關于高職院校傳統文化育人的新思考

姚洪運

摘要：高職院校傳統文化育人最大的癥結是急功近利的教育觀念，應強化人的全面發展的教育理念。傳統文化不但有利于高職院校學生道德品行的培育，而且具有啟智功能，可以成為學生專業技能發展創新的資源。應從高職院校的特殊性出發開展傳統文化育人活動，采取課堂與校園文化相結合的方式，熏陶化育學生，并構建起立體的傳統文化育人體系，保障傳統文化育人的全面開展和取得良好效果。

關鍵詞：高職院校; 傳統文化; 育人

中華優秀傳統文化是中國幾千年來在不同的歷史時期人們創造的物質、制度、精神等成果的結晶，是積累傳承下來哺育了世世代代中華兒女的寶貴財富，直至今日，仍然或隱或顯地塑造、支配、影響著我們的生活。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要精神支撐。文化的復興不是簡單的復古，而是創造性的再生，是鳳凰涅槃，需要我們創造性地建構并普及，這樣才能化作我們前進的動力。高職院校傳統文化育人便是其中重要的工作之一。因為高職院校占全國高等院校總數的近一半，在校人數眾多，不可不高度重視。但如何在高職院校開展傳統文化育人的工作，仍是一個需要探討的問題。雖然人們對此進行了大量的研究和探索，據知網統計，以高職院校傳統文化或國學教育為題名的文章，大大小小約有500多篇，但這些文章往往泛泛而論，大同小異。普遍存在著不足：一是對傳統文化及其當代價值的認識不全面，不深入;二是從高職院校的特殊性出發開展傳統文化育人的工作。筆者結合濟寧職業技術學院傳統文化育人的實踐，對這一問題進行了新的思考，以期推動高職院校傳統文化育人的開展和取得良好效果。

一、急功近利的價值觀是高職院校傳統文化育人的最大障礙

高職院校傳統文化育人活動，雖然早就有人提倡呼吁，在許多高職院校已經開展并取得了一定的成績，但總體上并不理想，專業技能的教育依然占據絕對優勢，傳統文化教育常常只是點綴，一些高職院校課程設置中缺少傳統文化課， 有的也常常是作為一門選修課程， 師資教材都缺乏。尤其是學校常常將專業技能與文化教育割裂開來。癥結何在？根據實際調查和學者的研究，當前高職院校傳統文化育人的最大障礙或不理想的癥結應該是急功近利的價值觀念。

早在2011年，劉景忠就批評了這一教育功利性的傾向：“職業教育本來具有雙重任務，一是為社會培養合格的公民，二是為單位用人培養合格的技能型人才?！倍殬I教育功利化，一切為就業，為技能，變成了培訓機構。他痛切地指出：“一些職業學校的學生上崗快、下崗快、轉崗慢、職業穩定性差、遷移能力差，無不與職業教育的功利化有關?！盵1]馮增俊也指出：“中國的高職變成了一種純粹的技藝型高校，被認定為沒有學術性，不需要人文學術領域?！盵2]

高職教育的培養目標本來是培養具有必要理論知識和較強實踐能力， 生產、建設、管理、服務第一線的專門人才，但許多高職院校片面理解為高職教育就是追求技術技能， 培養熟練的技術工人的教育;就學生來說，迫于就業的壓力，也順應了學校的急功近利，只重專業課的學習和專門技能的培養，對培育人的全面發展的文化教育淡漠無興趣，認為這些都是無用之學。對此，很多人紛紛呼吁，應該拋棄過去單一維度的“工具人”“機器人”的培養目標，以人的全面發展為目標。不以人為中心和目的，不以人的全面發展為目標，這是對教育的異化。在他們的心目中，只有專業技能才是有用的，才是真本領。急功近利的教育觀念是極其偏頗甚至是錯誤的。教育的目的是人，培養人的人文素養是造就全面發展的人的必須。人文素質是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內在品質。人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境陶冶以及自身學習與實踐內化為學生的人格品質的過程，其最終目的就是使學生成為真正的人，而非產業工具。這不但對產業的發展，而且對社會的發展、對個人的幸福都有重要意義。同時，如果沒有人文素養，學生的專業發展也往往是短期的，因為技能的培養提高以至于自我的創新，在很大程度上依賴于一個人的綜合素養，甚至直接來源于其人文素養。

二、傳統文化育人價值的新發掘與再認識

人們大多關注到了傳統文化對人的思想道德方面的育人價值，實際上，傳統文化分為“道”和“術”兩個層次。“道”注重的是道理或理論;“術”注重的是技能或具體方法。而不論是“道”還是“術”，都有應對人類社會內部的人文內容和應對自然的科學技術方面的內容。或者說，傳統文化從內容上說，有人文的內容，也有科技的內容;從層次上說，有“道”的層次，也有“術”的層次。《莊子·養生主》“庖丁解?！庇小凹歼M乎道”的說法，儒家也有“儒學”和“儒術”之分，所謂“有體有用”之學?！暗馈迸c“術”或“技”的關系是：由“技”或“術”可以至“道”，“術”蘊含或體現著“道”，而“道”則對“術”有隱形支配、定向制導作用。古人早就意識到，單純地學技或學道是不可取的，二者本來融為一體。如《禮記》中所講的“射禮”，不但重視射箭技術，而且注重品行的修為，就是這個道理。這種學習方式本身，也啟迪我們，高職教育雖是技能型教育，但不能僅僅學習專業技能，還必須用文化育人。

由以上論述可見，傳統文化的育人價值，應該有“德”和“智”兩個方面。以前我們更多地注意到了其養“德”的作用，而對于其啟“智”的價值關注不夠。我們的先民不但創造了光輝燦爛的精神文明，而且也創造了無比輝煌的物質文明。在物質文明的創造過程中，大量的技能、技術、技藝等智慧被發明創造出來，只要看一看英國著名科技史家李約瑟的多卷本的《中國科學技術史》，就一目了然，累累若珠玉珍寶，可是這些科學技術發明的智慧沒有被挖掘出來，尤其是在以培養技能型人才的高職院校，也被忽視，實在是令人遺憾。有人利用中國古代建筑中的榫卯技術發明了永不松動的螺絲，有人利用傳統的醫藥技術制造出治療瘧疾的特效藥，有人汲取古人的生態理念以用于今天的環境保護，還有人利用古代的天文觀測記錄尋找超新星等等，傳統文化啟“智”的價值遠遠沒有被挖掘出來。除了傳統文化中的科技發明與成就能夠激發人們的靈感外，傳統文化中的文學藝術甚至神話也能啟人心智，特別是創意設計產業方面，有的甚至成為了創新創造的直接的、取之不竭的源泉。如日本、美國等動漫大國的動漫創作，大量使用中國豐富的傳統文化資源，創作了如《西游記》《花木蘭》等受人歡迎的動漫作品。最近美國的《尋夢環游記》同樣有大量中國傳統文化的元素，其場景、情節甚至構思，都有大量的中國傳統文化要素。所以忽視了傳統文化的教育，學生的想象力、創造力會大大受到了限制。

當然，傳統文化最重要的價值，正如許多學者所指出的那樣，在于人文素養的培養，在于道德品行的塑造。傳統文化可以培養學生樹立民族自信心，培養他們“仁義禮智信”的優良品德，天下興亡匹夫有責的擔當，以及和合相處的為人原則等等。在這里，針對高職院校的情況，更應該注重傳統文化育人的幾個方面：高職院校培養的人才將來是中國產業大軍中的一員，而現代產業都是集體化的工作，所以，一是要培養學生的“敬業”精神。孔子曰“敬事而信”[3]這是做好自己本職工作的基本保障。二是要培養學生的誠實品行。孔子曰“人而無信，不知其可也?！盵4]因為誠實是合作的前提，是一個團體完成一件工作的主體條件。三是自強自立的精神。《周易·乾》曰：“天行健，君子以自強不息?！盵5]雖然高職院校學生將來從事的可能是平凡的工作，但是行行出狀元，積極進取、自強自立是由平凡而至非凡的必由之路。

三、進一步開展高職院校傳統文化育人的舉措

（一）針對高職院校的特殊性進行傳統文化育人

這里的“特殊性”包含有三：一是學生的特殊性。育人首先要對育人對象即學生有全面的認識。從生源上看，他們和本科院校的學生相比，在中學時就文化基礎薄弱，在做人上也存在缺乏自信、自暴自棄、不求進取的傾向。對此要采取由淺入深、循序漸進、具體可感的方式進行，使他們逐漸了解傳統文化，培養自信心，養成自強自立的精神。二是學校培養模式的特殊性。高職院校培養模式不同于普通本科高校的鮮明特點是校企合作或產學研結合。即為了培養合格的技能型勞動者，高職院校與校外企業、行業等機構聯合，將學生的理論知識學習與實際訓練操作緊密結合，這樣有利于學生較快進入角色，實際掌握相關技能，也有利于學生就業。在這個過程中，讓學生了解各種技能的由來，產生的歷史和創作者的故事，并從實踐中理解并培養傳統文化中的“和合協同”理念以及積極進取精神。三是學校所處地域文化資源的特殊性。高職院校服務于地方經濟的特點，決定了高校的區域性，高職院校學生大多來源于本地，用地域文化育人，更貼近于學生的認知，改變學生對傳統文化的隔膜和冷漠。如筆者的學校所在地濟寧，就是中華文化的重要發祥地，歷史悠久，文化燦爛，自古被譽為“孔孟之鄉，禮儀之邦”。濟寧職業技術學院正是結合利用了這些地方文化資源，開展傳統文化育人，被教育部文化教指委確立為“全國高職院校文化素質教育基地”。

（二）課堂教學與課外熏陶相結合

在課程設置上，我們濟寧職業技術學院開發并推出了《<論語>心讀》《職業人文素養》《儒家文化與企業管理》等系列校本課程，起到了傳統文化育人的定向和主導作用，收到了非常好的效果。其中，教師的作用是研究、篩選與引導學生接受傳統文化。這要求教師必須具備豐富的傳統文化修養，并能夠鑒別傳統文化中的精華與糟粕。課外充分利用校園文化的作用，教室、圖書館、食堂、宣傳欄以及營造的各種人文景觀，構建文化氛圍，春風化雨，潤物細無聲，陶冶人的品行與人格。如果說課堂屬集中教育的話，那么，良好校園環境則是隨時隨地的給學生浸染與熏陶。學生社團活動也是校園文化的重要組成部分，可以看著諸如經典誦讀活動、傳統節日活動、傳統文化演講活動、詩詞大賽活動等等。

（三）構建傳統文化育人的全方位體系

濟寧職業技術學院以“一訓三風”打造精神文化：“崇德尚能”是校訓、“敬事而信”是校風、“誨人不倦”是教風、“學而時習”是學風?！俺绲隆眮碓从谌寮遥吧心堋眮碓从谀遥熬词露拧薄罢d人不倦”“學而不厭”都出自《論語》，充分凸顯了傳統文化的精神內涵。環境文化建設則采取了提升教學實訓區和生活運動區的文化品味措施，具體做法是建設經典名言文化墻及實訓文化、專業文化長廊、公寓文化走廊，布設中國印、書法等刻石文化微景觀漢畫博物館、魯班工匠館等。行為文化建設方面，開展十佳師德標兵等評選活動、“做文明學生、創文明班級、建文明校園”等活動，將傳統文化滲透到這些活動中。通過這一全方位的文化育人體系的構建，學校取得了重要成就，被省教育廳評為首批“技能人才培養特色名?！?，被山東省人民政府授予“文化創新獎”，據統計，近三年學生就業率達96%以上，用人單位滿意度達98%以上。

總之，開展高職院校傳統文化育人活動，要找出問題的癥結所在，同時深入挖掘傳統文化資源，既要發揮其“養德”的作用，又要發揮其“啟智”的效能，認清高職院校的特殊性，課堂內外相結合，建立立體的文化育人網絡，這樣也許才能真正培養出具有時代工匠精神的優秀人才。

參考文獻：

[1] 劉景忠.要警惕職業教育功利化傾向[N].中國教育報，2011-12-22.

[2] 馮增俊.中國高等職業技術教育發展模式探析[J].華東師范大學學報（教育科學版），2006，（4）：18-24.

[3] 楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980：4.

[4] 楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980：21.

[5] 周振甫.周易譯注[M].北京：中華書局，1991：3.