高校文化宣傳載體研究

李宇可　王瑩　張嬌嬌　孫芷鈺　劉遵月

【摘 要】現今，文化的力量與一個民族的生命力、創造力與凝聚力息息相關，而高校作為人才的培育地，其文化的重要性也不言而喻。然現今較多高校的學生校園文化意識淡薄，基于該現象，以校服為例對高校文化宣傳的載體展開研究，分析高校校服的特殊性與現存問題，并通過列舉案例，探求能夠有效宣傳高校文化的校服設計思路。

【關鍵詞】高校；校園文化；校服；設計

中圖分類號：TS941.11 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0103-02

文化作為一種能被大多數人認同的價值觀念，常常要通過物質形式表現出來。[1]高校的校園文化是學校賴以生存和發展的重要根基和不竭動力，作為社會主義文化建設的一部分，如何提高其建設質量，保障校園文化制度，對高校的發展有著重要的意義。

我們看到埃菲爾鐵塔就想到巴黎，看到天安門廣場就知是中國北京……這種深刻在腦海里的文化符號是國家雄厚的文化底蘊和歷史見證。高校是具有深厚文化內涵的教育場所，會通過具有凝聚力的實物載體直接或間接地展示其文化。某些景觀可以復制，但其所承載的文化是不可復制的。昆明理工大學呈貢校區的圖書館設計來源于校徽和蓮華校區校門，以品字形為基礎進行變換設計，主色喻示學校根植紅土的精神。高校文化建設的載體有很多種，大到建筑物與名人雕塑，小到校徽與紀念品等，而最具有辨知力度的還是校服，它是一個學校的標志[2]，能反映學校的文化特色和形象，體現學校的風貌。

一、校服文化與國內校服現狀分析

（一）校服的定義與由來。校服是學校規定的統一樣式的學生服裝，最早源于歐洲霍舍姆基督公學的藍袍校服，它由以前與教士所穿的長袍相似的藍色制服、古尼可絲褲和長襪演變而來。由于戰爭導致當時部分家庭生活艱難，校方為減輕這些家庭里學生的自卑感，規定每個學生上學時須穿著相同的衣服，而后這種觀念逐漸被多數學校接納。

（二）校服與校園文化的聯系。校服是校園文化非常重要的一個載體，其配色經常運用到校園的建筑、校徽的色彩，圖形等元素，學生穿著母校的校服，利于強化學校的整體形象，增強集體榮譽感，一舉一動都傳播著校園文化與民族精神。

香港英華女校的校服就是非常簡單的旗袍。旗袍是我國20世紀20年代開始流行的女裝，以旗袍做女生校服在20世紀30年代達到了一個高潮，當潮流退去，很多學校也都隨時尚而轉向了。可英華女校將一襲藍色的旗袍穿到了今天，在繁華多變的時尚之都塑造著一代代不變的智慧溫柔的女生形象。英華女校的服裝在當年并不非常特別，而今天卻成了非常出眾的校服，既美觀又富有文化內涵，并讓我們看到了文化的特征：長久的堅信與堅守。文化不是短時間內能被創造出來的，堅信得越深，堅守得越久，造就的文化就越深厚。[3]

（三）國內高校校服的現狀與分析。我國校服的變遷可謂是隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進。從辛亥革命到20年代，制服式校服首次出現；三四十年代，旗袍在校園內得寵；50年代缺乏特定校服；六七十年代，人們多穿著舊軍裝；80年代校服重新出現；90年代及21世紀初，運動校服一統天下。

現今的高校校服雖然吸收了很多外來元素，但普遍存在樣式呆板、沒有個性、質量不高等諸多問題。很多校服基本上是將運動服更改下配色再加上校徽與圖案。中小學時由于規定統一穿著校服，到了大學，學生們都追求時尚個性，又沒了強制性規定，缺乏特色與美觀性的校服就被長久的封存在了衣柜里。所以高校校服設計要符合當代學生的審美心理，要有更新與變化，但同時要保留對校園文化與民族文化的堅守，讓學生真正喜歡上校服，而不是被動穿校服，這樣才能讓校服這個載體傳達出濃厚的校園文化與校園精神。

二、校服案例分析

（一）淺析日本校服。日本校服，特別是女子校服，一直走在全亞洲甚至全球校服的時尚尖端，在日本已有60年歷史，形成了一種特有的校服文化。日本的一些學校每隔幾年就會更新一次校服，掀起校服熱；有的學校會提前做好設計工作，出幾套設計方案，由學生試穿，然后投票選取最終方案；有的學校考慮到學生對校服樣式老套、缺乏新意的抱怨，專門請日本最高檔百貨公司的設計師為他們設計校服；有的中學還舉行校服設計大賽，由學生自己設計、自己充當模待，還請明星當評委，最終選出最佳夏裝、最佳冬裝，可見日本對校服文化的重視。

日本校服之所以成功，當然離不開它一次次的探索。日本校服起初有點和服的味道，之后拋棄了和服元素，改穿水手裝或洋裝；明治維新早期，日本的校服偏向保守，裙子長度都是超過膝蓋的；到了昭和年代后期，裙子開始縮短至膝蓋以上10厘米左右；如今，日本校服裙子長度適中，也不失活力感。從這可以看出日本對待事物的認真態度，特別是在裙子的長度上，在一定程度上結合了當前流行文化、實用性和美觀等因素而形成的風格。

日本校服發展的一個重要特點是校服代表的意義變得多元化，比如時尚界賦予了校服前衛、個性化等特點，讓校服變得時尚化；動漫游戲等娛樂行業也將校服變成一個流行元素，其中的人物、背景等都融入了多樣化的校服色彩，影視劇中也是如此。

（二）淺析英國校服。英國是世界上最早出現校服的國家，起初校服一律是藍色，因為藍色象征著謙遜，孩童從小就被教育要謙虛做人。而在19世紀，維多利亞女王將海軍制服改制成小王子與小公主們可以穿的樣式，王公貴族們也紛紛效仿，為自己的孩子定制新衣裳，這就是如今英國貴族學校制服的雛形。

英國中小學的學生校服多以藍色、黑白灰為主，每個學校都有自己統一的顏色，款式較多，面料都以親膚的純棉為主。同一個學校，我們看到校服的款式是多樣的。中學生的校服有嚴格要求，必須是正統西式校服：襯衫、西服、且要系領帶、以及黑色的皮鞋。一般領帶上也都有學校的標記，標記也都以繡上去為主，也有像徽章一樣的別上去的，這些細節很好地詮釋了言行自制、緘默含蓄的精神。

三、校服設計思路與方法

（一）校服自身問題的解決思路

1.款式陳舊。目前部分高校的校服款式與初高中差別不大，例如像運動衫一樣寬大的版型，其樣式較為死板，對于大學生這一即將步入社會的成年人群體，并不適合再穿著這樣款式的校服。因此在高校校服設計中，應選用較為時尚的棒球衫、呢子大衣或是T-恤衫等款式來進行設計，符合年輕人的著裝愛好與時尚潮流，從而獲得高校學生的青睞。

2.缺乏特色。在校服上印上高校的校徽是大多高校校服的常用手法，然除此之外校服便再無其他明顯特色。因此高校校服還應對各類傳統文化以及圖案進行探索，進而開發出特色校服。

諸如英倫格子圖案在小初高等校服中已屢見不鮮，英國在火星勘探工作時甚至都設計了一款火星專屬的蘇格蘭格子圖案[4]，一些較為國際性的高校未嘗不可視結合自身歷史文化的元素設計出獨特的格子圖案運用到校服設計當中；又如藍印花布、書法國畫以及京劇臉譜等中國傳統文化符號，可以根據其圖案設計風格或是表現手法，選取諸如校徽或是建筑物等高校的代表性元素，設計出受當代年輕人歡迎的紋樣，并且，將單獨的圖案或是連續的單列紋樣與T-恤衫等款式的衣服進行結合，從而在探索出更多個性化的校服的同時對中國傳統文化進行宣傳。

3.銷售模式。高校校服多是統一購買與穿著的形式，這造成了部分學生不愿購買的情況，而一些高校為了減緩學生的這種情緒，選擇降低校服的制作成本，導致校服的質量與美觀度降低，最終造成了高校校服的低穿著率。因此，高校校服可以改變銷售模式，通過提升校服的設計質量，以文化衫而不是強制性的性質進行銷售，這樣不光是高校師生，哪怕是校外人士，只要喜歡該高校的校服都可進行購買，但想要實現這一點，還需高校各類活躍的活動以提升高校的形象與知名度。

（二）高校的校園文化的建設

只有高校校園文化與環境本身的質量提高了，才能提升莘莘學子及社會上的關注度，并為校服設計提供更多具有特色與內涵的取材元素。因此除教學活動外，高校還需注重各類藝體活動，對本校的校園文化進行豐富。

例如美國普及度較高的校服文化，正是由于其競技性體育賽事的流行。很多體育項目都有校隊，且水準都努力向職業聯賽看齊，受眾也十分廣泛。一些超市中都會售賣附近高校的文化衫，在學校舉辦重大活動的日子，附近的居民都會穿上學校的文化衫，為學校加油。如此藉由賽事活動，形成了一種極具凝聚力的校園文化，每個學生都十分熱愛自己的母校，并為之感到自豪。

然而由于中國高校現況與人口基數的問題，高校的競技氛圍想如國外高校一般熱烈雖并非一朝一夕之事，但仍有很多著手點，例如南京林業大學的櫻花節是每年三四月的重頭戲，櫻花節期間每天都有上萬人造訪校園，那么將櫻花節與本校特色結合，就可作為校服與文化衫設計的取材元素，并進行售賣。

四、結語

高校作為人才的培育基地，其校園文化對周邊地區與人群都能夠產生一定的影響，而高校校服的意義正如倫敦時尚學院高級研究員喬安妮·恩特維斯特爾所說：“所有的已知的人類文化，都是以某種方式為身體著裝……沒有一種文化會聽任身體一無裝飾，凡是文化，總要給身體增加什么，總要對身體進行打扮，以提高它的吸引力。”[5]高校校服作為蘊含了價值觀的服裝，對其進行探索可增強校園文化意識，提升師生以至于社會周邊人士的思想水平，從而引領社會整體文化的進步。通過以上舉例分析，從高校的校服設計思路對校園文化宣傳模式進行了探討，以期為高校文化宣傳的長久發展與其載體的設計提供思路與參考。

參考文獻：

[1]校園文化的“符號化”探微[EB/OL].中共西南財經大學委員會電子版，2008，（11）：393.

[2]馮志民.校服文化及設計[J].教學與管理，2014（04）.

[3]程路.校服，如何穿出文化的力量[J].人民教育，2016（5）.

[4]網易科技.火星探測項目有了專屬的“蘇格蘭格子”[DB/OL]. http：//tech.163.com/16/1119/09/C67OSENU00097U81.html，2016.

[5]喬安妮·恩特維斯特爾.時髦的身體：時尚、衣著和現代社會理論[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005.