“供給側改革”
——新形勢下的初中品德教育思考

湖南省衡陽市耒陽市蔡子池中學 劉云芬

一、蜀道之難，難于問題多

（一）違法犯罪——觸目驚心

初中階段的學生法律意識較為淡薄，在這一階段之中，他們的生理發育很快，心理發展卻是相對落后的，因此，表現在思想和行為上就是不成熟、看待問題和事物容易走極端，再加上他們好玩的性格容易受網絡暴力游戲的侵蝕，有時會因為同學之間的一句言語不和就大打出手，造成不可挽回的后果。

（二）厭學隊伍——與日俱增

對于初中生來說，他們在這一年齡段愛玩的天性還沒有改變，自我約束能力較差，再加上青春期的叛逆，導致很多的學生都產生了不愛學習、不想上學的心理，越來越多的學生認為學習無用，對學習形成了一種無所謂的態度，荒廢了初中階段的學業，這種情況在農村的初中學校更甚。

（三）傳統美德——觀念淡薄

縱觀現在的大多數初中生的家庭構成，他們大部分都是獨生子女，從小就生活在寵愛之中，而由于家庭長輩的溺愛教育，使得好多的初中生形成了以自我為中心的思想意識，他們在做事情上，往往只考慮自己，不懂得包容與照顧別人，在生活或學習上希望別人尊重自己，卻不會禮尚往來，以禮待人。

（四）心理素質——不堪一擊

初中生心理素質較差，他們缺乏自控和抗打擊、耐挫折的能力，主要體現在以下兩個方面：有嚴重的膽怯心理和焦慮抑郁心理。這兩個方面的心理影響，使得初中生在遭遇挫折和不順時，難以自我恢復，很容易就產生放棄的心理，甚至有些會因為失敗而走入極端。

二、尋道之徑，在于方法多

（一）教育說服法——動之以情曉之以理

教育說服是在于教育過程中通過“動之以情曉之以理”的方式來啟發和引導學生，讓學生認識到錯誤的道德觀念，主動積極地接受德育教育的一種方式。在教育心理上，只有學生自己主動地認識和心悅誠服地接受才能夠達到對學生德育意識轉化和德育行為推動的目的，否則，班主任教師強制性的壓迫，并不能夠取得預期的教育結果，甚至還會讓學生產生抵觸的情緒，產生負面效應。例如，在一次針對班級學生心理素質教育的專題中，筆者實施了座談會的方式，并且收到了意想不到的效果。在座談會的布置上，讓同學們把椅子擺成面對面的形式，大家圍坐在一起，讓大家從心理上放松。這并不是一項任務，只是聊天交流，有條件的班級可以在晚上舉行，將班級的燈都熄滅，點上蠟燭，更能夠調動學生的情感。之后，筆者首先談一下自己的經歷，將自己所遇到的問題、挫折和失敗分享給學生聽，接下來讓幾個心理素質較好的學生談一下他們的經歷，以及自我調節的過程，慢慢地打開學生們的心扉，讓一些平時不敢說話或者心理素質不太好的學生也敢于說出自己的想法。這種座談會的方式效果出乎意料的好，許多同學說出了自己的心理問題，也得到了大家的幫助和開解。

（二）實踐鍛煉法——己所不欲勿施于人

中學生的品德教育，其理論化的知識最終還是要反映到實際當中，無論是學生對于道德認識的提高，還是他們情感的激發、意志的鍛煉、道德習慣的養成，都是在實踐活動中得以發展的。同時初中生活潑好動的性格、精力充沛的體格、好奇心與求知欲，使得豐富多彩的實踐活動恰好符合他們的興趣愛好和各種需求，通過實踐活動的形式，讓學生們的優良品德形成和完善。在實際的品德教育中，我也大量地采用了各種實踐教學的方式，例如，一些實踐公益活動、社會主題活動等，組織學生進入到社會生活中，讓大家真正地了解社會的現狀以及與自身的關系。

（三）明辨是非法——勿以善小而不為

是非黑白是一個人規范自己的日常行為的依據準則之一，有了明是非、辨善惡的意識與能力，才能夠從根本上提高自己的道德品質和素養。對于初中生來說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是他們的日常行為規范，一時的道德行為并不能夠代表著學生真正地具備了德育觀念，只有在內心里建立了明是非、辨善惡的意識和能力，以此來規范自己的言行舉止，才是真正地獲得了道德品質。例如，在德育教育中，筆者經常拿一些身邊發生的小例子來為學生進行說明：有甲乙丙丁四人，甲在路上走的過程中，隨手將手中的垃圾丟棄到地上，乙看見甲丟了也就跟著將廢紙扔到了地上，丙沒有跟著丟，但也沒有撿起來，只將自己的垃圾扔進了垃圾桶內，丁反而是將甲和乙丟棄的垃圾撿起來放入桶內。在這種案例中，讓學生先發表自己的看法，進行評價，有人說甲的做法是不對的，乙與甲也沒有本質上的區別，那么接著問：丙的行為就是道德的嗎？如果丙的行為沒問題的話，對于丁你們是怎樣的評價？通過這種對比性的教學方式，讓學生分清對與錯、善與惡、是非黑白，形成基本的認知能力。

三、結語

總之，對于學生的品德教育是一件大事，需要教師們不懈的努力和堅持，班主任教師作為學生品德教育的主要負責人之一，要調動一切積極的因素，建設好班級德育教育基地，強化品德教育的效果，實現整體育人的目的。