廟宇戲臺古榆樹

舊時并非每個村落都有廟宇，廟宇是信仰和文化的標志。在方圓十幾里的城東，唯獨搗黑楞村有廟。這是一座龍王廟，坐落在村東北角。廟院不算大，但應有盡有。正殿三間比較高大，重檐立柱，筒瓦吻頭。階除高臺，神圣莊嚴。廟里泥塑龍王爺龍王奶奶，前面置以長條供桌。擺放香爐燭臺，以及祭祀供品。

神像背后和兩側的墻壁上，用墨色繪制著三幅壁畫，兩面好像是四季農耕，畫的是春播夏鋤秋收冬藏，正面是風起云涌神龍擺尾，畫的是各路神仙行云布雨。雷公手里拿著斧鏨，每敲擊便雷聲滾滾；電母手里拿著面鏡子，每晃動便電光閃閃，風伯鼓吹，滿天云煙，雨師行雨，普降甘霖。

廟院西南角是鼓樓，置鼓一面，東南角是鐘樓，吊鐘一口。晨鐘暮鼓，各司其職。正中為山門，平素不開的，門閂插得死死的，人由旁門出入。緊靠著正殿，有老道住房，還有東廂房兩間，存放廟里雜物。廟院里有四五棵老榆樹，長得枝葉婆娑蔭翳蔽日。老道住房是里外間，外間是舊時村社議事之處，在中華人民共和國成立前后也辦過學堂，掛過農會鄉公所的牌子。

廟前是一個土廣場，與山門遙遙相對，是一座高大的戲臺，兒時覺得戲臺很高，看戲要仰著脖子才行，臺口磚雕出將入相字樣。戲臺分前臺和后臺，前臺是演戲的地方，后臺是化妝的地方，觀眾不得進入后臺。戲臺和山門之間，長一苗古老榆樹。樹干幾個人摟不住，椏椏杈杈虬枝盤旋。廟宇古樹戲臺，成為村里景致。

村子里的人們，除了上香祭祀，一般不登廟門，但凡上廟里去，肯定有難解事體，要去排解糾紛。舊時的郊野荒村，真是山高皇帝遠。家族內部起了紛爭，娘舅老者出面調停，本著家丑不外揚的理念，家族內部了斷息事寧人。人們不去見官，不懂得打官司。

村民鄰里有了矛盾，要按鄉規民約理論。就得上廟分辨是非曲直，由村里德高望重者評判。雖然不是法庭，但是頗具權威。侵犯了鄰居權益的，就得向鄰居賠不是；侵犯了公眾利益的，就得向全村賠不是。除了物質處罰之外，還得給廟上添置宮燈，每逢年節唱戲，掛在戲臺檐口。

戲臺上發生的事情，對于孩子們而言，雖說有些印象，但都浮光掠影。戲臺是我們玩耍的地方，那里的磚縫里有蚰蜒，不用一個時辰，就能扣好幾條。民諺云，蚰蜒狗脊鉆進屁股扭捏，但凡穿開襠褲的孩子，老人總提醒不能赤地坐，就是為了這個的緣故。而這兩種蟲子是逮鳥的好誘餌，將其拴在馬尾編成的鳥套子上，可套住青紅雀、麻殼子和虎伯勞，有的鳥可以養熟，有的尋死覓活的，養上幾天就放了。

廣場上那棵老榆樹，結的榆錢有銅錢大。一枝挨著一枝，一簇挨著一簇，鵝黃顏色，水嫩欲滴，一陣和風吹過，散發甜甜香氣。這苗老榆樹長得很高，樹干幾個人摟不住。小孩子想上去，連門兒也沒有。好在樹上有好多黑老鴰，正是它們修巢孵蛋的季節，銜著柴草，飛來飛去。黑老鴰在樹上起落，總會有踩斷的樹枝，掉落下來砰然落地，便是一枝又繁又嫩的榆錢，大家一人一截分著吃，然后再仰起脖子傻等。

有一段時間，廟里是學堂。每逢人們出工，牛羊進灘時分，村里異常安謐靜悄，偶然聽到雞鳴狗叫。這時廟里傳出瑯瑯書聲，那時不像現在這樣朗讀，而是有腔有調的吟誦，與其說是念，倒不如說唱，聲音抑揚頓挫，聽來很是悅耳。現在想起，頗具古風。

教書先生叫郭懷仁，一開口滿嘴是文詞兒。那時節時興喇叭筒讀報，郭懷仁開頭語便是：農人眾鄉親，大家忙忙碌碌云云。村里人的口頭語是忙亂，或者稱為忙頭拾亂，頭一次聽忙忙碌碌，大伙兒又失笑又不解，于是給他起名“忙忙碌”。

村里的廟宇戲臺老榆樹，大概是“文革”中徹底消失的。我記得廟里有幾塊碑碣，記錄著龍王廟修筑的緣起，碑陰上刻著字號和人名，還有人們捐錢的多寡。那時小不識幾個字，只是覺得字刻得好看。我上小學就出來了，問那些碑碣的下落，說是早不知去向，也許做了房屋根基。一位鄉村醫生告訴我，石碑是嘉靖年間立的。endprint