(jìn)一步發(fā)展，那么必然會(huì)與傳統(tǒng)的德育方法產(chǎn)生矛盾和沖突，此次主要從德育方法的創(chuàng)新入手，對(duì)德育創(chuàng)新方法與傳統(tǒng)方法的融合問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

1 中小學(xué)德育方法及困境分析

1.1 常用德育方法

德育方法主要是指學(xué)校教師和學(xué)生在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，為了達(dá)成相應(yīng)的德育目標(biāo)而采用的一種教學(xué)方法，這種方法具備一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式及相關(guān)的教學(xué)手段?？梢哉f(shuō)德育方法是德育活動(dòng)開(kāi)展下去的有效保障，而德育方法的運(yùn)用與選擇一般還會(huì)受到德育目標(biāo)、內(nèi)容以及場(chǎng)景等相關(guān)條件的限制。因此，德育方法的使用也是一種個(gè)性化行為特點(diǎn)的完整體現(xiàn)。即便不同區(qū)域的中小學(xué)使用的德育方法有所區(qū)別，但是整體來(lái)看，主要是分為說(shuō)服教育法、實(shí)踐鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法，等等。這些方法在我國(guó)中小學(xué)德育工作中所發(fā)揮的作用是非常關(guān)鍵的。

1.2 中小學(xué)德育過(guò)程中的困境

我國(guó)的中小學(xué)德育在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的積淀之后，逐漸出現(xiàn)了一些比較穩(wěn)定的教育教學(xué)方法，而且這些教學(xué)方法在一定程度上真的對(duì)中小學(xué)德育發(fā)展起到了非常好的促進(jìn)作用，但是在實(shí)際的德育工作中，人們也逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)手段已經(jīng)逐漸滿足不了當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需求。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)橐韵聝煞矫嬖颍?/p>

（1）傳統(tǒng)德育方法的局限性

傳統(tǒng)意義上的德育方法大部分都需要依靠特定的場(chǎng)景才能夠體現(xiàn)和運(yùn)用，比如說(shuō)說(shuō)服教育法，這種德育方法就一定要教師與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行溝通，而榜樣示范法則需要學(xué)生真實(shí)看到榜樣人物，這類德育方法由于需要特定的人物、場(chǎng)景，所以很多時(shí)候呈現(xiàn)出的效果都不是特別的理想。

（2）教育領(lǐng)域的不斷拓展

這一點(diǎn)主要是指數(shù)字化時(shí)代的出現(xiàn)，如果還是依靠傳統(tǒng)的德育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目的，基本上是不現(xiàn)實(shí)的，也就是說(shuō)在面對(duì)數(shù)字化時(shí)代下教育現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，傳統(tǒng)的德育方法就顯得乏力，效果甚微，而在數(shù)字化背景下開(kāi)展德育活動(dòng)的話，那么德育工作將會(huì)更加的高效，穩(wěn)定。

2 中小學(xué)德育方法創(chuàng)新價(jià)值分析

2.1 很好的順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求

創(chuàng)新是以全新的思維模式、全新的創(chuàng)作手段、全新的描述形式為特征的一種概念化過(guò)程，創(chuàng)新是人類特有的實(shí)踐能力和認(rèn)知能力。更是人類主觀能動(dòng)性的一個(gè)完美詮釋。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是我國(guó)新時(shí)期教育教學(xué)改革的關(guān)鍵問(wèn)題，如果想要讓學(xué)生具備創(chuàng)新意識(shí)的話，那么就一定要對(duì)進(jìn)行的教育活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新。

2.2 調(diào)節(jié)了新時(shí)期的基本矛盾

矛盾也是事物不斷向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是事物在發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)新的引導(dǎo)者，在我國(guó)的中小學(xué)德育工作中就出現(xiàn)了一個(gè)根本性的矛盾，這一矛盾主要體現(xiàn)在新時(shí)期對(duì)人才思想品德的要求與現(xiàn)有德育方法之間的差距。這種差距從某種程度上也可以理解為德育發(fā)展的內(nèi)部矛盾，隨著我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域數(shù)字化程度的不斷加深，這一矛盾在發(fā)展的過(guò)程中也越來(lái)越嚴(yán)重，為了有效調(diào)和這一矛盾，我國(guó)的教育教學(xué)有必要針對(duì)德育方法進(jìn)行創(chuàng)新和完善，只有創(chuàng)造出一個(gè)可以適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代對(duì)教育提出的德育要求，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)德育教育與創(chuàng)新德育教育之間的平衡。

3 中小學(xué)德育方法創(chuàng)新發(fā)展思路

3.1 創(chuàng)新突破口

隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化對(duì)我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域的不斷沖擊，我國(guó)的中小學(xué)德育活動(dòng)也因此受到了較大的影響，而現(xiàn)階段所使用的德育方法中，由于網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代高質(zhì)量、高水平的要求，開(kāi)展德育實(shí)踐教育相對(duì)來(lái)說(shuō)困難性還是很大的。在現(xiàn)實(shí)生活中，開(kāi)展德育活動(dòng)的實(shí)踐范圍在不斷擴(kuò)大中，而這就與現(xiàn)有的德育方法擴(kuò)展存在一定的矛盾和沖突。最關(guān)鍵的是，這一矛盾還會(huì)隨著我國(guó)中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)化程度的不斷加深而愈發(fā)嚴(yán)重，因此為了能夠解決這一問(wèn)題，我國(guó)的中小學(xué)德育教學(xué)工作要不斷深入創(chuàng)新，運(yùn)用更符合新時(shí)期德育實(shí)踐的需求來(lái)保證中小學(xué)德育工作的順利進(jìn)行。

3.2 創(chuàng)新導(dǎo)向

（1）文化導(dǎo)向

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中小學(xué)德育方法創(chuàng)新，在具備了倫理導(dǎo)向和道德價(jià)值導(dǎo)向之外，還會(huì)與文化導(dǎo)向有關(guān)聯(lián)，由于不同的社會(huì)群體對(duì)道德規(guī)范的理解還存在一定的差異，而這類區(qū)別之所以存在，究其原因，主要還是因?yàn)樯鐣?huì)上各個(gè)群體之間的文化發(fā)展是存在差異的，這與最初的文化發(fā)展和后來(lái)各個(gè)區(qū)域之間的文化交融都是有關(guān)系的。我們的中小學(xué)德育方法創(chuàng)新還需要充分結(jié)合我國(guó)多年積累的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育方法創(chuàng)新中的作用和價(jià)值。進(jìn)而全面提升我國(guó)中小學(xué)德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

（2）課程導(dǎo)向

有生命的德育過(guò)程是常態(tài)的才能是常態(tài)的教育過(guò)程。我們過(guò)去對(duì)于校園中德育活動(dòng)范疇的認(rèn)識(shí)常常陷入一種誤區(qū)，總認(rèn)為一些課堂之外政治性、思想性很強(qiáng)的活動(dòng)類型才是德育教育，比如祭掃活動(dòng)、升旗活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿者活動(dòng)、觀看愛(ài)國(guó)主義專題片等等。這些確實(shí)是必要的德育活動(dòng)，但如果僅限于此，那我們實(shí)際上就等于放棄了德育活動(dòng)的最主要的形式——課堂教學(xué)。

在探究中鼓勵(lì)學(xué)生形成道德觀念，有意識(shí)地提高了學(xué)生的批判能力與思辨能力，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)、多元、主動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，體驗(yàn)到過(guò)程比結(jié)果更重要。這種教育的形式才是有效的，可以常態(tài)化進(jìn)行的。研究性學(xué)習(xí)作為中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一部分，目前在許多學(xué)校都進(jìn)行了開(kāi)設(shè)。研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)空間是開(kāi)放的，不僅僅只限于教室、實(shí)驗(yàn)室、場(chǎng)館，還要求學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐；內(nèi)容豐富有趣，主題類別多樣，具有廣泛性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、綜合性、探究性、靈活性等。把德育滲透到研究性學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成社會(huì)責(zé)任感，克服只抓智育而忽視和偏離德育的誤區(qū)，確保德育的觀念、內(nèi)容、方式和效率上的優(yōu)化，激活學(xué)生的道德潛質(zhì)。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)設(shè)，利用德育主題滲透的課程模式，指導(dǎo)學(xué)生們知與行、學(xué)與做的和諧統(tǒng)一，提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，這也是研究性學(xué)習(xí)追求的價(jià)值所在。