千古愛情 一己悲歡

許曉平

人間情愛本就千纏萬繞，再加上波瀾詭譎的政治角力，就更加復雜，更何況愛情的雙方一為開創(chuàng)大唐盛世的帝王；一為中國歷史上鼎鼎大名的美女。所以這個愛情故事歷來為文人墨客所熱衷，以此為題材敷演成章，從而留下了諸多膾炙人口的作品，其中最為膾炙人口的名篇就是白居易的《長恨歌》。

本詩的第一部分（開頭到“盡日君王看不足”）寫了楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國。通過多角度描寫，渲染楊玉環(huán)的美色。尤其膾炙人口的是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，作者抓住“回眸一笑”這一神態(tài)的細節(jié)極寫了楊玉環(huán)之美，而后又運用對比、夸張的手法襯托了楊玉環(huán)的傾國傾城之貌。這一部分其實也處處在暗寫愛情的另一方李隆基之重色，同時也寫了李楊愛情的巨大影響力。這個影響力一則表現(xiàn)于對君王勤政度的影響上，“芙蓉帳暖度春宵，”“從此君王不早朝”，美人在懷，直接導致了李作為皇帝的失職；二則表現(xiàn)于社會心態(tài)的變異上，“不重生男重生女”。可以說，這段愛情甚至起到了移風易俗的作用，顛覆了中國傳統(tǒng)宗法社會的基本觀念，而這一切的根源還在于唐明皇對楊玉環(huán)的專寵，“三千寵愛在一身”，以及隨后的“姊妹兄弟皆列土”，引起了世人的反感，在對楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無貶刺的描寫中，已隱約揭示了李楊愛情的悲劇根源。

我們在這里看到的是愛情與政治的千纏萬繞，其實或許所有的愛情本來都是無法脫離生活這張大網(wǎng)的，只是這段先天畸形的愛情才會結出苦澀的果實。而世間普通男女愛情雙方之間的美好品質——專一，在這樣的政治背景下變成了一個可怕的事情——專寵。

長詩的第二部分（從“漁陽鼙鼓動地來”到“夜雨聞鈴腸斷聲”）敘寫了馬嵬兵變和貴妃之死。說是寫這兩個內容，其實真正涉及到的文字極少。寫馬嵬兵變的只是影影綽綽地寫了一句“六軍不發(fā)無奈何”，貴妃之死則寫了“宛轉娥眉馬前死”，關于楊玉環(huán)之死，歷來說法不一，有說其為自縊而死，有說其為高力士帶往佛堂縊死。白居易更多地是用詩人的視角來寫，寫唐明皇對楊貴妃之死的傷心欲絕，用“掩面”和“回看”這兩個細節(jié)寫其不舍，而更多的筆墨則用于描寫景物，借景物描寫來抒情。“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”

詩的第三部分（從“天旋地轉回龍馭”到“魂魄不曾來入夢”）寫了唐明皇還都觸景生情，相思綿綿。“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”寫安史之亂情況好轉，唐明皇于回長安途中路經(jīng)馬嵬驛，憑吊遺蹤。之后寫李回返長安后的生活及對楊的無窮思念。這一段的描寫反復渲染，層層鋪墊，情景交融，尤其突出的是在描述時間上的變奏。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”仿佛一轉眼，一年過去了，可謂度年如日。但是客觀上來說更短的時間單位——一天似乎又非常漫長，“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？”白居易在此用了如此長的文字寫唐明皇漫長的一天，而且每一天似乎是從黑夜開始的。在此，我們看到了一個風流才子完全蛻變成了一個孤獨老人。也看到了一座冰冷的宮殿，一個孤獨的老人和一生刻骨銘心的思念。盡管如此，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。”盡管日日思念，結果連夢也沒有，據(jù)此，有人認為楊玉環(huán)根本沒死。不過，從李隆基這一方面看來，也正因癡情，所以想上天入地地尋找。

詩的第四部分（從“臨邛道士鴻都客”到結尾）敘寫了仙山尋得太妃，遙寄信物誓詞。人死了還怎么找，中國古人用招魂來找，漢武帝曾叫方士找李夫人。尋找的過程像極了人生的某種感覺。當努力的尋找無望后，轉機來了。“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”接下去是一段感人至深的人仙情未了。想必時隔多年，唐明皇已是“塵滿面，鬢如霜”，而楊貴妃則玉容不減其美，詩中描述“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”曾被李白譽為國色天香的楊玉環(huán)此時如風雨中潔白的“梨花”更惹人憐愛。臨到分別時的情致已與人間夫妻并無二致，“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”我們在此看到了愛情的忠貞堅守。

至此，我們在白居易的描述中看到了很多為中國人所贊美的關于愛情的品質，如專一、癡情、忠貞、堅守，還有民間傳說中楊貴妃的死而復生，這些都反映了人們對楊玉環(huán)的同情與懷念，及對這段愛情的同情。“六軍”將士們以“禍本尚在”的理由要求處死楊貴妃。如果人們一直持這種觀點，那么，楊貴妃就會被當作褒姒、妲己一類的壞女人，除了痛罵之外，不可能有同情與贊揚。所以真正的問題可能在于：楊貴妃事實上不是安史之亂的根源。高力士曾言“貴妃誠無罪”，這話雖不無片面，但貴妃不是罪魁禍首，那是毫無疑問的。安史之亂過后，人們開始反思，總結天寶之亂的歷史經(jīng)驗，終于認識到歷史的真相。民間傳說自有公正的評判，對歷史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作為犧牲品的一面。在此詩中，作者并未回避對兩人罪責的敘寫，但我們看到更多的應該是白居易的同情，而這種同情在對李楊在這段跌宕起伏的愛情經(jīng)歷中細膩的心理描寫展現(xiàn)得淋漓盡致，作者在描寫兩人的心理時，似乎有意退去了兩人的政治光環(huán)，還原其凡夫俗子的一面。

那么白居易為何在詩中灌注如此多的同情呢？我想答案應該在詩人自己的情感經(jīng)歷上。

白居易從22歲到32歲和鄰女湘靈有過繾綣纏綿的愛情，曾作詩《冬至夜懷湘靈》《感情》表達對湘靈的相思之情。詩人32歲初戀失敗。36歲與進士楊汝士之妹訂婚。這一初戀情結很可能會在《長恨歌》的創(chuàng)作中滲透進去。

所以，詠史的文學作品其實都是借歷史的一點影子，用各種形式再現(xiàn)歷史中的愛情故事中的某個點，借以傳達自己的心靈世界，也就是說，故事和人物形象都藝術化了，融入了作者的人生悲歡和對生活的理解。

★作者通聯(lián)：浙江天臺中學。endprint