淺析初中語文傳統文化教育
——以初中古詩文教學為例

邢 月

（陜西省寶雞市烽火中學，陜西 寶雞）

中華文化博大精深，以“唐詩、宋詞、元曲”為代表的古詩文，更應該被稱為中華文化中的瑰寶。但是由于我國古代詩文大多為文言文，學生在閱讀和理解上存在諸多的障礙，我們進行的初中古詩文教學面臨著相當大的阻力。將初中語文傳統文化教育和古詩文教學相結合，一方面可以利用古詩文教學發掘初中語文課本中傳統文化的內涵，有助于培養學生的學習興趣，幫助理解文章。同時，又可以促使學生提高自身素質，陶冶情操。

一、將傳統文化教育和初中古詩文教學相結合的優勢

1.生動形象，便于接受

古詩文由于受時間和古人文言不一致的影響，初中生學習起來還是有較大難度的。而若我們將初中語文傳統文化教育和古詩詞教學進行結合，就會將古詩詞更為形象化，也更能讓學生接受。比如我們在講授蘇軾的詞《水調歌頭》時，就可以通過為學生播放王菲演唱的歌曲《水調歌頭》來幫助學生理解和記憶這首詞，讓他們從王菲的歌聲中和動人的旋律里，感悟蘇軾豁達樂觀的態度，以此來培養學生樂觀的性格。

2.對話經典，感悟傳統

我們常說“歌以詠志，詩文傳情。”通過對古代詩文的研究，我們可以直接和經典對話，從經典中感悟其中所包含的傳統文化，古人所贊揚的優良品質。讀范仲淹的《岳陽樓記》，我們可以看見岳陽樓上的壯觀美景，也能體會到作者開闊的胸襟和憂國憂民的思想感情。通過古詩文，學生對傳統文化的理解將會更加直接和深刻，對傳統文化知識的掌握也將更為牢固。

3.二者結合，互相進步

傳統文化是中華文化的精髓之所在。學習傳統文化，品讀經典詩書可以培養學生的優秀品格，發揚傳統文化。近些年來，國家越來越重視傳統文化教育，而古詩詞教學中正好可以和傳統文化完美結合，兩者互相融合，共同進步。

4.以史為鑒，提高自我

古代傳統詩文中蘊含著許多人生哲理和人生態度，需要學生去認真閱讀，反復品味。比如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》就提到，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這就通過沉船旁有千萬艘船駛過，枯木前也會有新芽再繼續長出的現象告訴人們生命是一個不斷循環的過程，人不能永遠處于低谷，二者都是互相轉換的。學生通過對這些詩文的學習，可以達到一個提高自我的效果。

二、如何將傳統文化教育融入到初中古詩文教學

1.誦讀經典，感悟現在

古人云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”詩歌二字本身就是密不可分的，是要通過一遍遍地誦讀和頌唱來表達內心的情感的。我們雖沒有活在當時的年代，不能通過旋律將我們所學的古詩文一一唱出來，但是我們可以通過誦讀感悟古人所表達的真實情感。詩歌都是押韻的，有自身的抑揚頓挫，將古詩進行反復誦讀，可以體悟到其中所蘊含的音韻美和旋律美。

學生通過反復朗讀；“吾日三省吾身”，可以反復思考為什么要“三省吾身”，這樣做有什么好處。可能他們在讀第一遍的時候并不能理解，不能體會到自省的重要性，但是在反復的朗讀中他們就會對自己發問，有了疑問，自然會想尋找答案，在他們尋找答案的過程中，就是在潛移默化中受到了傳統文化的影響，讓傳統文化去指導和規范他們的言行舉止。

2.情境創設，幫助理解

古詩文為學生學習傳統文化時提供了一個很好的背景。比如在杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中提到，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”。我們如果只是讀這句話，或許不能體會到杜甫高尚的品格，但是要是為學生提供一個背景知識，告訴學生杜甫是在什么樣的情況下寫出來這句話的，或許就會有不一樣的效果。當時作者的茅屋被秋風刮破，又遭遇大雨，一家人貧困潦倒，食不果腹。就是在這樣的情況下，杜甫依然說出了那句讓世人稱贊的名句，足以表達其高尚的品格和心系祖國的忠心。

3.聯系實際，注重實踐

朱熹在《觀書有感》中這樣寫道，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這就告訴我們，無論在何時都應該重視實踐。我們學校傳統文化知識的目的也是為了實踐，將古代詩文中所蘊含的哲理一一掌握，對我們自身是一種提高，也是古代詩文流傳下來的意義所在。

當學生讀到“己所不欲，勿施于人”時，如果覺得這句話說得有道理，就應該將其付諸實踐。我們也可以伺機給學生講授“己所不欲，勿施于人”的例子，聯系實際告訴學生為什么要學會“己所不欲，勿施于人”這句話。

古詩文教學是初中語文教學的重點，幫助學生理解古詩文的字面意思并不是我們的最終任務。學生理解古詩文，更應該知曉古詩文背后所蘊含的情感，讓學生和古人對話，在對話中感悟中華文化的精髓。