相聲的前世與今生

相聲：一種民間說唱曲藝。它在發展過程中，結合了從古至今諸多藝術形式，才成了今天的模樣。

俳優：戰國時開始出現在宮里的寵侍，他們是為君王說笑解悶的弄臣，“善為笑言”，被認為是相聲最古老的祖先。東漢墓中出土的笑容可掬的說唱俑可以為證。

像聲：流傳于宋代一種表演形式。像聲也叫隔壁像聲，顧名思義是一種口技表演，用嘴模仿各種聲音，“隔壁”的道具通常是一塊幕布，模仿中逐漸夾雜有學說和學唱以及故事情節。

戲劇丑角：宋朝時戲劇中經常出現多念少唱的丑角兒，那時候丑角兒多飾演公差或者下等軍人，這類角色統稱為“參軍”，小花臉叫參軍，大花臉叫蒼鶻，一問一答，幽默滑稽。元朝時，元雜劇更進一步明確了丑角插諢打科的藝術特點，為語言笑料創造了基礎。

口技：明朝非常盛行的一種表演，藝人的口技技巧已經非常成熟，明末林嗣環的《口技》一文有詳細介紹，蒲松齡的《聊齋志異》中也有《口技》的故事。

雙簧：清朝時，結合口技像聲與滑稽戲劇的表演形式已開始出現，一人學聲音在后一人學表演在前，相互配合甚至故意出錯，把觀眾逗笑，這是“雙簧”的前身，后被歸為相聲藝術的一部分。

像生：出現在明末清初，不同于像聲的模仿聲音，像生是模仿人物，《紅樓夢》中有一段提到，薛寶釵對其兄薛蟠說“你不用做這些像生兒了”，書中的情節是薛蟠看寶釵傷心哭泣，便想辦法哄她開心，結果妹妹破涕為笑。由此可見，像生也有逗人發笑的目的。

作為一種江湖行當，從事相聲的藝人都要拜祖師爺，而相聲的祖師爺是東漢著名諧臣東方朔。東方朔是相聲藝人意念中的祖師爺，在現實中，開創了相聲流派，建立了相聲宗譜的祖師爺是張三祿。

張三祿是清朝道光年間的八角鼓藝人。他除了擅演八角鼓外，還會變戲法兒、精通口技、說貫口，還表演逗哏節目。張三祿能現抓現編，即興發揮，見景生情，隨機應變，使笑料、抖包袱，出人意料，不落俗套，很受歡迎。他的這套表演與八角鼓的逗哏已經是兩回事情，為表示區別，他稱自己的表演叫“相聲”。

從此，相聲作為一種曲藝形式開始流行起來。endprint