結廬在人境

記者 亦安冉

中國小園極則之網師園出自香山幫之手

1946年，梁思成遠赴美國拜訪建筑大師賴特，他想學習建筑理論，賴特卻揮手送客：“回去吧，最好的建筑理論在中國。”此時，古城蘇州斗轉星移，正在引來曙光的前夜。

1979年，位于紐約大都會藝術博物館的明軒，作為首個海外園林項目被載入史冊。美國媒體評論，蘇州人的生活方式震驚了整個美國。

2017年，英國第四電視臺播出了一集中國紀錄片:《紫禁城的秘密》（Secrets of China's Forbidden City）。故宮，地球上最大的木制建筑群，在風雨之中屹立數百年。這部紀錄片還原的就是紫禁城營建的秘密，讓太多國人民族感爆棚。

這些故事，無一不在揭示一個屬于蘇州，屬于中國的秘密：大匠香山，淵源流長。2009年9月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議在阿布扎比審議并批準了包括中國22個項目在內的76個項目列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。中國傳統木結構營造技藝（蘇州的“香山幫”傳統建筑營造技藝）名列其中。

全球化時代，東方美學的影響力

全球化時代，以蘇式生活的價值觀為代表的東方美學迷倒了蕓蕓眾生。

紫禁城，我們看到的是皇家氣派威嚴，“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬重門。”

建筑學家看到的是它無與倫比的美感和智慧。機巧的斗拱結構，木塊牢固結合，每層又有松動的空間，零件的摩擦和轉動，可以有效抵消產生的沖擊力。一般建筑的柱子，都是深扎在地基里 ，而紫禁城的柱子，有一定的移動空間，遇到強烈的震動，只會稍微發生一點位移，不會因折斷而造成整棟倒塌，正是香山幫鼻祖蒯祥發明了這一機巧的“金剛腿”。每一片瓦、每一塊門板，每一道工藝，每一個巧妙的構思，組成了足夠智慧的空間，也是“香山幫”工藝的榮耀之所在。

明軒之后，從美洲到非洲、歐洲，世界各地多出了40多座“新蘇州園林”，加拿大溫哥華有逸園、新加坡有唐城、蘊秀園，美國有蘭蘇園、流芳園等，法國有湖心亭。為什么蘇州古典園林那么受自認為建筑理論起源地的西方世界的歡迎？答案只有一個：蘇州園林是人類生活美學的典范，東方生活方式集大成者。園林的一草一木、一磚一瓦，疊山、理水、砌磚、木雕、石雕、磚雕、彩繪、泥塑……用心考量，精雕細刻，匠人的手作和文人的文心，不僅展現的是傳統建筑藝術，更有東方生活美學的精妙玄奧。

香山幫打造的紫禁城有著無與倫比的美感和智慧

取自然山水之本色，納秀美江南之風光。

世間萬物相倚相生，用心去創造美，美又讓我們重新反思對待生活的方式。古人看重“養”，其實就是關注人與物、人與天地的關系，敬畏自然，人宅合一。所謂：以有形悟無形，以無形飾有形，道器不離，志在道。

香山幫，600年工藝一脈相承

衍生出生活美學的那些建筑奇跡，都是出自蘇州香山的工匠之手，香山在太湖之濱，這里背山面水，人多地少，自古出建筑工匠，且從業者技藝不凡，被尊為“香山幫”。其精神領袖正是“香山幫鼻祖”蒯祥，他帶領著香山工匠，建紫禁城、修復皇宮，重建天安門，在中國傳統建筑界聲名顯赫。

香山幫的傳承，靠的是師徒相承，口口相授，這種傳承模式沿襲了600年，形成了獨家的傳統園林建筑營造技藝。蘇州古典園林就是歷代香山幫匠人造園技藝傳承發展的縮影。當然，除了紫禁城、江南古典園林，還有西藏布達拉宮……“香山幫”建筑的榮耀實在太多。

不過全國工匠多的是，香山幫憑什么拔得頭籌？

香山幫傳統建筑營造技藝國家級傳承人陸耀祖是從香山走出來的匠人，祖上參與過眾多蘇州園林的建造。陸耀祖說：人家造一個小東西，我們造一整個園林。人家造一所房子，我們造一座紫禁城。

可不是，牛就牛在這里！

香山幫以木匠領銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體，每一個領域，都有專門的匠人，甚至有匠人只負責精雕窗花。精細化分工之下，每一位匠人都能在自己的領域精益求精，并以師徒、父子的方式代代傳承，每一個工種記憶都精益求精，組合起來就是一個牛逼的建筑工種群體。再加上蘇式文人風雅的滋潤，傳統建筑技術于是與建筑藝術巧妙結合起來，創出了中國建筑史上的重要一脈——香山幫。

2 0 0 9年蘇州香山幫傳統建筑營造技藝作為傳統木結構建筑營造技藝入選世界非物質文化遺產

說起來木匠在所有工種當中何以有那樣顯赫的地位？陸耀祖給我們講解了當年他的先輩作為木作大師，在造園林的時候都做了哪些事。

“所謂大師，不是現在瞎講的，我父親的爺爺，讀了10年私塾，再去跟父親學木工，所以文武全才，能寫文章能畫圖。古時候造個園子，花那么多銀子，不會隨隨便便就找個工人來造園，大師們的參與才能讓人放心。不管是造園林還是造建筑，在大師們的手里通常都有五個程序，第一步，打樣；第二步，放大樣。細部的尺寸，1：1的圖放在地上或是放在墻上，一面墻放不下，就放到另一面墻，滿軒的建筑全部都要放足尺大樣；第三步，出樣板，這些樣板用木結構做出來，記上用料。一個大的建筑，可能要幾千個構件，更大的可能要上萬個構建，每一個構建都要計算出來的；第四步，材料進場，大師傅用一個賬單，精打細算的同時，在木材上劃線，手下人按線鋸斷；第五步才開始“造園”……”

從宏觀到細節,“頂級大師”們是要十八般武藝樣樣都精通才行的。

從傳統非遺，進入現代生活

時空開始跳躍，600年一晃而過。

2006年香山幫傳統建筑營造技藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2009年蘇州香山幫傳統建筑營造技藝作為傳統木結構建筑營造技藝入選世界非物質文化遺產。

600年傳承，從來都不是單純建筑形制的模仿或工藝營造，而是建立在對中國式居住的理解之上。從匠心的思維出發，去思考整個世界，也許是我們理解建筑裝潢藝術的好方法。

慢工出細活，細活需要的是時間，需要的是工匠的耐心。把美學從自然中借鑒出來，再返還到營造技藝的自然中去。香山幫匠人在造園林的時候是這么做的，從物質匱乏年代走到如今物欲橫流的時代，如何在浮躁中做出適合當代人的美學情懷和生活方式，也是一樣的理兒。香山幫工藝的靈魂都住在每一個建筑的裝飾的細節里，香山幫匠人都是慢性子。

蘇州有一家全部由香山工匠組成的裝飾團隊，領頭人陳建生木匠出生，一步步打拼到公司上市，靠的是香山幫人的誠信，這家公司的名字叫做金象香山工匠。用時髦點的話說，金象香山工匠的成功，就是香山工匠的“契約精神”的成功，“當年拙政園一造就是10年，不用合同約束，園主不會少付錢，工匠也不會偷工減料。”董事長陳建生一直說，香山幫工匠其實就是“誠信、專業、擔當”的代言。一個項目，陳建生會去現場轉轉，覺得做得不好，推翻了重做，不計成本返工，不需要客戶出錢。這種耿直和追求完美，在市場上也是蠻少見的。

買賣公平，生意越做越寬，越做越有口碑。跟著他的也是一幫特別在意細節和美感的人。設計師如是說：“沒辦法，祖師爺造的皇宮和園林在前面，我們偷不得巧，必須每一個細節都拿出全部的精氣神來。”

時代再發展，手藝不會淘汰，最終還是需要人做出來。香山幫工藝，是活的非遺，和現代生活無縫對接。香山幫工藝并非高高在上，顯赫如紫禁城，風雅如蘇州園林，香山幫工藝作為非物質文化遺產，千年來走入尋常百姓的生活。難在，香山幫的傳統技藝怎么拿到現代來用呢？

就好比一扇窗，對許多人來說，它放進光線和新鮮的空氣；但從香山幫的角度來考量，它就應該是一個畫框，穿過畫框，可以望見庭院深深。古代的園林是這樣，現在的裝飾也是一樣。別墅的庭院里做出了景觀來，主人從室內就能看見，景才成為景，要能調節居住者的視覺感受。

匠人雖然工作環境繁雜，但出來的東西是美好的。這樣的情致，是蘇式的文雅浸潤出來的。美是一方面的考量，住在其中的人過得舒適才是硬道理，譬如家裝大宅，一切圍繞人來設計，并非一味追求華麗，居住者的體驗好才是真的好。

在陳建生看來，讓國寶級手藝走入生活，無非就是如此。是對居住有了深切理解，然后再把香山手工藝當中的當代傳承價值，通過人性的洞察、文化的導入，室內的設計、周到的施工等途徑的建設，讓非遺回歸到老百姓的生活，提高非遺的當代價值。

以傳統的規矩，開時代的新面。這就是新時代香山匠人的心心愿愿。

香山匠人的作品里，不僅展現的是傳統建筑藝術，更有東方生活美學的玄奧（右圖為蘇州金象香山工匠設計裝飾股份有限公司打造的米園）