聲音

要加強(qiáng)文化交流，積極參與世界文明對(duì)話，擴(kuò)大文化交流規(guī)模，拓展文化交流領(lǐng)域，把中華文化包容多元、海納百川的優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)出來，切實(shí)發(fā)揮文化在促進(jìn)民心相通、保障合作共贏、提升國(guó)家形象等方面的重要作用。要加強(qiáng)文化傳播，優(yōu)化傳播布局，拓寬傳播渠道，注重傳播效果，向世界推介更多具有中國(guó)特色、凸顯中國(guó)精神、蘊(yùn)含中國(guó)智慧的中華文化。要加強(qiáng)文化貿(mào)易，優(yōu)化出口文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，做大做強(qiáng)外向型文化企業(yè)，強(qiáng)化文化品牌運(yùn)營(yíng)維護(hù)，推動(dòng)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)走向國(guó)際市場(chǎng)。

——6月23日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆出席中華文化走出去工作會(huì)議。

給孩子寫東西，需要“三心”的支撐：童心、詩心與愛心。童心是對(duì)兒童文學(xué)作家的基本要求，詩心是兒童文學(xué)作家的基本素養(yǎng)，愛心是兒童文學(xué)作家的必備品格，其實(shí)這也是真善美的三個(gè)緯度。

——中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席高洪波談兒童文學(xué)作家的素養(yǎng)。

無論多大年齡段的人，一定要讀經(jīng)典，不讀經(jīng)典是最大的生命浪費(fèi)，不讀經(jīng)典是最大的人生錯(cuò)失。

——作家張煒認(rèn)為，經(jīng)典的魅力來自對(duì)人性永恒的挖掘。

中國(guó)畫之變革不是望著西方畫東方，而是講究中國(guó)味的現(xiàn)代感，與西方藝術(shù)平起平坐的獨(dú)立性，催發(fā)傳統(tǒng)藝術(shù)的全新化。

——畫家朱振庚認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)必居國(guó)際之位置而非以西方之心態(tài)迎之，現(xiàn)代感不是西方化。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)綜藝市場(chǎng)，大概77%要依賴大明星，80%依賴國(guó)外的模式。尤其網(wǎng)絡(luò)綜藝，并沒有顯示出和電視綜藝本質(zhì)上的區(qū)別，還以傳統(tǒng)媒體方式做著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的傳輸。

——在2017年愛奇藝世界大會(huì)網(wǎng)綜論壇上，愛奇藝首席內(nèi)容官王曉暉指出“平臺(tái)差異化”是關(guān)鍵。

對(duì)于名著的改編，哆哆嗦嗦地“跪著改”是改不出好作品的，瞻前顧后只會(huì)束縛編劇的創(chuàng)造力，完全脫離原作、按當(dāng)代的眼光任性改動(dòng)，原著的意蘊(yùn)和價(jià)值則會(huì)被埋沒。改編要忠于原著的精神和思想，但是轉(zhuǎn)化為影視語言，必須要有所取舍。

——編劇申捷談名著的改編。

藝術(shù)史是一條河，大浪淘沙，沙留下了，水流過去了，但河還在。一部藝術(shù)史，出現(xiàn)了種種奇觀。我們不能將它們放在一個(gè)平面上，超越時(shí)間性來進(jìn)行評(píng)判。所有的藝術(shù)品帶著自身的時(shí)間屬性，它們的形成都是或大或小的一個(gè)事件。

——中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員高建平說，“事件”是理解藝術(shù)的一個(gè)具有啟發(fā)意義的視角。

書法是關(guān)于做人，是關(guān)于精神境界的東西，俗和氣都有，書法小到臨刻，大到通過字體統(tǒng)一整個(gè)國(guó)家，是中國(guó)視覺文化的邏輯。

——策展人邱志杰談到，書法是道，不是謀生用的。

電視劇《白鹿原》堅(jiān)守的歷史觀、美學(xué)觀與辯證法，是勝于同名電影、話劇的。之所以這樣說，是因?yàn)殡娨晞≥^充分地注重了文學(xué)語言思維與視聽音像思維的異同。

——中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥對(duì)電視劇《白鹿原》給予高度評(píng)價(jià)。

文創(chuàng)產(chǎn)品光“星星之火”地賣萌還不夠，還得在“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境下形成專業(yè)的燎原之勢(shì)，用中國(guó)創(chuàng)意講好中國(guó)故事。

——《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)，作為藝術(shù)衍生品的一種，文創(chuàng)產(chǎn)品具有典型的原生藝術(shù)品的美學(xué)特質(zhì)、人文精神、創(chuàng)新價(jià)值，但它更強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的解構(gòu)與重建，在獨(dú)特的思維邏輯之下，將抽象的藝術(shù)表達(dá)具象化、功能化、場(chǎng)景化、生活化。

小花臉不是隨隨便便在臺(tái)上逗哏的。為什么趙麗蓉老師六十多歲演小品演得那么好？那是戲曲的底子。先生教我們的是臺(tái)下掉根針都能聽見，這才是學(xué)習(xí)最好的效果。

——國(guó)家一級(jí)演員朱世慧表示，丑角目前也到了急需“搶救”的時(shí)候，作為丑行演員，要做好綠葉，要學(xué)真東西，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

如果說嚴(yán)肅文學(xué)常常能觸碰到人們的痛處、全社會(huì)敏感的神經(jīng)，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，特別是幻想、奇幻類文學(xué)，就像是給傷口上裹隔離霜。

——主持人楊瀾認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以獲得了很多人的喜愛，是由于它能使人暫時(shí)在想象的空間里超越生活中的一些煩惱和痛苦。

在現(xiàn)在這個(gè)多媒體的時(shí)代里，文學(xué)的傳播手段似乎有些單一，這影響了文學(xué)的影響力。今后的作家將嘗試更多的文學(xué)傳播手段，比如雜志刊登、出版紙介書籍、網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、報(bào)紙連載、改編影視、電子出版，甚至可以制作衍生成游戲軟件，這樣，一部文學(xué)作品的流通范圍就會(huì)更大。

——作家邱華棟認(rèn)為，對(duì)文學(xué)來講，今天多媒體的互動(dòng)和散播，是一個(gè)非常有利的生存條件。

一個(gè)是技術(shù)自信，一個(gè)是文化自信。技術(shù)自信可以用錢解決，但文化自信卻需要靠時(shí)間、市場(chǎng)、觀眾的反饋不斷積累才能得到。

——導(dǎo)演張小北談中國(guó)科幻片面臨著兩個(gè)最大的挑戰(zhàn)。

一個(gè)編劇的生命力有多長(zhǎng)久，得看他腦海中的“金礦”，也就是故事的存儲(chǔ)量有多少。而那么多故事從哪里來呢？有兩個(gè)渠道，一是要做一個(gè)有心人、一個(gè)有心的傾聽者；一是要自己去發(fā)現(xiàn)故事。

——編劇高滿堂直言，作品要想“上去”，編劇就得“下去”。

作曲的人，如果把中國(guó)老百姓放在一邊，對(duì)他們不感興趣，那他們對(duì)你也沒有興趣，這是太大的悲哀。

——作曲家王立平如是說。

一個(gè)藝術(shù)家，只有做到一是以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，二是致力于創(chuàng)作出時(shí)代經(jīng)典的藝術(shù)精品，真心實(shí)意地對(duì)時(shí)代感恩，對(duì)生活感悟，對(duì)民生感知，堅(jiān)守純凈，耐得寂寞，守護(hù)文化靈魂，回歸藝術(shù)本真，才能胸有大志，腹有詩書，肩有擔(dān)當(dāng)，術(shù)有專攻，才能真正創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的精品力作。

——書法家言恭達(dá)談當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作。

輯/耿鳳