富養(yǎng)，養(yǎng)的是人生態(tài)度

文/艾小羊

我一直主張孩子要富養(yǎng)。

窮養(yǎng)的孩子心里有一個巨大的黑洞，需要在成長過程中，不斷克服與填補；而富養(yǎng)的孩子對世界有美好的記憶，這些記憶，像彼此深愛的兩個人，在戀愛時所經(jīng)歷的電光火石、風花雪月一樣，可供他在今后或庸常或沉悶或曲折的生活中，慢慢消解、磨損。

但我并不同意要先富，才能富養(yǎng)。

富養(yǎng)的好處，在民國名媛身上體現(xiàn)得最為淋漓盡致。永安公司四小姐郭婉瑩是典型富養(yǎng)的女兒。

成年后，她經(jīng)歷了喪夫、入獄、貧窮，被誤解、被誣蔑，卻始終沒有放棄對生活的熱愛。人們問起被她勞改時受過的苦，她說：“勞改的好處是有助于保持體形。”92歲高齡的她，依然一個人興致勃勃地活著，既不麻煩子女，也不抱怨生活。“要是他們（子女）想來照顧我，這是因為他們的愛，而不是他們的責任。”這樣的親子觀念，即使放在今天也是既正確又先進的。

郭婉瑩小時候，過的是錦衣玉食的生活。她的孩子童年處在生活貧困交加時，那個時候她在運動中被抄家、勞改。這時候，才顯出富養(yǎng)的功力。她用鋁鍋在煤球爐中做出彼得堡風味的蛋糕；從農(nóng)場回家的路上，采一小束野花插在家里；從農(nóng)場給孩子們帶回一只小雞做玩具，孩子們高興得不得了。

這種富養(yǎng)，是與金錢無關的對于生活品質的追求。

富養(yǎng)，與金錢無關

的確有一些高品質生活需要高昂的花費，如果經(jīng)濟條件允許，當然應該多帶孩子去體味這種高品質生活。它會讓孩子看到金錢所能鋪陳的、極致的、舒適與美好，明白努力的意義。

還有一種高品質的生活，只要用心，而不需要花太多錢。這個世界，既不公平，又公平。清風玉露、朗月飛花，是不需要花錢就能欣賞到的，一杯米、一把面、一捆青菜，在會生活的人手里可以變出花樣翻新的吃食。

如果你愛生活、會生活，你就是在富養(yǎng)孩子。所謂富養(yǎng)，是讓孩子從小看慣了生活的美好與快樂，懂得興致勃勃地探索如何取悅于自己。父母在他們幼小心靈中種下的是明亮的種子，他們即使人生遭遇挫折，也不會輕易對生活失望。

與郭婉瑩同時代的民國女性羅儀鳳是康有為的外孫女。她回憶小時候被母親康同璧帶到頤和園野餐，那時家境富裕，父親邊烤香噴噴的吐司邊說，以后如果沒有烤爐，就算用鐵絲與煤爐，也一樣能烤出好吃的吐司。

這就是富養(yǎng)。不是向孩子炫耀萬元烤箱的功能，而是告訴他們，春天要一家人外出野餐，一定要學會自己動手做美味的食物，至于是用什么樣的爐子烤出的面包，并不重要。

富養(yǎng)，考驗的是父母的智慧

富養(yǎng)的不是金錢觀念，而是人生態(tài)度——盡最大可能對自己好，盡最大可能享受有品位的生活。說來說去，富養(yǎng)所考驗的是父母對于生活的態(tài)度，其中不僅包含了父母追求細節(jié)的品味，有錢時知道錢花在哪里能買來極致的人生體驗；沒錢時，知道用最儉省的方式達到最高標準的享受，同時，它也考驗父母的情緒控制能力，以及樂觀堅韌的品質。

富養(yǎng)子女，需要的智慧比錢更多。

一對經(jīng)常抱怨、情緒易失控的父母，即使給孩子金山銀山，也談不上富養(yǎng)。相反，錢越多，越容易對孩子形成負面的影響：或者是認為只有錢能買來快樂，或者是認為連錢都買不來快樂。

孩子在這樣的氛圍里成長，物質并不缺乏，卻缺乏對世界的善意與信心。有錢的時候揮霍，沒錢的時候抱怨；當欲望被滿足，就活在自大中，沒有被滿足，就活在攀比與不甘中。多少物質條件不錯的成年人，在這樣的旋渦中掙扎，隨便將孩子也過早地帶入了欲壑難填的成人世界。

這樣的狀態(tài)，即使有金山銀山，也無法富養(yǎng)孩子。

能富養(yǎng)孩子的父母，自己首先活在富足、平靜之中。

黃磊說過，窮養(yǎng)富養(yǎng)都不如愛養(yǎng)。愛養(yǎng)本身就是一種富養(yǎng)。它的含義絕不僅僅是父母給孩子無私無限的愛，而是父母懂得愛自己、愛朋友、愛世界。作為鄰里聚會的發(fā)起人，黃磊除了做飯給自己的家人，也給鄰居家的孩子做飯。“世界殘酷，但有我在你身邊”，這時候，靜靜地陪伴，不說一句閑話，就是富養(yǎng)。

富養(yǎng)，養(yǎng)的是一個人的滿足感與安全感。

世事變幻，不忘初心，無論境遇如何，從未一無所有，這就是富養(yǎng)。