大眾文化與中國化馬克思主義意識形態建設

孫夢琪

（濟南大學馬克思主義學院，山東濟南 250022）

1 大眾文化與意識形態

在我國，“文化”一詞最早可以追溯到先秦時期，儒家的經典著作中就曾出現過“以文教化”的說法。大眾文化作為西方的“舶來品”，最早提出于19世紀，與精英文化相對應，馬修·阿諾德認為，“文化是世界上最好的東西，反之，無政府狀態就是工人階級文化最好的同義詞”[1]而傳入中國的大眾文化則逐漸容易被更多的人接受為人民的、大眾的意味，這來源于20世紀30年代的藝術“大眾化”的概念和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有關“大眾化”的表述。[2]

“意識形態”的概念最早是由安東尼·德·特拉西1797年在《意識形態原理》提出，認為意識形態是一種科學知識。隨后意識形態的概念傳入德國，歷經黑格爾和費爾巴哈到馬克思、恩格斯。馬克思在《德意志意識形態》中認為統治階級是‘物質’力量也是‘精神’力量。列寧在繼承發展其理論觀點上進一步提出了“科學的意識形態”的概念。新中國成立后，中國在對社會建設、黨的建設等方面頻繁強調意識形態的概念，始終堅持黨的領導，同時將意識形態工作與黨的建設工作有機融為一體，充分說明中國化馬克思主義意識形態的建設的極端重要性。

2 大眾文化對中國化馬克思主義意識形態建設的挑戰

2.1 文化多元化和社會思潮多樣化削弱凝聚力

伴隨世界全球化的發展趨勢與文化多元化的進行，西方資本主義國家的價值觀念、生活方式、政治理念等大量涌入中國，造成了社會思潮的多樣化，對中國特色社會主義主流意識形態產生巨大的影響。“思想理論領域雜音、噪音時有出現，一些非馬克思主義的思想意識也有所滋長”。[3]在各式各樣的思想潮流不斷涌入的情況下，對社會主義國家的意識形態安全造成了嚴重的威脅。同時，長期存在的文化多元化與社會思潮的多樣化的發展趨勢削弱國家、民族以及社會主流意識形態的凝聚力。

2.2 網絡普及化降低社會輿論引導力

伴隨信息技術與互聯網的廣泛普及程度的提升與發展，人們的生活方式、思維方式以及交往方式發生了翻天覆地的變化。越來越多的西方趨向于采用“和平演變”的方式將西方國家的價值取向以及多元化的信息潛移默化地植根于人們的思想觀念，通過議程設置、話語權的把握等手段瓦解人們對主流意識形態的認知、信仰，對國家、民族以及社會的主流意識形態的建設產生影響，降低了社會輿論的引導力。

2.3 馬克思主義意識形態理論研究創新不足

馬克思主義意識形態理論研究缺乏創新容易導致對現實存在的問題解釋不清，在一定程度上影響了人們科學準確把握馬克思主義以及對馬克思主義的信仰。理論創新滯后于實踐，削弱了意識形態的根本力量，同時理論研究缺乏創新更容易先入為主地用其他學科方法解讀馬克思主義，造成馬克思主義邊緣化的趨勢，影響中國化馬克思主義意識形態的建設。

2.4 部分黨員、干部責任缺失

對于任何一個國家和社會來說，合理的主流意識形態是促使社會穩定和諧的重要條件。毛澤東曾說過中國共產黨密切聯系群眾的重要前提，“凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔負領導職務的黨員，必須首先從自己做起”，[4]伴隨著物欲橫流的社會發展，許多黨員以及黨員干部在思想上逐漸放松警惕，大搞形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，是社會不良風氣。觸及思想意識形態方面，對中國化馬克思主義意識形態的建設產生了消極的影響。

2.5 西方國家意識形態滲透與沖擊

全球化是一種世界發展的潮流趨勢，是客觀存在的，同時具有意識形態性。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中曾預示過全球化的趨勢，并指出它的意識形態性。在全球化的進程中，逐漸形成了以西方國家為主導的全球化，中國在融入全球化的進程中，全球化又以其獨有的特點以及表現方式影響了人們對社會主流意識形態的認知與認同，中國化馬克思主義意識形態的建設遇到了前所未有的機遇與挑戰。有學者指出，西方國家通過“和平演變”的方式對社會主義國家進行意識形態的滲透，其主要有“理論滲透、思想滲透、文化滲透、宗教滲透”[5](P6-7)等形式。

3 中國化馬克思主義意識形態建設的發展新思路

3.1 提升民族戰斗力與整合社會思想

無論是一個社會還是一個階級，都需要通過制定、不斷完善一定的法律法規以及規章制度來保障社會主流意識形態的安全建構以達到整合社會思想的目的。通過主流意識形態的宣傳與傳播，中國共產黨始終能夠在對中國化馬克思主義意識形態建設中把握話語權，增強廣大人民群眾對于中國化馬克思主義意識形態的認知與認同，潛移默化地將所接受的思想價值觀念內容轉化為實現共同目標的前進動力，實現人民為歷史主體的自覺性與主動性。

3.2 把握社會輿論導向與指導調控

牢牢把握輿論導向和調控輿論是任何一個執政黨獲得執政地位和鞏固執政地位的必然要求，有利于中國化馬克思主義意識形態的建設。在經濟全球化、社會轉型期出現的一系列社會主流意識形態問題必須用一種更強大更權威的公權力進行監督與管理，使媒介引領正確的社會輿論導向，保障中國化馬克思主義意識形態的建設避免其受到侵犯。首先需要建立一套自上而下的權力機構，為中國化馬克思主義意識形態的建設建構堅實的后盾。同時還需建立一套共同規范的權力話語，以較為強制性的形式保障積極健康的主流意識形態輿論。同時還離不開他人的自主與自律，為全面建成小康社會營造良好的思想輿論氛圍，提供強有力的支持。

3.3 中國化馬克思主義意識形態建設的創新

以十一屆三中全會為時間節點，中國化馬克思主義意識形態建設大體可分為三個階段：轉型；堅持發展；創新。在我國建國初期，由于我國尚處于年幼時期，難免容易形成錯誤的思想政治路線。鄧小平始圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一問題提出一系列新觀念和新思想，為中國化馬克思主義意識形態建設奠定重要基礎。在堅持發展階段，黨的十三屆四中全會進一步明確加強和改善當代中國社會主義意識形態建設的重要意義、目標任務、方針策略以及實現路徑，實現中國化馬克思主義意識形態建設的創新發展。在創新階段，以胡錦濤為核心的黨中央領導集體高度重視黨的自身發展，牢牢掌握意識形態領導權，推動馬克思主義“三化”。黨的十八大以來，習近平為總書記的新的黨中央領導集體提出的“中國夢”重要思想是對當代中國社會主義意識形態的形象解讀，并提出堅持中國特色社會主義理論體系、全面從嚴治黨的治國理政新思想，為中國化馬克思主義意識形態建設奠定穩定的思想基礎。

3.4 提高中國共產黨的先進性和執政能力水平

任何一個執政黨想要保持長期執政必然重視和加強意識形態建設，這關系到一個執政黨的執政地位是否鞏固，事關人心向背和國家社會的長治久安。中國共產黨把加強思想理論建設放在提高執政能力水平和保持黨的先進性的首要位置，只有做好黨在多元文化背景下的意識形態工作，提高黨的執政能力和先進性，才能加強中國化馬克思主義意識形態的建設。中國共產黨十八屆六中全會在《中國共產黨黨內監督條例》與《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》中提出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，為開創黨和國家事業新局面提供了重要保證。

3.5 抵御西方意識形態滲透保護中國意識形態安全

目前我國正處于改革開放和社會轉型期，伴隨經濟全球化的發展，西方國家主要通過以文化活動為主要內容的文化交流等形式對中國的意識形態進行滲透與沖擊。中國共產黨想要搞好中國化馬克思主義意識形態的建設，就要努力提高中國文化軟實力，促進社會主義核心價值觀的認知與認同度，積極構建國內外中國的良好形象。同時更加注重在黨的指導下，將廣泛人民群眾的個人思想意識塑造與國家主流意識形態密切聯系，始終堅持用辯證發展的眼光看待西方的大眾文化傳播現象，吸收優秀的西方文明成果為我所用，反對落后腐朽的思想，推進歷史的進程，為中國化馬克思主義意識形態的建設奠定理論基礎。