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宜昌紅色革命遺址資源的開發利用思考

2018-02-28 23:53:16譚玉龍胡曉玲鄒菲雅
新西部·中旬刊 2018年11期
關鍵詞:開發利用紅色文化

譚玉龍 胡曉玲 鄒菲雅

【摘 要】 宜昌地區在整個新民主主義革命時期留下的無數革命遺址,成為豐富的紅色文化資源。其開發利用在數量上僅占極少的比例,大部分處于未被利用的境況,并面臨保護不力、缺少統籌規劃、不受重視和內涵價值挖掘不夠等問題;若要充分開發利用好宜昌紅色革命遺址資源,必須清楚認識到保護是前提、統籌規劃是關鍵、打造品牌特色是重點和發揮黨性教育功能是根本。

【關鍵詞】 宜昌;紅色文化;革命遺址;開發利用

紅色革命遺址作為紅色文化資源的主要載體,在紅色文化資源開發利用過程中具有不可或缺的作用。宜昌地區在整個新民主主義革命時期,留下了無數的革命遺址。這些革命遺址作為紅色文化資源的主要載體,無論是在紅色旅游開發,還是黨性教育中都發揮著重要作用。當前各地區對紅色革命遺址資源的開發利用越來越重視,取得了一系列成績。同時,也面臨著諸多困境。本文在調查的基礎上,擬對宜昌紅色革命遺址的開發利用情況作一簡要分析,并嘗試性地提出解決對策。

一、宜昌紅色革命遺址資源的開發利用現狀調查

近幾年,宜昌地區對留存的革命遺址進行了大范圍的普查,初步統計“全市共有革命遺址282個。從類別來看,重要歷史事件和重要機構舊址103個,占總數的36.52%,重要歷史事件及人物活動紀念地75個,占總數的26.6%,革命領導人故居13個,占總數的4.61%,烈士墓64個,占總數的22.7%,紀念設施27個,占總數的9.57%。”其中以重要歷史事件和重要機構舊址及人物活動紀念地為主,兩類合計178個,占總數的63.12%,是開發利用的主體。在地域分布上,各縣市區境內均有革命遺址的分布,保障了各地區皆有可資利用的紅色革命資源,同時也具有分散性,難以統一規劃利用。其中以長陽、當陽、五峰、秭歸四地居多,共計205個,約占總數的72.7%;宜都、興山次之,共計28處,約占總數的9.93%,其他地區零星分布,約占總數的17.37%。長陽、五峰、當陽、秭歸四地成為革命遺址留存最多的區域,可以挖掘湘鄂邊、荊當遠、巴興歸等根據地的革命歷史資源重點開發。當前紅色革命遺址越來越多地受到當地黨委政府的重視,許多已作為愛國主義教育和黨性教育基地。不過從整體來看,開發利用程度還遠遠不夠,層級較低。僅有省級愛國主義教育基地1個,市級2個,縣級21個,暫未被利用的共有258個,約占總數的91.49%,絕大部分革命遺址沒有得到有效開發和充分利用,有待于進一步加大開發力度和創新開發思路。

二、宜昌紅色革命遺址資源開發利用面臨的問題

1、經濟社會發展中紅色革命遺址未得到有效保護

紅色革命遺址的保護是開發利用的前提,而城市社會經濟發展同紅色革命遺址保護間的矛盾調和成為當前的最大挑戰。在經濟社會發展中紅色革命遺址或損毀、或消失,僅剩“遺址”而已。從調查統計的情況來看,宜昌地區282個紅色革命遺址中,因各種原因而損毀的至少有123個,占革命遺址總數的43.62%,保護面臨嚴峻的挑戰。列入保護級別的僅有省級2個,市級11個,縣級31個;未定級別的238個,占總數的84.39%。 即使沒有被損毀的紅色革命遺址,也因城市格局的變化而導致所處的環境被改變和破壞,成為一個個孤獨的守望者,原有的歷史風韻已然消失殆盡,失去了本有的韻味和價值。當然,紅色革命遺址有其自然消亡規律,以致于無法修繕而難逃消亡的命運。

2、紅色革命遺址的開發利用缺少統籌規劃

宜昌紅色革命遺址的開發利用多由當地不同級別的黨政部門進行,目前多處于零敲碎打、各自為戰的低層次開發利用狀態;且開發利用程度主要取決于當地經濟發展水平高低。就已開發利用的情況來看,革命遺址所在地的經濟發展狀況良好、群眾積極性高的,開發利用的數量就相對較多、保護質量也較高。而一些經濟困難的山區縣,雖然擁有的遺址數量多、價值高,但卻未能建設起來。此外,由于各地零星開發利用使得基地在展覽內容上單一、薄弱,陳列手段不夠先進,講解沒有深度和內涵,缺乏吸引力和感染力;有的革命遺址還因交通不便,配套設施不完善,也制約了其發揮應有作用。宜昌市紅色革命遺址暫未被利用的約有258個,約占總數的91.49%,大量紅色革命遺址未被開發利用的重要因素之一就是沒有市級層面的統籌規劃進行開發利用。

3、紅色革命遺址的綜合價值未能受到各方重視

宜昌紅色革命遺址是黨史的載體和物化,更是留存的黨史、濃縮的黨史、有形的黨史,對宜昌社會發展具有重要的歷史價值、社會價值、經濟價值和教育價值。然而過去的發展中,人們往往以經濟價值來觀察事物的價值大小,以至于人們像馬克思所說的,“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關。”自然使得社會建設者在開發的過程中,為了獲取更多的利益,往往不愿意在獲利較少或者說獲利周期較長的紅色革命遺址上花費更多的精力。更嚴重者則是當紅色革命遺址資源的價值與其他可以獲得更高利益事物之間發生矛盾時,人們往往選擇讓紅色革命遺址讓步犧牲、挪作他用或被損毀以獲取更多的經濟利益。單一的經濟價值評價思維使得紅色革命遺址的綜合價值未能受到各方重視。

4、紅色革命遺址的內涵挖掘深度仍不夠

全國各地紅色文化資源廣泛分布,其在開發利用的形式上大同小異,類別也相差無幾。宜昌紅色革命遺址也有一定數量被開發利用出來,建設成為愛國主義教育和黨性教育基地,但在很大程度上仍舊是模仿其他地區的經驗,而少有地方特色,更缺少全國知名的精品。大多數革命遺址的背景設置是套用宏觀歷史資料,而沒有做深刻細致的研究,更沒有細膩的刻畫設計,或者是就事論事,簡單介紹本土革命志士的英勇事跡。在全局和局部歷史關系上的把握不夠,既未能將宏觀歷史結合本土革命材料,總結出相應的歷史經驗教訓,也未能刻畫出細膩人物形象,弘揚其精神風范。此外,由于未深入挖掘紅色文化內涵,以至于紅色革命遺址講解過于市場化、通俗化,缺少應有的學術支撐,不夠嚴謹。

三、宜昌紅色革命遺址資源的開發利用策略

1、保護好紅色革命遺址是開發利用的前提

首先,對于列入保護等級的革命遺址,依法予以保護,加強執法力度,建立嚴格的追責問責制度;對于未納入和新發現的紅色革命遺址,地方黨委政府要高度重視,加強巡查保護的力度,建立完善的保護機制和相應的保護制度。其次,突出保護重點,明確宜昌市紅色革命遺址保護的點線面,并將其納入經濟社會發展規劃中。第三,堅持保護與發展相協調的原則。保護紅色革命遺址與開發建設之間是有共同的價值取向和利益趨向的。通過開發利用紅色革命遺址、發展紅色旅游,可以有效保護紅色革命遺址,使其能得到修繕維護所需資金,同時也能夠適應經濟社會發展的節奏。或將紅色革命遺址同社會服務功能相結合,依托紅色革命遺址建設紅色革命歷史展覽館、愛國主義教育基地,有效發揮其社會功用。

2、統籌規劃是開發利用紅色革命遺址的關鍵

必須由專門的機構負責統籌協調,按照不同的經濟社會價值功能,規劃出不同的利用模式。宜昌紅色革命遺址的功用還主要在于歷史價值和教育價值,各地黨委政府應成為利用的主導者,著重挖掘其歷史與教育價值,打造愛國主義教育和黨性教育基地。或根據歷史發展脈絡或根據遺址所呈現的不同價值整合革命遺址資源,打破現有行政區劃范圍,將分散的紅色遺址串聯起來,有選擇性地進行開發利用。紅色革命遺址的經濟價值主要體現在紅色旅游方面,但大部分處于附屬地位,可根據當地產業經濟發展情況,適當配置紅色資源,以豐富旅游經濟形式。

3、打造特色品牌是開發利用紅色革命遺址的重點

湘鄂邊革命遺址群是宜昌紅色革命文化的一大特色,八七會議后在中共中央直接策劃下,由賀龍、周逸群等革命先輩開始創立,成為當時全國最大的六個蘇區之一;同時,也是中國第一塊建立在少數民族地區、以少數民族為主體的革命根據地(左右江革命根據地于1929年建立),并建立了第一支以少數民族為主體的、以軍為建制的紅軍。該地至今仍保存著整個鄂西地區最為完整的革命舊址群,主要包括蘇維埃政府舊址、縣委會舊址、軍事委員會舊址和婦女協會舊址。目前,中國各少數民族地區的紅色文化,往往被民族民俗文化所掩蓋,應有的價值和作用沒有很好發揮,更未出現專門的“少數民族紅色文化”教育基地。而宜昌擁有中國最早形成規模的“少數民族紅色文化”,在當下率先打造全國首個“少數民族紅色文化”教育基地將更具先機。

4、發揮黨性教育功能是開發利用紅色革命遺址的根本

充分發揮紅色革命遺址資源的黨性教育功能是目前開發利用的根本所在,也是當前經濟社會發展的需求所在。習近平總書記強調:“黨性教育是中國共產黨人的‘心學,是黨員正心修身的必修課”。以宜昌紅色革命遺址為主題,打造出具有本地特色的、內容更具體的黨性教育基地,通過本土化的、身邊的革命遺址,濃縮出符合當代工作需求的革命精神,正是解決黨性教育模式老化、僵硬的新選擇。將黨性教育和黨性修養具體化、形象化、典型化,讓廣大黨員干部對黨性理論教育聽得懂、看得清、做得到,從而達到提高黨性教育的實效性。同時,依托各級黨校的固定陣地和良好載體,通過實境教學,讓受眾身臨其境、走進歷史,切身感受,真正理解紅色革命精神的偉大,實現紅色革命精神內化于心,不斷提升黨性修養,發揮紅色革命遺址的黨性教育功能。

【參考文獻】

[1] 中共宜昌市委黨史(地方志)辦公室編.宜昌市革命遺址通覽[m].中共黨史出版社,2016.

[2] 中共中央黨史研究室.中國共產黨歷史[m].中共黨史出版社,2010.

[3] 中共宜昌市委黨史辦公室著.中國共產黨宜昌歷史[m].中共黨史出版社,2006.

【作者簡介】

譚玉龍(1987—)男,湖北宜昌人,歷史學碩士,中共宜昌市委黨校黨史黨建教研室講師,研究方向:紅色文化.

胡曉玲(1989—)女,湖北宜昌人,教育碩士,中共宜昌市委黨校科研處副主任,研究方向:紅色文化.

鄒菲雅(1989—)女,湖北宜昌人,旅游學碩士,中共宜昌市委黨校助教,研究方向:紅色文化.

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