都市中學(xué)鄉(xiāng)土地理教育的視角轉(zhuǎn)換

耿文強(qiáng)+姚麗萍+余燕+蔣梅芳

摘 要 喚醒鄉(xiāng)愁，具備家國情懷，是地理學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容。城市化大潮中的都市中學(xué)，生源地遍及全省，因循守舊已難以達(dá)成“喚醒鄉(xiāng)愁”的目的。轉(zhuǎn)換視角，將區(qū)域認(rèn)知對(duì)象從“單一視角”轉(zhuǎn)向“多元視角”，將體驗(yàn)形式從重視“親驗(yàn)”轉(zhuǎn)向“親驗(yàn)”與“想驗(yàn)”融合，將課程建構(gòu)從“教師建構(gòu)”轉(zhuǎn)向“師生共同建構(gòu)”，方能提升鄉(xiāng)土地理教育的實(shí)效性，從而有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)土地理教育 都市中學(xué) 地理教學(xué)

2013年，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出，要讓居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。“記得住鄉(xiāng)愁”也是鄉(xiāng)土地理教育的重要出發(fā)點(diǎn)，在城鎮(zhèn)化大潮中的都市中學(xué)，地理教學(xué)應(yīng)著力提升鄉(xiāng)土地理教育的實(shí)效性，喚醒鄉(xiāng)愁。

一、“鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)土地理教育的核心內(nèi)容

凝練核心素養(yǎng)，是推動(dòng)落實(shí)黨的十八大提出的“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。地理教育界結(jié)合長期實(shí)踐，在核心素養(yǎng)凝練方面進(jìn)行了大規(guī)模的討論，旨在通過地理教育，強(qiáng)化人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展意識(shí)；提升地理綜合思維能力、區(qū)域認(rèn)知能力和地理實(shí)踐能力；具備家國情懷和世界眼光，學(xué)會(huì)關(guān)注地方、國家和全球的地理問題及可持續(xù)發(fā)展問題[1]。

家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中最寶貴也最活躍的精神資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。鄉(xiāng)愁可以簡單地理解為是一種懷古、懷舊、懷鄉(xiāng)的情結(jié)，是一種對(duì)逝去歲月、逝去情景的思戀[2]。鄉(xiāng)愁可以讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)之美、文化之厚，慰藉心靈深處的牽掛，從而產(chǎn)生自豪感和責(zé)任感；鄉(xiāng)愁可以讓學(xué)生更好地具有保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)；鄉(xiāng)愁可以指導(dǎo)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的方向和速度，能秉持可持續(xù)發(fā)展的宗旨，帶著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代，達(dá)到人地關(guān)系和諧。由此可見，“鄉(xiāng)愁”是家國情懷的重要體現(xiàn)。地理教學(xué)借助鄉(xiāng)土地理課程資源，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境，培養(yǎng)實(shí)踐能力，增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的目的[3]。

二、鄉(xiāng)土地理教育現(xiàn)狀要求我們轉(zhuǎn)換視角

1.鄉(xiāng)土地理的界定

鄉(xiāng)土地理作為區(qū)域地理學(xué)中一個(gè)特定的科學(xué)概念，其所指的區(qū)域范圍，不同時(shí)期有不同的解釋。原國家教委1986年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》和1987年頒布的《九年義務(wù)教育地理教學(xué)大綱》規(guī)定了“鄉(xiāng)土地理限于本縣（市）地理”；2011年版《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》則規(guī)定了“‘鄉(xiāng)土范圍指縣一級(jí)行政區(qū)”。

2.“異地就學(xué)”使鄉(xiāng)土情懷普遍缺失

對(duì)于地處大都市的中學(xué)而言，由于人口遷移十分頻繁，學(xué)生來源并不僅局限于本地市民。如很多學(xué)生跟隨父母工作調(diào)動(dòng)（或進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商）而進(jìn)入都市；很多家長受大都市優(yōu)質(zhì)教育資源的吸引，從小就將子女送入都市異地求學(xué)；也有學(xué)生盡管生長于都市，但父母輩均來自于他鄉(xiāng)，是都市的第二代人。上述三種群體，鄉(xiāng)土地理知識(shí)和鄉(xiāng)土情懷普遍缺失，精神歸屬感和文化認(rèn)同度普遍缺乏，已是一個(gè)不爭的事實(shí)。因此，如何喚醒在校學(xué)生的鄉(xiāng)愁，強(qiáng)化熱愛家鄉(xiāng)的教育，是都市普通高中面臨的一項(xiàng)重要課題。

3.轉(zhuǎn)換視角是鄉(xiāng)土地理教育的有效途徑

“就學(xué)地并非我故鄉(xiāng)”，是相當(dāng)部分都市中學(xué)生的真實(shí)現(xiàn)狀。都市中學(xué)如果仍舊固守傳統(tǒng)模式，即僅僅開發(fā)學(xué)校所在城市的鄉(xiāng)土地理課程資源，顯然已經(jīng)難以達(dá)成“喚醒鄉(xiāng)愁”的目標(biāo)，唯有轉(zhuǎn)換視角，尋求新的突破口，方能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教育的初衷。

三、都市中學(xué)鄉(xiāng)土地理教育課程資源開發(fā)與教學(xué)的視角轉(zhuǎn)換

1.區(qū)域認(rèn)知對(duì)象從“單一視角”轉(zhuǎn)向“多元視角”

（1）強(qiáng)調(diào)“微觀”與“宏觀”的有機(jī)結(jié)合

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土地理教育將視角放置于學(xué)校所處的相對(duì)“微觀”的區(qū)域內(nèi)（一般是縣域內(nèi)或城區(qū)內(nèi)）。城市化的推進(jìn)，城市開放度的不斷提高，都市中學(xué)的學(xué)生來源遍布全省各地。基于生源現(xiàn)狀的考慮，在鄉(xiāng)土地理課程資源開發(fā)中，都市中學(xué)可以強(qiáng)調(diào)區(qū)域認(rèn)知尺度的“微觀”（縣域或城區(qū)）與“宏觀”（全省）的有機(jī)結(jié)合。即不僅重視從縣域的視角開發(fā)課程資源，也兼顧從全省的視角挖掘課程資源。

（2）強(qiáng)調(diào)“本土”與“他鄉(xiāng)”的有機(jī)結(jié)合

從施教對(duì)象看，由于都市中學(xué)的生源來自于全省各地，通過區(qū)域認(rèn)知“本土”與“他鄉(xiāng)”的結(jié)合，可以有效兼顧不同群體。如介紹A地區(qū)的地理知識(shí)，對(duì)于B同學(xué)是他鄉(xiāng)，但對(duì)于A同學(xué)就是本土。同時(shí)，課程開發(fā)中也必須考慮學(xué)校所在地域的地理環(huán)境，這有利于外地籍貫學(xué)生了解自己學(xué)校所在地區(qū)的地理環(huán)境，從而快速融入“第二故鄉(xiāng)”。

正是基于上述思考，筆者適度調(diào)整鄉(xiāng)土地理教育的區(qū)域認(rèn)知視角，開發(fā)了“喚醒鄉(xiāng)愁”系列選修課程（見表1），旨在引導(dǎo)身在異鄉(xiāng)的學(xué)生關(guān)注自己的故鄉(xiāng)，喚起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感；同時(shí)也通過了解自己學(xué)校所在地區(qū)的地理環(huán)境，從而融入“第二故鄉(xiāng)”。

2.體驗(yàn)形式從重視“親驗(yàn)”轉(zhuǎn)向“親驗(yàn)”與“想驗(yàn)”融合

教育學(xué)家將體驗(yàn)活動(dòng)分類為“親驗(yàn)”活動(dòng)和“想驗(yàn)”活動(dòng)[4]。鄉(xiāng)土地理課程資源的最大特點(diǎn)就在于“易體驗(yàn)性”。首先，近在身邊的地理事物，有利于學(xué)生親自體驗(yàn)；其次，盡管有的教學(xué)活動(dòng)采用“想驗(yàn)”活動(dòng)的形式，但大多是結(jié)合部分學(xué)生的“親驗(yàn)”活動(dòng)而設(shè)計(jì)的，或者時(shí)空上較接近學(xué)生，在“想驗(yàn)”基礎(chǔ)上有利于促進(jìn)學(xué)生“親驗(yàn)”。

（1）小范圍“親驗(yàn)”與大范圍“想驗(yàn)”相結(jié)合

由于目前教學(xué)的單個(gè)班級(jí)人數(shù)眾多，因此整齊劃一設(shè)計(jì)“親驗(yàn)”活動(dòng)的難度較大。對(duì)此，筆者在活動(dòng)設(shè)計(jì)中采取了小范圍“親驗(yàn)”與大范圍“想驗(yàn)”相結(jié)合的方式，即通過系列微型主題活動(dòng)，將自身的親身體驗(yàn)和感悟在課堂中進(jìn)行交流探討。

案例一：《行走浙江》微型“親驗(yàn)”活動(dòng)設(shè)計(jì)示例（見表2）

（2）在“想驗(yàn)”活動(dòng)基礎(chǔ)上促進(jìn)“親驗(yàn)”

隨著現(xiàn)代化交通的飛速發(fā)展，省域內(nèi)的旅行已經(jīng)變得十分便捷。根據(jù)同學(xué)“親驗(yàn)”活動(dòng)傳遞的信息，或是教師設(shè)計(jì)的“想驗(yàn)”活動(dòng)，可以促使同學(xué)進(jìn)一步去親自體驗(yàn)，從而起到相應(yīng)的教學(xué)效果。endprint

案例二：《浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》中關(guān)于海寧硤石燈彩的教學(xué)與體驗(yàn)

海寧硤石燈彩的制作技藝是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教學(xué)中教師通過圖片和影像等方式，讓學(xué)生感受了硤石燈彩從工藝品走向了藝術(shù)的過程。教學(xué)活動(dòng)引起了不少同學(xué)的興趣，其中一位家住下沙（杭州主城區(qū)距離海寧硤石最近的區(qū)域，僅50千米）的陳同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)了解了硤石燈彩傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并利用寒假元宵節(jié)親自和爸爸媽媽游覽了海寧硤石燈彩街，體驗(yàn)了燈彩制作技藝和元宵燈會(huì)，并結(jié)合教學(xué)要求制作了精美的明信片。

3.課程建構(gòu)從“教師建構(gòu)”轉(zhuǎn)向“師生共同建構(gòu)”

在全面實(shí)施新一輪普通高中課程改革方案的背景下，教師已在課程實(shí)施中積極建構(gòu)了具有自身特色的課程。但教師在課程建構(gòu)過程中，主要是聚焦在如何“開發(fā)課程”上，而在課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生自身課程學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和需求關(guān)注不夠，忽視學(xué)生也是課程建構(gòu)的主體之一。對(duì)此，筆者在“喚醒鄉(xiāng)愁”系列選修課程開發(fā)中，十分強(qiáng)調(diào)“師生共同建構(gòu)”，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，凸顯課程實(shí)施的實(shí)效。

（1）重視引導(dǎo)，減少灌輸

鄉(xiāng)土地理的“易體驗(yàn)性”，決定了教學(xué)中應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)地體驗(yàn)，并深刻感悟地理價(jià)值觀。

案例三：感受身邊的文化遺產(chǎn)（《走運(yùn)河品杭州》教學(xué)中對(duì)實(shí)地體驗(yàn)的引導(dǎo)）

在《走運(yùn)河品杭州》的選修課程教學(xué)中，教師結(jié)合學(xué)生居住地的位置將學(xué)生分成若干小組，利用周末或節(jié)假日分別對(duì)自己身邊的運(yùn)河文化和景觀進(jìn)行實(shí)地探訪，并要求提供走訪的照片和文字介紹，然后集中在課堂上進(jìn)行交流。

（2）強(qiáng)調(diào)參與，有效感悟

鄉(xiāng)土地理課程資源在空間上距離學(xué)生很近，但學(xué)生往往對(duì)這些資源熟視無睹。對(duì)此，課程開發(fā)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生多參與和感悟身邊的地理事物，從而提升課程實(shí)施的有效度。

案例四：參觀運(yùn)河博物館的感悟（《走運(yùn)河品杭州》教學(xué)中的小組交流與感悟）

《走運(yùn)河品杭州》選修課教學(xué)中，“京杭大運(yùn)河博物館”小組同學(xué)圖文并茂地介紹了博物館五個(gè)展廳的情況，展示和解釋大運(yùn)河豐富的自然人文景觀，并對(duì)其中的部分展覽發(fā)表了觀感，進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，充分體現(xiàn)了教師引導(dǎo)、同學(xué)參與體驗(yàn)并共同建構(gòu)課程資源的過程。以下是同學(xué)參觀交流的輯錄：

在京杭大運(yùn)河博物館第二展廳——大運(yùn)河的利用中，我們看到了一張清朝末年的船票，上面印有“順風(fēng)快利”四字，表達(dá)了商家希望一帆風(fēng)順、早日獲利的美好期望。船票上還寫明了收款的一些項(xiàng)目清單，以及提醒顧客保存好隨身所帶行李的提示等。既是明白消費(fèi)，又有溫馨提醒。想當(dāng)年，運(yùn)河可是我國南北方向運(yùn)量最大、最快捷的運(yùn)輸方式，其在國家發(fā)展中的地位不言而喻。千百年來，運(yùn)河滋養(yǎng)著沿岸數(shù)十座城池、千千萬人民，如今運(yùn)河仍在發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，作為運(yùn)河沿岸的一份子，沒有理由不珍惜和傳承運(yùn)河這一寶貴的遺產(chǎn)！

（3）分享交流，升華情感

在部分同學(xué)經(jīng)歷的體驗(yàn)活動(dòng)基礎(chǔ)上，將所看、所做以及所想與其他同學(xué)進(jìn)行分享交流。這種分享是建立在真情實(shí)感之上的，是一種平等的交流，其產(chǎn)生的情感共鳴，也較之傳統(tǒng)的教師傳授要強(qiáng)烈。

案例五：吟誦家鄉(xiāng)（《行走浙江》教學(xué)中同學(xué)對(duì)家鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的介紹）

在《行走浙江》教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了“用你最擅長的方式介紹故鄉(xiāng)”的活動(dòng)。2013級(jí)高一的繆同學(xué)創(chuàng)作了原創(chuàng)散文《枕水江南——烏鎮(zhèn)》，在課堂上以圖片欣賞并配以朗誦的形式，表達(dá)了自己對(duì)烏鎮(zhèn)的熱愛與依戀之情。現(xiàn)輯錄如下：

江南所有的一切都沉浸在煙雨朦朧中。江南的雨，從不雜糅一絲一毫的恩怨，但卻隱藏著一縷無法言說的古韻，牽連著一縷若隱若現(xiàn)、飄忽不定的后世傳情。

城墻內(nèi)外，古往今來，烏鎮(zhèn)中的人們傍水而居。那些老牌樓、琉璃瓦存在了千年。鎮(zhèn)中的河，流淌了千年，青石板小巷，注視著烏鎮(zhèn)千年。窗欞的紙撲朔著，恍恍惚惚，亦有千年。沽一杯酒，捏一朵海棠依舊；盛世繁華，在代代更替中重修。此去經(jīng)年，逆轉(zhuǎn)輪回。雖物是人非，卻蒸蒸日上。幾千年，時(shí)間改變了什么，帶走了什么，卻終究鑄成了攻不破的家園，日益強(qiáng)大。烏鎮(zhèn)和祖國一起，承載著過去的繁榮，尋找著新的艷陽！

參考文獻(xiàn)

[1] 張家輝，等.地理學(xué)科核心素養(yǎng)研究[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2015（5）.

[2] 楊元珍.“記得住鄉(xiāng)愁”是旅游發(fā)展的重要原則[N].中國旅游報(bào)，2014-6-25.

[3] 侯劉起，李帥.基于鄉(xiāng)土資源的高中地理學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].地理教學(xué)，2016（4）.

[4] 田興隆.體驗(yàn)教育的意義與價(jià)值.[EB/OL].生態(tài)體驗(yàn)教育網(wǎng)，http：//www.stty.net.cn/lilun/ShowArticle.asp？rticleID=813，2013-03-08.

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint