中小學(xué)家庭作業(yè)“教育性”的失真與回歸

高曉清+李姍姍

摘 要 當(dāng)下中小學(xué)家庭作業(yè)“教育性”失真，是造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重的重要原因之一。以中國傳統(tǒng)教育文化為視角，并從目標(biāo)與結(jié)果、內(nèi)容與形式、結(jié)構(gòu)與功能、數(shù)量與質(zhì)量四個維度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)家庭作業(yè)存在大量“去教育化”現(xiàn)象。家庭作業(yè)若想擺脫其“去教育化”現(xiàn)象，需要最大程度地體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)校及家庭的教育性，實現(xiàn)其“教育性”回歸。

關(guān)鍵詞 家庭作業(yè) 傳統(tǒng)教育文化 教育性 學(xué)生發(fā)展

與其他宏觀教育問題相比，中小學(xué)家庭作業(yè)問題似乎顯得微不足道。但就其與學(xué)生身心發(fā)展密切程度而言，是一個我們無法忽視的大問題，其內(nèi)隱及外顯的都是教育的理念和方向。

一、中小學(xué)家庭作業(yè)“教育性”意蘊

“‘作業(yè)在我國古代原指奴仆的勞役或賦役，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)方式不斷改進(jìn)，逐漸用于手工、技術(shù)、身體及精神等方面的工作”[1]。顧明遠(yuǎn)先生將家庭作業(yè)視為“教師布置的學(xué)生在課外時間自主的學(xué)習(xí)活動”[2]。中小學(xué)家庭作業(yè)是課堂教學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，是聯(lián)結(jié)學(xué)校教育和家庭教育的紐帶，在我國基礎(chǔ)教育改革和學(xué)生健康成長中扮演著非常重要的角色。其積極作用在于幫助學(xué)生消化和鞏固所學(xué)的知識，提高技能，訓(xùn)練獨立學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于師生溝通交流，有助于家校合作順利開展。

“教育性”一詞首先是在德國教育家赫爾巴特《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》中提出并使用。然而，赫爾巴特并沒有對“教育性”進(jìn)行全面深入的論述，人們通常認(rèn)為，其“教育性”主要指“道德性”。顯然“道德性”只涵蓋了全面“教育性”中育人價值的一部分，教育所育之人并非僅僅只是“德性”之人，而是涵蓋“德性”在內(nèi)全面發(fā)展之人。教育只有立足于學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)“完人”，才能視之為真正的教育。

中小學(xué)家庭作業(yè)教育性指作業(yè)的真正價值在于對學(xué)生身心施加積極的影響，培養(yǎng)其積極的價值觀念，發(fā)展其獨立自主能力，使其學(xué)會生存，學(xué)會做人、做事，學(xué)會自我管理、自我教育，培養(yǎng)社會責(zé)任感，樹立終身教育的理念。

二、中小學(xué)家庭作業(yè)“去教育化”現(xiàn)象

1.目標(biāo)與結(jié)果維度

目標(biāo)維度——功利化作業(yè)

中國傳統(tǒng)教育文化推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”。當(dāng)今社會則把教育當(dāng)作改變個人地位的工具，把“升學(xué)”作為教育教學(xué)的目標(biāo)，人才的培養(yǎng)也陷入“工具化”和“功利化”的怪圈。在功利性目標(biāo)的影響下，家長們夜以繼日地給孩子輔導(dǎo)作業(yè)，請家教，給孩子報各種培訓(xùn)班；學(xué)校老師，不斷給學(xué)生加壓；學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重，每天沉浸在無窮無盡的家庭作業(yè)中。在這樣的社會背景下，學(xué)校和家庭嚴(yán)重忽視了學(xué)生情感體驗，注重學(xué)生的“成才”，卻忽視了學(xué)生的“成人”，違背了其教育性初衷，喪失了教育的意義。

結(jié)果維度——依賴式作業(yè)

激烈的升學(xué)競爭使得應(yīng)試教育愈演愈烈。與此同時，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)校以信息傳遞的方式進(jìn)行家校合作，教學(xué)內(nèi)容通過信息傳遞給家長，再由家長傳遞給學(xué)生，學(xué)生也將其寫作業(yè)的動機依賴于教師和家長，其結(jié)果導(dǎo)致作業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重的依賴危機。家庭作業(yè)的主要意義是給學(xué)生身體力行的經(jīng)驗，在一定的限度內(nèi)允許學(xué)生自由地選擇家庭作業(yè)的時間和控制時間的長短。教師及家長要明白，家庭作業(yè)對于學(xué)生而言是個人的責(zé)任，就像工作對于教師和家長而言，是一種責(zé)任，需要自我承擔(dān)，要學(xué)會自我管理，自我教育。

2.內(nèi)容與形式維度

內(nèi)容維度——去生活化作業(yè)

當(dāng)今學(xué)校家庭作業(yè)內(nèi)容去生活化，與中國傳統(tǒng)教育不重視生活體驗有很深的淵源。家庭作業(yè)在內(nèi)容維度上的“去生活化”主要指作業(yè)內(nèi)容僅關(guān)注“知識世界”，而忽略了學(xué)生“生活世界”。

形式維度——模式化作業(yè)

模式化作業(yè)具體表現(xiàn)為：在適用對象上，作業(yè)適應(yīng)于所有學(xué)生；在類型上，以書面作業(yè)為主；在書面作業(yè)中，強調(diào)準(zhǔn)備型和練習(xí)型作業(yè)即以學(xué)習(xí)書本知識和操練基本技能為主；在完成要求上，所有作業(yè)都為必做且強調(diào)答案模式化和規(guī)范化；在具體表現(xiàn)形式上，數(shù)學(xué)主要是做課后練習(xí)題或配套的練習(xí)冊；語文主要是摘錄詞句、背誦課文和搜集資料；英語主要是抄寫、背誦單詞和課文；等等。模式化作業(yè)是作業(yè)在形式維度上的“去教育化”。

3.結(jié)構(gòu)與功能維度

結(jié)構(gòu)維度——單一化作業(yè)

中國傳統(tǒng)教育將學(xué)習(xí)視為學(xué)生獲得知識和技能的工具，忽視了學(xué)生情感的體驗和價值觀的滲透。推演到今天的基礎(chǔ)教育，家庭作業(yè)在結(jié)構(gòu)維度上，僅僅體現(xiàn)單一的知識與技能層面，缺乏“過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”的全方位的整合。

功能維度——懲罰式作業(yè)

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出人才”，如今，懲罰式作業(yè)“棍棒”時時棒打著學(xué)生。懲罰式作業(yè)在功能維度上的“去教育化”主要表現(xiàn)在將作業(yè)作為懲罰學(xué)生的手段。實際上，懲罰式作業(yè)不僅不利于積極學(xué)習(xí)情緒的培養(yǎng)，更不利于學(xué)習(xí)效果的提高。反之，懲罰會迫使學(xué)生在壓抑學(xué)習(xí)中形成一種去人文化的精神信念，不利于學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。

4.數(shù)量與質(zhì)量維度

數(shù)量維度——暴力式作業(yè)

中國傳統(tǒng)教育文化營造了“學(xué)歷主義”的價值氛圍，影響至今，引發(fā)升學(xué)的惡性競爭。在“升學(xué)”壓力的鞭策下，暴力式家庭作業(yè)現(xiàn)象頻頻發(fā)生。暴力式作業(yè)涉及的是作業(yè)量失控問題，具體表現(xiàn)為學(xué)生作業(yè)量負(fù)荷大，需要相當(dāng)長的時間完成作業(yè)，學(xué)生整日沉浸在無盡“題海”之中。究其根源主要在于教師的錯誤認(rèn)知：認(rèn)為作業(yè)的“量”與學(xué)習(xí)的“質(zhì)”呈正相關(guān)，可以通過增加作業(yè)“量”帶動學(xué)習(xí)“質(zhì)”的飛躍。超額作業(yè)量不僅不利于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，反之，將學(xué)生桎梏于無奈、痛苦之中，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康。

質(zhì)量維度--簡單評價式作業(yè)

暴力式的家庭作業(yè)的盛行，導(dǎo)致家庭作業(yè)只求數(shù)量不求質(zhì)量，一味地追求作業(yè)批改的“高效”，致使作業(yè)評價方式單一化，批改形式簡單化。作業(yè)評價的“去教育化”主要表現(xiàn)在：在評價主體上，主要以教師單向評價為主；在形式上，實行“對與錯”的簡單評判；在內(nèi)容上，注重知識結(jié)構(gòu)單一層面；在目標(biāo)上，重“效率”，輕“發(fā)展”（注重作業(yè)批改的高效性，而忽視學(xué)生發(fā)展的可能性）。究其緣由，主要在于教師觀念意識不強，教育性作業(yè)觀的欠缺，能力有限等等。endprint

三、中小學(xué)家庭作業(yè)“教育性”回歸

基于以上對家庭作業(yè)“去教育化”現(xiàn)象的深刻審視，筆者提出了家庭作業(yè)教育性回歸價值取向。

1.以教育性為始點，培養(yǎng)學(xué)生的精神文化信念

中小學(xué)家庭作業(yè)應(yīng)以教育性為始點，以“使學(xué)生成為怎樣的人，如何成人”為導(dǎo)向，即以向上價值理念為導(dǎo)向和持續(xù)的精神信念為指引，使學(xué)生具備積極的精神文化素養(yǎng)，在作業(yè)中展示這種積極的精神信念，或者說作業(yè)本身也應(yīng)具備或突顯這種精神信念。家庭作業(yè)在教育文化中所凸顯的精神信念，實則是使學(xué)校、家庭、社會踐行這種“教育性”價值導(dǎo)向。杜威曾主張：“教育，若它視之為真正的教育，應(yīng)使這些學(xué)生們在被輸送出去時，對于他們所生活的這個世界、它的動向，以及他們在這里所要起的作用等等要具有某種統(tǒng)一的觀念”[3]。可以看出，杜威強調(diào)的也是教育應(yīng)該使學(xué)生形成對生活的體驗以及對社會責(zé)任感認(rèn)知的一種精神信念。因此，中小學(xué)家庭作業(yè)也應(yīng)體現(xiàn)這種精神信念，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和對生活的熱愛。

2.以學(xué)生為本，樹立教育性的作業(yè)觀

作業(yè)觀是指對作業(yè)的目標(biāo)與結(jié)果、內(nèi)容與形式、結(jié)構(gòu)與功能等的價值判斷。不同教師不同研究者的作業(yè)觀不同。美國教育部威廉·貝內(nèi)特認(rèn)為，“家庭作業(yè)可以通過判斷和比較提出新的問題，為學(xué)生形成責(zé)任心和自我修養(yǎng)等方面提供有價值的經(jīng)驗”[4]。新課改也強調(diào)作業(yè)不再是課堂教學(xué)的附屬品，它承載著師生的情感，塑造學(xué)生的心性，發(fā)展學(xué)生個性，將生命完整的可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，整體實現(xiàn)個體生命意義的成長。因此，教育性的作業(yè)觀，應(yīng)以學(xué)生為本位，以新課程理念作統(tǒng)籌，并賦予家庭作業(yè)多元化的價值觀：促進(jìn)學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)管理、增強時間控管能力、樹立自信心、增進(jìn)與家長和同伴的溝通以及培養(yǎng)個人的責(zé)任感等等。因此，在中小學(xué)教育教學(xué)實踐中，唯有樹立教育性的作業(yè)觀，方能實現(xiàn)家庭作業(yè)教育性回歸，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.以學(xué)生為主體，構(gòu)建教育性的作業(yè)設(shè)計

對照作業(yè)的教育性理念和實存的去教育化現(xiàn)象，家庭作業(yè)設(shè)計要以學(xué)生為主體，構(gòu)建層次性、適量性、選擇性、創(chuàng)造性、開放性的作業(yè)設(shè)計。所謂層次性作業(yè)，指作業(yè)在邏輯上要有嚴(yán)格的遞進(jìn)關(guān)系，要關(guān)注學(xué)生的個體差異，根據(jù)不同學(xué)生個性特點布置與之相適應(yīng)的作業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。所謂適量性作業(yè)，指作業(yè)不宜過多地追求“量”而不顧其“質(zhì)”，避免題海戰(zhàn)術(shù)和重復(fù)性識記作業(yè)，在符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，踐行作業(yè)在“量”上適宜化。所謂選擇性作業(yè)，指作業(yè)要給予學(xué)生自主選擇作業(yè)的權(quán)利，為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提供廣闊的的選擇空間。所謂創(chuàng)造性作業(yè)，指作業(yè)應(yīng)摒棄死記硬背，應(yīng)著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，給予學(xué)生自主創(chuàng)造作業(yè)的權(quán)利，讓學(xué)生成為作業(yè)的主角。所謂開放性作業(yè)，指作業(yè)要結(jié)合學(xué)生已有的知識儲備，面向?qū)W生的生活，開放學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生想象力的馳騁空間。開放性的作業(yè)既可以是個體獨自完成，也可以是學(xué)生小組活動、親子合作活動、社團群體活動等。通過建構(gòu)教育性作業(yè)設(shè)計不斷激發(fā)學(xué)生的求知探索欲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)主觀能動性、培養(yǎng)團體合作意識，實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

4.以發(fā)展為基準(zhǔn)，實行教育性的作業(yè)評價

教育性作業(yè)評價，指教師（或?qū)W生自己）依據(jù)一定的教育教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)作業(yè)的教育屬性，對作業(yè)在教育情景中學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r作出的價值判斷[5]。首先，評價目標(biāo)的發(fā)展化。教師要注重作業(yè)目標(biāo)的發(fā)展性，取締功利性作業(yè)目的觀，著眼于學(xué)生全面發(fā)展的需求，培養(yǎng)學(xué)生精神文化信念，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。其次，評價主體的多元化。評價主體既包括教師評價也包括學(xué)生個體的自評、同伴的他評等。他評和自評相結(jié)合，不僅有助于教師了解學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，更有助于提高學(xué)生自我評價和自我調(diào)控能力。再次，評價內(nèi)容多樣化。作業(yè)評價內(nèi)容不僅包括知識技能層面，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)的過程與方法、個性心理品質(zhì)的發(fā)展等。最后，評價方式人本化。作業(yè)評價應(yīng)摒棄“對與錯”簡單式評價，而應(yīng)采取人文性、時效性的反饋式評價。教師在批改學(xué)生作業(yè)時，要對于學(xué)生的閃光點予以積極的引導(dǎo)，作業(yè)的紕漏之處予以客觀的描述，輔之激勵性的評價語，并提出可行性的建議。因此，家庭作業(yè)的評價應(yīng)該以學(xué)生身心發(fā)展為基準(zhǔn)，最大限度地體現(xiàn)其評價體系的教育性，喚醒其教育性回歸。

5.以全面為導(dǎo)向，建立教育性的作業(yè)管理

教育性作業(yè)管理的缺失是造成作業(yè)“去教育化”的重要原因之一。因此，需要突出作業(yè)的規(guī)范性、協(xié)調(diào)性、專業(yè)性以及人文性，構(gòu)建教育性的家庭作業(yè)管理模式，實現(xiàn)作業(yè)的智慧管理和人文關(guān)懷。這就涉及到教育行政部門、學(xué)校、各學(xué)科教師、家長以及學(xué)生等多方的協(xié)調(diào)與監(jiān)管，在教育行政部門層面，要建立相應(yīng)的政策、制定相關(guān)規(guī)章制度、實行可行性的監(jiān)督檢查并為學(xué)校提供豐富的作業(yè)資源等。在學(xué)校層面，建立教育性的作業(yè)管理體系，督導(dǎo)作業(yè)的質(zhì)量，指導(dǎo)作業(yè)改進(jìn)工作，加強教師的專業(yè)化培養(yǎng)以及定期組織開放性的專題研討活動等。在教師層面，明確作業(yè)的目的，協(xié)調(diào)作業(yè)的“質(zhì)”與“量”，選擇多樣性、創(chuàng)造性的作業(yè)設(shè)計，實行科學(xué)化的學(xué)科整合等。在家長層面，摒棄“題海戰(zhàn)術(shù)”，關(guān)注學(xué)生的動機信念，關(guān)注個體生命的人文關(guān)懷，樹立教育性的作業(yè)觀。在學(xué)生層面，堅定學(xué)習(xí)的信念，保持學(xué)習(xí)的積極性，自我監(jiān)督，自我管理，自我教育等。因此，為了避免作業(yè)管理“去教育化”發(fā)生，需加強教育行政部門、學(xué)校、各學(xué)科教師、家長和學(xué)生多方協(xié)作，整體促進(jìn)并實現(xiàn)作業(yè)“教育性”回歸。

總之，中小學(xué)家庭作業(yè)，應(yīng)該吸收傳統(tǒng)教育文化的精華價值觀，摒棄其“去教育化”思想，激活教育源泉，巧妙地將各種優(yōu)秀文化價值觀轉(zhuǎn)化成教育性力量，實現(xiàn)家庭作業(yè)教育性回歸。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯 孫曉雯】endprint