談談書法教學中滲透德育的途徑

一、把德育滲透于書法史的介紹中

漢字從簡單的符號開始，一路發展、演變、創造，形成篆、隸、楷、行、草等五種書體，成為我國特有的傳統藝術。書法從商朝的甲骨文開始，不斷豐富發展，并通過特有的書寫工具——毛筆，書寫出異態紛呈的視覺效果，很好地表達了人們內心復雜的思想情感。書法也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。與其他國家文字相比，只有我國的漢字，才能獨立成為藝術。而且，自唐代以來，書法遠播海外，愈來愈受到世界各國人民的喜愛。如日本、新加坡人學習漢字和書法，其重視程度絕不在我國之下，這是多么自豪的事情！教學中介紹書法發展史時，教師應積極創設情境，用飽含激情的話語引領學生徜徉浩瀚藝海，感受書法的博大精深，激發民族自豪感，促使學生以飽滿的興趣和熱情投入到書法學習和創作中來。

二、把德育滲透于書法作品文本中

1.漢字的間架結構凸顯傳統道德倫理觀。教師在教學間架結構時，不應只停留在知識的傳授，更應挖掘蘊含的德育因素。比如：漢字組成中大多為合體字，是由兩個以上的獨體字組合而成的字，這樣，產生了許多的偏旁部首（如：艸、扌、氵）。這些偏旁部首都是由獨體字演化而來，其筆畫的變化和布局的錯落，無處不體現出中國的傳統道德思想。如“優”字，左邊單人旁占地較小，為的是避讓右邊的“尤”字，使“尤”字成為這個字的主體，這種“結構上的避讓”產生美感，引申到“做人要懂得避讓與謙遜”也會產生美好的道德。又如“動”字的“云”讓著“力”，反過來，“力”字的撇畫穿插到“云”字之下；“卻”字左邊“去”字偏上，右邊的右耳旁偏下。漢字的這種錯落、避讓的組合形式，表現了中國傳統美學和哲學的“禮讓”之風。這樣的教學，既有知識的傳授，又滲透了德育，同時激發了興趣，有利于知識的掌握。

2.書法作品內容體現積極向上的道德元素。教師輔導學生完成一件完整的書法作品，應著力精選適合學生特點的內容，或者結合一些重大活動，組織學生創作。如在全國文明餐桌行動宣傳活動中，組織學生寫下了“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等口號，這樣的活動，既培養了學生書法創作的能力，又較好地滲透了德育。 “書，心畫也。”一幅好的書法作品可以從書寫的詩文、警句、格言中吸收文化養分，還可以從中獲得精神的感染、道德的感化及情操的提升。

3.書法家的修養及作品風格能陶冶學生的心靈。品高則下筆妍雅。不同的書法家的不同風格，產生了不同的美感，或蒼勁、古拙，或飛動、飄揚，或莊重、嚴謹，或俊秀、瀟灑，或粗獷、豪放，或疏朗、空靈，或方正、嚴整，或敦厚、凝重。唐代顏真卿忠貞愛國且博厚雄強，為后世敬仰；柳公權“心正則筆正”的“筆諫”被世人傳為佳話；東晉王獻之“盡十八缸水”，歷經艱辛終有所成；清代何紹基不畏強暴，斷然拒絕貪官重金索字，對窮人則慷慨揮毫。教師在講解名家作品時，或者介紹書法家時，要著力和學生探討書法藝術的主觀因素，讓學生通過視覺感官，從心理上產生共鳴，形成其強烈的藝術感染力，潛移默化地起著陶冶性情，鍛煉品格，啟迪思維，培養情操的作用。

4.作品題款包含著極強的傳統思想道德觀。如表示謙遜的常用語有：斧正、指正等。表示尊敬的落款方法是：贈送給別人的作品，把受贈者的名字放在前面或較高的位置，自己的名字在后。書寫名人的詩詞時，加上“敬錄”二字（如：敬錄毛澤東詞一首）。我們在教學中，讓學生繼承優秀的傳統文化，表現出謙虛文雅的態度，有些教師忽略了這些德育因素的挖掘，是不可取的。

三、把德育滲透于學生學習過程中

“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”臨摹碑帖，學生要從一點一畫的運筆方法，到字體的間架結構，點畫位置關系，看到精確微妙變化，使其獲得專注、細致的精神。學習楷書可以培養學生認認真真學習，堂堂正正做人的高尚品質等等。學習書法是一個長期、持續的過程，古語說：字無百日功。學習書法雖然不像有些人說的那樣高不可攀，但決不是短時間就看見成效的，有了正確的方法，必須經過相當長的練習，才能逐漸掌握運筆的方法，以至揮灑自如，沒有堅強的毅力和持之以恒的精神是不能成功的。在我國的書法發展史上，曾經出現過許多藝術大師，如“懷素20年不下樓，刻苦練字”“王羲之墨池的故事”“顏真卿辭官拜師”等，他們各具風神，其勤奮好學、意志堅強更是我們學習的榜樣。教學中，教師旁征博引，穿插他們的勤學故事，教學避免了空洞的說教，課堂有了生機，也激勵了學生。

總之，學生學習書法的過程，要成為滲透德育的具體化體現，需要教師深挖其諸多德育因素，積極探索，在潛移默化中感染學生，最終達到陶冶性靈、鍛煉品格、啟迪思維，培養情操的作用。

（作者單位：江西省都昌縣第一中學）

□責任編輯：劉偉林