鳳、鸞、練鵲與翟鳥辨析—從“西夏雙鳳花草紋金碗”談起

鄭承燕 楊星宇

（1.內蒙古博物院 2.內蒙古自治區文物局）

近日在文物整理時，筆者得以近觀內蒙古巴彥淖爾市臨河區高油房古城遺址出土的“西夏雙鳳花草紋金碗”（圖一）。該碗敞口，淺腹，喇叭狀小圈足，口徑10.7、高3.5厘米。原報告中稱其“碗心鏨刻鳳凰團喜紋，內腹刻三枝花，分別為芍藥、牡丹和西蕃蓮。沿下刻纏枝牡丹紋一周。圈足的外沿又刻有忍冬紋一周。”①

然細觀該金碗碗心圖案：雙禽皆為鳥頭，尖喙，圓眼，粗頸，冠羽稀疏，尾羽四根。雙足粗壯，纏繞飄帶。二鳥對視，喙平直，半張，一鳥展翅回望，另一只身體翻轉，與前鳥相和。一珠狀物于兩喙之間，應為吐納之物（圖二）。這對被命名為“鳳凰”的飛禽，不僅外觀上與傳統的鳳凰紋樣有諸多不同，氣勢上也不似“百鳥之王”般威武張揚，雍容華貴。筆者以為“雙鳳花草紋金碗”的名稱值得商榷。

圖一 高油房古城出土西夏雙鳳花草紋金碗

祥瑞文化是中華傳統文化的重要組成部分，多由動物、瑞鳥、植物共同組成，具有特定吉祥含義。對禽刻于碗心，兩鳥之間有吐納之物，鳥足之上系有飄帶，與中國傳統瑞鳥圖案的構圖吻合，定是瑞鳥無疑。

作為中國傳統文化中的瑞鳥，鳳鳥、鸞鳥、翟鳥及練鵲，皆寓意吉祥，兼具趨吉避兇的功用，唐宋以降使用頻次較高，形象也日益具象。對于服飾及器物上禽鳥紋樣的使用，歷朝皆有明確限定，尤其是明清時期禮制更加完備，成為朝廷禮儀典章制度的重要組成部分，任何人不得僭越。惜今人在解讀時多有混淆，常以“鳳紋”一以概之。筆者不揣淺陋，通過對鳳凰、鸞鳥、練鵲及翟鳥進行捋析，在對文頭所述金碗正名的同時，亦對遼夏金元時期的祥瑞文化特征進行梳理，遂有此文。

圖二 金碗碗心細部圖案

一、鳳 凰

既然原報告中將碗心對鳥命名為“鳳凰”，那么我們先從鳳凰形象談起。鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，實為“鳳”和“凰”的合稱，雄鳳雌凰，《爾雅·釋鳥》中載：“鳳，其雌皇（凰）。”關于鳳凰的形象，許慎《說文解字》中記載：“鳳之象也，鴻前麐（麟）后蛇頸魚尾，鸛顙（額）鴛思（腮），龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。”郭璞認為鳳凰是“雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許”的瑞鳥。可見，古人對于鳳鳥形象的記載或許有略微的差異，但是雞喙、蛇頸、燕頷、羽毛色彩艷麗，是文獻記載中鳳凰的基本特征。甲骨文中，“鳳”字被寫作，從字形來看，冠、羽和長尾都有，羽毛華麗也是此字著力表現的重點。作為中國古代器物中表現最多的瑞鳥紋飾之一，唐代以來，鳳鳥形象逐漸變得生動、豐滿，兼具上述基本特征，在不同質地的器物上均有所表現（表一）。通過對比可以看出，碗心所刻雙鳥與鳳鳥最明顯的區別在于頸部。首先，許慎和郭璞都認為鳳為“蛇頸”，表中所列鳳凰的頸部也皆細長而曲折，而碗中飛鳥不僅頸與頭同粗，而且直接相連未見曲折。其次，從喙部來看，宋遼金元時期的鳳凰，多半為勾喙，且上喙厚寬于下喙，而碗心對鳥則喙部平直，與雞喙接近。第三，從冠羽來看，鳳凰的冠羽豐滿，十分張揚，而碗心對鳥僅有一根。第四，從頸毛來看，碗心對鳥排列濃密有致，而鳳鳥則較為飄逸夸張。第五，從尾羽來看，鳳鳥的尾羽華麗，多呈火焰狀或鋸齒形，而碗心對鳥則呈平直飄帶狀。由是觀之，此禽非鳳。

二、鸞 鳥

那么，可不可能是與鳳凰形象相似的鸞鳥呢？

圖三 唐代節愍太子墓壁畫中鸞鳥形象

圖四 宋代《營造法式》中的鳳凰與鸞

表一 不同時期器物上的鳳紋

鸞鳥，又名青鸞、青鳥、雞趣，是鳳凰屬鳥類的一種。《藝文類聚》依據羽毛的顏色，將鳳凰屬劃分為五種：赤色為鳳、青色為鸞、黃色為鹓鶵、紫色為鸑鷟、白色為鵠。《洽聞記》中也指出，鳳、鸞的區別在于羽毛的顏色：“多赤色者鳳，多青色者鸞”?。

唐代節愍太子墓壁畫則直觀地描繪出了鸞鳥的形象：鷹喙、虎目、獸耳，蛇頸系帶，頭頂上有金色花冠，背披金羽毛，雙翼金綠相間，長尾若錦帶并飾有綠色花紋（圖三）。?因與鳳鳥容易混淆，宋代《營造法式》對二者的羽毛進行了細致的區分：鳳凰冠翎舞動，下巴有一大綹如頭發飄舞的羽毛，厚喙，華麗夸張的尾部造型呈卷草狀或雀翎狀，透露出兇悍、英武的氣勢；鸞鳥冠翎稀疏，嘴相對小巧，下巴無羽毛裝飾，尾部羽毛變化單一，均為鋸齒型（圖四）?。

除羽毛顏色、形狀不同外，鳳凰與鸞鳥另外一個區別在于：鸞善于鳴唱，鳳長于舞動。《山海經·海外西經》載：“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞”?，《埤雅》：“古時鸞輿順動，此鳥（即鸞鳥）飛集車上，雄鳥鳴于前，雌應于后”?，《說文》：“鸞亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至”?。

因鸞、鳳皆為具有皇家氣息的神鳥，外形相似，因而，中國古代傳統紋樣中常將二者置于同一空間進行構圖，取“鸞鳳和鳴”的意象。筆者選取一組元代及明代鸞鳳組合圖案進行說明（表二）。

而碗心所刻的對鳥，一只回首張喙，另一只雖個頭較小，且踡于下部，但喙也半張，二鳥一唱一和，從形象與布局來看，應是傳統紋樣中的喜相逢式構圖。而同時期的鸞鳳組合多突出其舒展的尾羽，或為火焰形，或為卷草形，以表現其蹁躚的舞姿，與對鳥平直飄帶狀的尾羽完全不同。對鳥既然與鳳凰的區別較大，亦不可能為鸞鳥。

三、練 鵲

從頭部及冠羽來看，碗心所刻對鳥又與練鵲相似。

圖五 《繡羽鳴春圖》中繡羽形象

練鵲，又稱繡羽、綬帶鳥，今名壽帶鳥，屬雀形目鹟科，主要分布于云南、東北、華北、華南等地。雌雄鳥頭部相同，但雌鳥冠羽短，中央尾羽不及雄鳥長。

綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾，是用彩色絲絳織成的片狀長條。漢代用“瑞鳥銜綬”來表現家人門庭顯赫、子孫仕途的發達，綬帶的顏色和長度隨著官員品級的變化而有所不同，因而綬帶被認為是做官的象征?。因練鵲的尾羽與之相似，故有“綬帶鳥”之名。故宮博物院藏宋人《繡羽鳴春圖》冊頁中有繡羽形象（圖五），由宋詞所詠可見練鵲的寓意，“練鵲錦袍仙使，有青娥傳夢，月轉參移”?，《韻會》中云：“謂之性喜”，言綬帶鳥能報喜，因而多用作官員的補子。

表二 鸞鳳圖案

表三 不同歷史時期練鵲形象

縱觀整個唐宋元明時期的器物，練鵲的形象基本沒有大的變化（表三）：其體形與麻雀相似，雄性壽帶鳥的尾羽很長,像一根長長的綬帶，雌鳥則相對較短。

如上所述，碗心對鳥的頭部與練鵲相似，因而極易混淆。二者最為明顯的區別在于尾羽：練鵲僅有一至兩根，碗心對鳥則分別有四根。由此可見，此鳥亦非練鵲。此外，碗心對鳥雙足纏繞飄帶的現象，也不見于各時期練鵲形象之中。

四、翟 鳥

中國古代瑞鳥圖案中，還有一種翟鳥。

翟，音狄，從羽從佳，《說文解字》將其解釋為“山雉尾長者”，意指長尾巴的山雞，亦指山雉的羽毛，《疏》：“謂雉之羽也”?。

因翟鳥的毛色華貴，翟羽多用于裝飾車輿，翟紋多用于后妃命婦的服飾之中。唐代天子車輿有五輅，其中玉輅“插翟羽五焦”，皇后重翟車“其箱飾以重翟羽”、厭翟“其箱飾以次翟羽”、翟車“其車側飾以翟羽”?。宋循唐制，后妃之服“一曰祎衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。”其中，皇后“祎之衣，深青織成，翟文赤質”，青紗中單“用翟為章”；妃之“褕翟，青羅繡為搖翟之形”，素紗中單“以搖翟為章”；皇太子妃“褕翟，青織為搖翟之形”，素紗中單“以搖翟為章”；命婦“翟衣，青羅繡為翟，編次于衣及裳。第一品，花釵九株，寶鈿準花數，翟九等；第二品，花釵八株，翟八等；第三品，花釵七株，翟七等；第四品，花釵六株，翟六等；第五品，花釵五株，翟五等”?。明確規定，命婦的翟衣繡以翟鳥，并以翟鳥之數區分品級。

宋代《三禮圖》中的袆衣、褕翟、闕翟上施有翟鳥圖案?，形象與十二章紋中的華蟲紋樣十分相似（圖六，1-3），《宋仁宗皇后像》?中的翟鳥紋以一對同向站立的翟鳥為一組，與寶輪進行錯拍，均勻布滿整個衣身（圖六，4）。

翟鳥紋在中國后妃服飾中一直使用至明朝，甚至到了清朝服制中，翟鳥紋仍然是后妃及貴族女子禮服的標志性紋樣。從考古實物來看，江西南昌吳氏墓出土了迄今發現的明代最完整的后妃系列禮服?。吳氏的地位相當于郡王妃，依據《明會典》，郡王妃的霞帔圖案應為云霞翟文，由兩條羅帶構成，“前段繡有四只翟鳥，后段繡三只翟鳥，共計十四只，每只翟鳥約長17厘米,展翅，直尾”?（圖七），合乎禮制的要求。

圖六 宋代服飾中的翟鳥紋

圖七 明代吳氏墓出土云翟紋霞帔（局部）

五、結 論

通過以上對于鳳凰、鸞鳥、練鵲及翟鳥形制演變的回顧與捋析，我們不難看出，本文論述所圍繞的金碗，其碗心所刻對禽與鸞、鳳的差別最明顯的在于頸部，除翅膀略為相似外，其他細節相去甚遠；練鵲雖與碗心對禽形體較為相似，但尾羽數量嚴重不足，作為著力表現其飛禽特征的重點細節，尾羽占據了碗心構圖的較大篇幅，故亦不可能為練鵲；而無論從冠羽、尾羽、頭部、喙部的細節來看，還是從展翅形制來對比，前文所述碗心對鳥形象均與翟鳥更加相契合。故筆者認為，此碗的名稱應為“西夏翟鳥對喜紋金碗”更為妥當。

注 釋

①陸思賢、鄭隆：《內蒙古臨河縣高油房出土的西夏金器》，《文物》1987年11期。

②陳曉啟：《中國琺瑯金銀器收藏與鑒定全書》，天津古籍出版社，2005年，第159頁。

③陜西藍田湯峪楊家溝窖藏出土。張尉：《上海博物館藏品研究大系：中國古代玉器》，上海人民出版社，2009年。

④浙江省臨安市玲瓏鎮康陵出土，臨安市文物館藏。

⑤江蘇漣水妙通塔宋代地宮出土。淮安市博物館、漣水縣圖書館：《江蘇漣水妙通塔宋代地宮》，《文物》2008年8期。

⑥南宋龍鳳瓜果金步搖，湖北蘄春羅州城遺址窖藏出土，蘄春縣博物館藏。浙江省博物館編：《中興紀勝：南宋風物觀止》，中國書店，2015年。

⑦中國陶瓷全集編輯委員會：《中國陶瓷全集8》宋下，上海人民美術出版社，2000年，圖165。

⑧中國陶瓷全集編輯委員會：《中國陶瓷全集8》宋下，上海人民美術出版社，2000年，圖215。

⑨宋代雙鳳紋菱花鏡，遼寧省博物館藏。劉寧、陶亮主編：《凈月澄華：遼寧省博物館藏古代銅鏡》，遼寧大學出版社，2013年。

⑩鳳紋鎏金捍腰，遼寧省博物館藏。

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?原考古簡報中將此霞帔命名為“壓金彩繡云霞鳳紋霞帔”，有誤，應為翟文。此處引文依趙豐：《大衫與霞帔》，《文物》2005年2期。